思辨型作文篇1
《红楼梦》是一部传世佳作，作为中国人应以此为傲。
《红楼梦》里的大观园是帝王级别的住处，不仅奢华，更是集楼阁、小桥、花卉、山石于一体的绝世艺术作品。
《红楼梦》毕竟不是纪实文学，它只是作者曹雪芹笔下的一个虚构家族故事。他在大观园这里用的这些笔墨就是想通过讲述匾额题名的场面，渲染大观园的绝美，尤其是这个别出心裁的桥上亭子，作者不是自己一味地刻画讲解其绝美之处，而是借着在场的贾家文人门客们的口，用一个翼字彰显亭的飞鸟状，用一个泻字存托桥下水流之壮观，即便如此，也不能充分表达眼前桥上亭子的精美绝伦。于是让不爱读书爱文学的宝玉提出沁芳二字，不仅有物的雕琢，还有人的亲情。沁芳把贾家盛世繁华与宁静祥和通过桥与亭呈现给世人，让人更有身临其境享受美好的艺术效果。
这是对文字表达的最高境界的认可。
明知大观园是虚构的，有了这些文字的描述，就不难想象大观园的具体样子。这也是文字的魅力所在，文字给人带来的想象力，胜于其它任何形式的表达。
可惜，如今网络时代，爱看文字的人越来越少，很难说，像《红楼梦》这颗中华民族的优良璀璨明珠，随着年代的久远，会不会被人遗忘。
今天高考这个作文，估计是要考察学子们是否对我们的前人留下的经典有所认识，有所理解。
作为炎黄子孙，应该知道四大文明古国的中国有哪些令世人刮目相看的地方，更应该力所能及地传承我们的国粹。
不过，尽管文字表达的方式让人具有超凡的想象力，但是毕竟也有它的弊处，诸如费力费神，没有网络让人接受的信息更快，更多，更广。
我们都能看到网络图像形式传播的内容让审美更直观，不失为老少皆宜。
因此无论学历高低，无论年龄大小，当代人都对网络喜闻乐见。
如果整天沉浸在网络中，信息量越大，收获的美越多，反而不如在书里文字中看到的东西留在记忆里的多且久，这就是网络信息的弊端。
所以，我们的心智需要像宝玉那样，不能因为父辈之上的皆因读书而立身，自己就得去读死书，做考试的机器。明明不喜欢读八股之类的书，还要硬逼着自己去读。
可是，不读不喜欢的书，不等于不喜欢文字，为了仕途而读书的时代一去不复返，为了修身养性而读书才是最好的活法。
心智的选择就是要有雅的欣赏眼光去接受和理解为自己所爱的信息。
思辨型作文篇2
大风泱泱，大潮滂滂，时代青年，当追求理想。追求理想之路，亦如射箭，需“弓”一样的修身，需“矢”一样的“矫思”，亦需树立正义之目的。
追梦如射箭，修身以为弓——吾辈青年当以修身为本，奠而后发。
《大学》致陈：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”正如曾国藩，他把自己的最高理想定为“立德、立功、立言”，并以毕生的努力使之成为现实。他恪守“三畏”：畏天命、畏人言、畏君父，对自己要求极严；他身为朝廷大员，但每餐只有一个菜，绝不多设；他用日记和家书来重新审视自我，劝诫家人，《曾国藩家训》流传后世，成为世人重视自我的行为准则。在追求理想的道路上，吾辈青年当学曾国藩，修身养性，把自己打磨得处变不惊；坚持读书，重视自我内心世界的提升。正所谓“正心以为本，修身以为基”，此言得之。
追梦如射箭，矫思以为矢——吾辈青年当端正思想，明辨笃行。
理想不可一蹴而就，仰望理想之星空，更需踏实之笃行。反观社会各行各业，态度不端、想要走捷径实现理想者大有人在。那些无德明星，那些网红乱像，那些不能做纯粹之人的文人，追名逐利，心浮气躁，不能踏实做事，反而制造很多“学术泡沫”、“学术腐败”，游走在失败的'边缘。对此，吾辈青年当戒之慎之，而应把“君子以行言，小人以舌言”“不驰于空想，不骛于虚声”“坐而论道，不如起而行之”当做追求理想的不二法门！
追梦如射箭，立义以为的——吾辈青年当剑指正义，发则必中。
追求理想当如射箭，重信守义才是那“理想的靶子”。君且看，青年村官魏晋北心存家国大义，终圆“乡村振兴”的梦想；君且看，水稻专家袁隆平心存家国大义，实现了一个个水稻高产的理想；君且看，京港澳大桥总设计师林鸣心存家国大义，以精益求精的工匠精神创造了桥梁建设史上的奇迹。在追求理想的道路上，吾辈青年当学习时代楷模，把讲究个人诚信、坚守国家大义当作自己毕生的追求。
作为新世纪接班人的我们，身负中国梦圆之重任，在追求理想的道路上，
应修身、矫思、立义，心之所向，毕生以往；正心诚意，知行合一；不负时光，不负自己；成就伟业，一苇以航！
思辨型作文篇3
“男儿不展风云志，空负天生八尺躯。”漫漫人生路，吾辈青年须立鸿鹄之志，追求理想，方能抵达美好未来。关于理想的实现，古人扬雄曾如是说:“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣”。而吾辈青年，在实践复兴华夏的中国梦之路上，更应以修身为弓勇追理想，以义为的绽放青春。
“君子修道立德,不为窘困而改节。”修身以为弓，吾辈青年须端正思想，方能奠追求理想之基。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”屈原面对浑浊世俗，依然追求理想，端正思想，哪怕“世人皆醉我独醒”；“步履蹒跚与时间赛跑，只想为患者多赢一秒”，人民英雄张定宇，以医治好每一位患者为理想，生死关头，从不回头；“我的心一直在敦煌，要去守护好敦煌”，樊锦诗，用淡然谦逊，书写了数字敦煌这一灿烂理想画卷。反观当下，吾辈青年应用手中之笔，“为中华之崛起而读书”，书写时代华章。在追求理想的路上，吾辈青年须修身以为弓，涵养德性，修持身性，端正思想。
“感时思报国，拔剑起蒿莱。”立义以为的.，吾辈青年须胸怀祖国，方能发追求理想之矢。
一个人的理想越崇高，生活越纯洁。作为当代青年，更应胸怀祖国，追求理想，青春方能自成芳华。“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”苏轼面对人生逆境，依旧树豪情壮志，心系家国；“男儿到死心如铁，看试手、补天裂！”辛弃疾以收复河山为理想，哪怕两鬓斑白，仍然“众里寻他千百度”；“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”这应该是平凡的我们，用最朴素而又努力奋发的姿态，为青春、为理想，做美好诠释。热爱祖国大好河山，肩负复兴中华使命，追求理想，吾辈青年一直在路上。
“行是知之始,知是行之成。”发追求理想之矢，吾辈青年须付诸行动，方能绽放美好青春。
00后常常被这样定义，沉迷网络，颓废懒惰，社会“巨婴”……但是定义青春，定义理想，应该是青年们自己的权利。“空谈误国，实干兴邦”，追求理想，付诸实践，织就青春画卷，吾辈青年，正在行动。
思辨型作文篇4
某电影曾提及这样一句话：“前方是绝路，希望在转角。”另辟他径，转换思维，是对现实的考量；另辟他径，转换思维，是对前方的不断探索；另辟他径，转换思维，是对追求的不放弃。另辟他径，转换思维，方可接近成功。
乔治，布什洲际机场，美国休斯顿三大机场之一，几年前却因为取行李时间过长而导致投诉不断，客户不满率提高。为此，管理人员多次开会进行研究，却始终没能找出解决方法。后来，有人提出拉远机舱出口于行李处的距离，让乘客多走五分钟的路程。果然，新方法取得了立竿见影的效果，因取行李等待时间过长的投诉也大大减少了。新方法并没有像原来那样增加机场的行李员，而是从拉远机舱出口和行李处路程的角度出发。另辟他径，换一种思维，最终也取得了立竿见影的效果。
另辟他径，转换思维，是一种不甘放弃，勇于探索的精神，经历了长达15年的工期的港珠澳大桥不久前正式通车，连接了香港以及广东地区，不朽的桥梁奇迹为世人所称赞感叹，在人们享受港珠澳大桥所带来的便利时，桥梁建设时经历的各种曲折也历历在目。刚开始时，国内建设港珠澳大桥的技术较为落后，向欧洲团队购买技术时却遭到了哄抬价格，高价出售，可桥梁团队并不因此感到气馁，反而放弃了欧洲技术的购买，另辟他径，采取自主研发，一次又一次的尝试，一张又一张的图稿，团队里大大小小的会议，终于，经过各方努力，自主研发技术成功，一步步地攻克各种难关，历经15年，雄伟的港珠澳大桥正式建成。一座桥梁，一百多项专利，数字令人震惊。如果从刚开始选择高价买入技术，也许中国就不会掌握如此多的专利技术，更不会让中国从一个桥梁建设技术相较落后的国家一跃成为桥梁技术领先国家之一。另辟他径，转换思维，勇于探索，更是不言放弃。
著名作家鲁迅先生，其笔下曾有许多脍炙人口的作品，可谁能想到，他刚开始只是一个不起眼的医生？若不是另辟他径，选择弃医从文，又怎会出现那刻画得入木三分的阿Q呢，又怎能将以前那“吃人”世界更淋漓尽致地展现呢？
另辟他径，转换思维，是换一种角度看问题，也是换一种心态看问题。
另辟他径，转换思维，方可向成功更迈一步。生活不仅需要执着追求，也需要另辟他径。
思辨型作文篇5
“翼然”一词仅着眼长亭，忽视了“清溪泻雪，石磴穿云”的清幽之景；“泻玉”一词仅生挪硬用，忽视了“佳木葱茏，奇花灼灼”的背景衬托；“沁芳”二字着眼全局，不事雕琢，以景入诗，方能描摹出“绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香”的山水楼台。写诗赋词、题联造句尚且如此，为人处世、建功立业更应如是。唯有于纷繁意象中探索恰如其分，浑然天成，与景相符的诗句，方能历久弥新，万古流芳。唯有于纵横捭阖间寻求适于环境，贴于现实，忠于自身的方法，方能行稳致远，创造辉煌。
文学作品的产生，取材于旧人先贤，但仍需结合自身，回归自然。王国维于《人间词话》中多次强调诗词的创作“须伫兴而就”，直言写词是审美的直觉创造过程。故当吴文英，周密之词企图用繁杂的意象去掩盖“自然之物境”，不断堆砌词藻“创设新境”之时，就觉得乏味而丧失“诗以言志，诗以传情”的应有之义。世间绝妙之词，都是应景而至，兴尽偶得。尽管我们需要从“前人之述”中汲取灵感，但仍然是境界赋予我们的启迪和思辨。正如《红楼梦》中黛玉教香菱写诗并不局限于诗词创作的理论和方法，而是让其从李杜诗篇中品味诗词境界的自然与独特，方能摆脱俗气刻意，创作出富有感染力，兼具情感的好诗来。
科技的昌明与发展，站在巨人肩膀之上，仍需推陈出新，破而后立。正如屠呦呦以古籍《肘后备急方》为参考，探索出拯救苍生的青蒿素，用中医为世界提供中国方案；正如中国航天事业，从“东方红一号”的微弱声响到如今“北斗”“嫦娥”系列工程的成功发射，我们向深空谱写中国人的追梦征程。他们从来不仅仅局限于“翼然之亭”，也不会直接采用“泻玉”般的拿来主义，他们深耕祖国的热土，从中萌蘖出“沁芳”般的骄傲，用中国实践丈量世界万物，让中国声音响彻大好河山。没有经验，就因地制宜创造经验；前路漫漫，他们擎举着火种毅然奔向远方。
国家的富强与腾飞，要坚定的走中国特色道路，走符合中国国情的正确道路。百年征程和千秋基业告诉我们与其照抄西方经验，不如根植中华基因，赓续传承中华文化，坚持和发展中国特色社会主义，走好时代的长征路，方能立于民族之林。我们要以历史为鉴，创造属于中国人民的新篇章。
借鉴须有度，适合才是王道。作为新青年，我们理应具有大局意识，不拘泥于一角亭台“翼然”，不必生搬硬套，摆出卖弄文采的“泻玉”姿态。需谨记，“胸中自有青山在，何必随人逐桃花”。唯有静心凝神，结合自身特色，方能于纵横捭阖间看满园“沁芳”。
思辨型作文篇6
曾因农民耕牛牛舌被割掉，农民被迫私自宰杀自家老牛，耕牛对于农民来说是赖以生存的命根子，而私自宰牛触犯大宋法律。在割掉牛舌罪犯与农民私自宰牛犯罪的两难选择中，包拯举重若轻，抓住犯罪动机，运用创新思维，准确断案，使凶手自投罗网。我认为包拯成功之处在于不法常可，不墨守成规，拥有创新思维，解决难题，实乃大智大慧。
创新思维，大大提升办事效率。所谓创新思维，就是不走寻常路，只有别出心裁，才能解决不寻常的问题。杰克。多尔西在发现传统的支付方式有许多弊端时，他改良支付方式，开创移动支付模式，更高效、更便捷地达到“闪付”，极大地方便消费者。“互联网”和“支付”看似无任何关联，但拥有创新思维，能把二者结合起来，用简单的办法解决复杂问题，在不同领域都发挥巨大作用。可见，只有创新思维，才能解决复杂问题。
化繁为简，化难为易智慧做事。事实上，在遇到困难时，不妨通权变达。当我们感到山重水复时，用化繁为简的办法，就可能柳暗花明。北斗之父孙家栋在指挥操作北斗卫星运行时发生意外，孙家栋果断发出了打破常规的指令，比较终使卫星化险为夷，避免重大事故发生。卡耐基说：一个人要想生活得愉快自在，在事业上取得重大成就，学会变通是很重要的。田忌赛马三战两胜的智慧，诸葛亮斩马谡的理念，借东风火烧赤壁的精巧……都是古人运用智慧，复杂的事情简单化，综合思考，找到破解难题的方法。
墨守成规，终将被历史淘汰。曾辉煌的柯达相机，为防止胶片技术被仿制，而抵制新创意——存储卡，比较终被索尼打败，柯达帝国轰然坍塌；诺基亚拒绝创新，坚持走老路，终于在被微软收购；互联网时代的老店，忽视创新改变，比较终倒闭……不是人们无能，只因思维太陈旧。与时俱进，改变自己才是出路。
匠心独运，于无路之处走出路。很多问题的解决，都须抓住主要矛盾，那么次要矛盾迎刃而解。耕牛被割舌，必死无疑。农民私自宰牛是犯法，但更应惩罚的是割掉牛舌者，而不是宰杀自家耕牛的人。包拯善于抓住主要矛盾智慧断案，还原真相，真可谓“神探”。不管黑猫白猫，抓住耗子就是好猫，看似寻常手段但能解决问题，因此说改变思维才有出路。
在现实生活中，要想提高解决问题能力，就必须加强思维培养。首先要拥有强烈问题意识，善于发现问题；其次要打破思维定势，做到具体问题具体分析，思维方式正确，比较后是对待旧问题，要用新思维思考，培养创意与想象力。有创新图变才内实现价值化。
思辨型作文篇7
懂得思维转换者，吃亏不到哪去。——题记
让思维拐个弯，换位思考，成功也飞奔向你。古时候有个聪明人，从小就被周围的人称作神童。一天，他在路上遇见个人，听到那个人在吹嘘自己如何聪明，无人能敌。聪明人一听不服气，就和他争辩到底谁最聪明。那个人就给聪明人出了道难题：“如今天下大旱，百姓名不聊生，作为统治者该如何治理，才不失民心？”聪明人毫不犹豫的回答：“那当然是发放银子救济灾民啊！”那个人看了看聪明人摇摇头说：“你的法子好治标不治本，而且你能想到的，别人未必想不到，明日我还在这里听你的答案。”说罢就走了，聪明人回到家中，苦思不得其索，便向自家妹妹请教：“这有何难，你不妨换个角度想该如何治那个本。”妹妹的话惊醒了他。聪明人跑去告诉那个人：“作为统治者应当去兴修水利，百姓缺水的本得到缓解，这才能安抚民心！”后来聪明人当了个很大的官，假如聪明人当了个很大的官，假如聪明人还是那样坚持己见，不懂换位思考，那么他将注定沦为平庸。换位思考，让思维转个弯，可能就会让很难的事情变得简单一点。
让思维转个湾，使平凡成为不平凡。周武王惜才爱才，姜子牙却只是个空有满腹经纶却无用武之地。可是周武王身边不缺那些聪明的人啊，如果巴巴的去找周武王，那肯定是失败而归的。于是，姜子牙想到了一个办法，那就是拿没有鱼钩的绳子去钓鱼，终于等来了周武王，如果姜子牙不懂换位思考的话，那他也不可能成为周武王的得力干将。懂的思考，让思维转个湾，可能就会使你的平凡变得不平凡。
让思维拐个湾，不要老是别人说什么就是什么，那样只会让你走的弯路。螃蟹迷了路，找到青蛙来问路，青蛙说：“往前走就到了。”结果螃蟹走了很久也没到，又遇青蛙时忍不住责备青蛙，而青蛙确实没有骗它，只是螃蟹是横着爬，当然到不了它想要去的地方。螃蟹不懂得转换思维，只能走很多冤枉路。假如它懂得换个思维，事情不就简单多了吗？
有时候，别一味的按着固有的模式去思考问题，换个思维，总不至于吃亏。
思辨型作文篇8
有时候，你是否会感叹楚天广阔，而自己却寸步难行？有时候，你是否会悲戚他人凌云高飞，而自己却处处受缚？
明明自己是深深植于大地的树，却羡慕鸟兽能自行奔走。当梦想与现实判若鸿沟，是痛苦抱怨，抑或卑微瑟缩？皆不可取，只需转换思维，你便可迎向属于你的万里长空。
现在许多人抱怨父母、抱怨同事、抱怨所谓的宿命，认为所有的一切从来如此。难道这世间注定有一些人要面临永无黎明的黑暗、深不可测的崖谷吗？但我们都知道“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的玄机。有时候，只需转换一下思维，问题便可迎刃而解，绝境亦可变为佳境。如今大热的慢调王子李健也曾经迷惘过。在“成名要趁早”的欲望狂流的裹挟下，他那缓慢悠扬的歌声也曾被世界的杂音所掩盖。看不惯娱乐圈的做派，他开创自己缓慢而精致的创作，终于走上神坛。这不是偶然，而是他转换思维，肯定自己，坚持原则，最终为狂热的娱乐界带来一阵清风。而对于不善进取的人来说，精湛的技能固然是一笔财富，但如果囿于这扇门内，只专注于日复一日的技能训练，而不懂得转变思维，势必无法取得更大提升。千万别让别人羡慕的长处变成一扇门，一扇关住自己的守旧之门。
转换思维，要反求诸己。三毛曾经说过：“唯有自渡，其他人爱莫能助。”不卑不亢地审视自己，才能结合自己的特点做出最适合自己的判断。动画大师马克宣正是如此。20世纪中后期，中国动画受到了高高在上的前苏联风格的熏陶，所有人都推崇前苏联风格。而在此时，马克宣将目光转向了传统文化，最终用虚实的意境与空灵的画风将中国动画带入了水墨时代，从而攀上了艺术的高峰。因为逆境，所以滋生出改变的勇气；因为自信，所以才有转换思维的动力。不依靠他人，不怨天尤人，反求诸己，转换思维，前路广阔。
海德格尔有言：“向死而生，唯有死亡的气息才能让我们感受生的迫近。”逆境不是绝境，只要转换一下思维，我们也许就会发现一片新的天地。贫穷不可怕，苦其心志、劳其筋骨反而能锻炼人的毅力；处处受阻不可怕，这倒给我们一个审视人生、反思自我的契机；“宿命”也不可怕，只要我们借此机会成功转型，便可迎来更大成功，石川小百合不正是如此吗？
转换一下思维，你是否发现，逆风的方向，更适合飞翔？
思辨型作文篇9
“沁芳”二字，非古人之言，乃当时独创，此地有水有花，又有元妃省亲，所以合情合理，有景有情，妙趣天成。
创新，就是从实际出发，解决问题，创作作品，创造产品。
从来没有无中生有、空中楼阁的创新。
也没有泥古不化、生吞活剥的创新。
不是“文章本天成，妙手偶得之”；而是“读书破万卷，下笔如有神”。
关键在于“破”，要能读书，也要能“破书”，能从历史经验、前人智慧中找到契合现实、符合当下实际的办法，用于解决当下的问题，创造现世的文明。
“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟……但也只不过拾人牙慧，能够自出机杼，成为大诗人吗”？
郑板桥前半生都在临摹前人的字体，虽然炉火纯青，但作品并没有进步，有一次他走火入魔，睡觉还在用手划字，划到妻子身上去了，他老婆大怒：“你没有自己的体（身体）吗？”郑板桥恍然大悟，于是从碎石街道得到灵感，独创了自己的体（字体），“乱石铺街”体。
独孤九剑要练成，就要破尽天下所有剑客刀客的剑术和刀法，要破，就要先了解对手的所有招式套路，因地制宜，因人而异……走出自己与众不同独一无二的一条路。
马克思主义的中国化，其实就是从中国的实际情况出发，运用辩证唯物主义，解决中国的社会矛盾，完成中国的革命和建设，找到国家和人民的出路。
正确的思想不是从天上掉下来的；伟大的作品也不是从天上掉下来的；辉煌的功绩更不是从天上掉下来的。
哲学家们的工作总是在认识世界，但更重要的是改变世界。
空口谈玄、吟诗作赋、笑傲风月固然美妙，但所有流芳千古的作品都是来自于人间的现实、红尘的烟火、大好的河山、众生的悲欢……无论是文艺、工程还是科学，都不存在空中的楼阁，天降的奇迹。
一切美妙的创造，都是源自于前人的经验和智慧，更是源自于对现实的认识和改造，所谓站在“巨人的肩膀上”，就是从实际出发，从历史出发，给出全新的解决方案。
周虽旧邦，其命维新！
一个国家，一个民族，一种文明，想要生生不息，永葆青春，不断创新，那就要从历史中吸取营养，在现实中挥毫泼墨，把文章写在大地上。
红旗渠之美，远胜桃花源，三峡大坝之美，远胜大观园。
思辨型作文篇10
“敏而好学，不耻下问”，是古人在教导我们学习的正确态度；“为中华之崛起而读书”，是伟人在告知我们目标理想的忠诚；“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。”，是汉代扬雄启示我们——作为新时代的年轻人，不仅要学习古人，学习新时代的榜样，还要有脚踏实地的决心，提高自己的修养、端正自己的思想，设立正确人生目标，从而实现自己的理想追求。
于己，作为当代的我们，应践行持续的修身精神。
先秦时期就有古人言：“修身，齐家，治国，平天下。”这是告知我们“修身”才是我们实现理想追求的第一步。当代青年的我们，更应该懂得这个道理，因为至今的时代里，一位身患十余种疾病的华坪女子高级中学女校长张桂梅，正以真正的师者情怀在改变着山区女童的命运；一对经营一间“爱心厨房”几十哉的万佐成、熊庚香夫妇，正以无私的平凡铸就着自己的人生价值；一位因伤失明而捐资几百万的推拿医生追逐着自己的梦想。他们以“修身”值得，完成着这样与那样的理想追求。而与他们一样历经同时代的我们，敬仰之，学习之。
于家，作为当代的我们，应端正正确的人生态度。
荀子的《劝学》有言：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”这是告知我们学习态度的重要性。思想和态度的端正，不仅有利于学习，还有利于实现人生的理想追求。某在线教育平台打出了“撞脸”的“假”名师广告，这是其人生态度紊乱造成的结果，然而湖南高院法官周春梅，与之相反，用生命维护了职业思想态度坚定的尊严。周春梅端正的人生态度，净化了法院，某在线教育平台却污染了教育的净土。因此，作为新时代的我们，要端正自己人生态度，使得自己家庭变得更加美好。
于国，作为当代的我们，应树立正义的远大目标。
文学家高尔基有言：“一个人追求的目标越高，他的潜力就发挥的`越充分，才能就增长的越快，对社会的贡献就越大。”这句话告诉我们目标远大的作用。你看，用一生去研发脊髓灰质炎疫苗的科学家顾方舟，保护了我国几代儿童的健康和生命；你看，拥有让所有人远离饥饿之毕生追求的袁隆平院士，研发的杂交水稻不仅成就了自己，还养活了国家；你看，“中国肝胆外科之父”的目标，为我国的肝胆外科医疗做出了开创性的贡献。所以作为新时代的我们，要向他们学习，立宏大目标，实现自己的理想。
故此，生活在新时代的我们，没有理由不去践行新时代的精神，要持续不断的从中华人文中汲取可创新、发展的精神养料，端正自己符合民族梦的人生态度。确立自己符合青年人的奋斗精神，去实现自身未来的职业理想，去还原梦想家庭美好的愿景，去助力实现中华民族伟大复兴的中国梦。
思辨型作文篇11
典用之妙似山间林，莽莽苍苍；巧借之势如天际海，浩浩汤汤；奇思之现若神之笔，昭昭朗朗。林深自因有海济，神之一笔天地间。由古及今，以考鉴陈制为千里江山之落笔、视幻化偕时为沧海桑田之妙手，期创思新举为争鸣万象之体势，合而为一，乾坤可定，在人足可精进，在国亦容腾升，在天下则盛世可期，变迁无惧。
《红楼》一语，“翼然”承先人慧而复今朝辉，规整仪合，不失大家风范；“泻玉”借远处经以全眼前景，相应相长，颇显文人风雅；“沁芳”乘厚积之势、顾细处思量，是谓一代宗风。是故积以成川，川汇为海，熟而生巧，巧变生妙，妙笔成花。借用、化用、创举三者相容相生，合则可谓天下势。
观史卷兴衰，仰千载喟叹，三者有失其一则天下危矣。赳赳老秦经年累战，积弱贫乏，恰逢鞅以身济国，倾才竭力，以法家为基，借秦民之势，创变革之路，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，后世亦乘势而上开山河，天下归于一统。秦二世而亡，盖失其所宗，无以为根，空有旧制而失经脉，遑论与时偕行、独开新篇。五千光景，非其一也。汉承秦制，然研究不精致刺史做大，皇权分散；隋开运河，为解高句丽之困，本为创举，然于现状失察，正复为奇，伏灭国之祸；清享盛世之誉，坐万里江山，然固守陈规，不思革新，致国之不国，民不聊生。诸此之类，繁如种种，皆因于三者有失，朝看彩舟云淡，星河鹭起；暮叹宫阙作土，后庭遗曲。
研中华复兴，承百年风雨，三者合而为一则邦国可定。仁义立于大道废，英雄出自昏乱间。清末之时，饿殍遍地，生灵涂炭，先人担家国情，寻救国路。以承借为先，若美之议会、英之君主立宪、苏联之马列主义，借现世之槽通华夏之源；以化用为典，马列覆华夏，灯火温百家。然道虽真，路非同，先贤理炎黄脉络、定伟业宏图、存真理烟火，两度飞跃，谓理之新，亦国之兴；以特色为纲，今朝察古今之失，奉百年之业，集万家所长，自成一体，助国运隆昌、济天下兴亡。承借为化用之基，化用为特色之本，特色全承借之光，周而复始则生慧。
读天下道理，担吾辈重任。厚积自可信手拈来，深思方能化用精巧，贯通终得自成一家，于学如是，于家如是，于国亦如是。多读深思，虚心躬行，以勤致学，以巧持家，以智报国，盖吾辈之责。
山林海海，借先人之智以耕碧千顷；镇海涛涛，化多方之势以润泽光辉；挥毫漫漫，开万里之局以吐纳日月。三者相化归于一，而一以育无穷也，坤乾自可定矣。愿尽薄力，谨记此道，以吾辈青春，护盛世中华，开万世太平！
思辨型作文篇12
大观园落成了，贾政带着一众帮闲和儿子贾宝玉，准备给园中桥上亭子的匾额提名。因为谁都知道，命名是权力的一部分，不是谁都有资格起名的。贾政作为大观园的最高领导，随口一问，没有人敢随便说，但是既然领导问了，就必须应承一下。贾政这个任务提出后，大家一阵的静默，因为都在考虑两个方面的因素，一方面，知道自己说出来以后也是作废，如果说的太好，后续领导有自己的想法，对比下去，领导会很尴尬。另一方面，如果说的太差，自己的水平会受到怀疑。所以，答案既能不俗，又不能太好。
于是第一个高人站了出来，给出了“翼然”这个答案。单纯的就亭子本身这个单一的维度引经据典，化用欧阳修的《醉翁亭记》中“有亭翼然”的句子。算是，展示了自己的学问，读书多，又给了一个答案。作为抛砖引玉。
所有的职场方案都是如此，第一稿领导都是不会用的。不然怎么让领导有修改权，领导不修改，岂不是显示无能？不显得被架空？于是贾政立即就否定了这个方案。随机的提出了修改的方向。此亭压水而成”，题名“还须偏于水”，主张从“泻出于两峰之间”中拈出一个“泻”字。
第二个高人随机登场。立即按照领导的心思，给出了答案，“泻玉”。此时大家对起名字的维度认知，已经不仅仅是事情本身，而是又增加了领导的看法。只要符合领导的看法，这就是个不错的答案。此时个人学问就不用展示了，领导的想法就是标准。很多时候，领导有了想法不明说的时候，其实就是想让大家说，然后自己拿出方案，这样做，即显示民主，又能展示自己的高明。为啥说这是第二个高人，就是因为，他知道自己必须说个标准低劣的答案，这样能抛砖引玉，让领导说出答案，衬托领导的高大上。泻玉一看就不如翼然有意境，主要就是为了派领导马屁。
不过这次贾政没有说出自己的答案，把头偏向了贾宝玉，此时，大家和贾宝玉都明白，这是贾_着法子想给自己儿子一个露脸的机会。贾宝玉，给出了“沁芳”的答案。把对亭子的命名又提高了一个维度。从事情本身，到领导心思，到权力意图。权力意图就是想讨好即将省亲的元妃。这样的命名能够讨好到元妃，赋予了亭子的政治意义。
于是在，大家的用心衬托，贾宝玉的高调亮相，贾政的暗中欣喜中，全票通过了此命名方案。
看似简单的命名，其实这背后是个身份的维护问题，领导心思的方向问题，让谁亮相的利益问题，政治意图实现的问题，事务本身适用的问题，所以，我们想成就一件事情，就必须在这五个方面下手，才能得到一个大家都满意的结果，但是很多人只是把思维放在解决事情本身，不明白身份，不明白利益，忽视了权力心思，政治意图，而导致失败。_把《红楼梦》当成政治书来读，诚不我欺。
思辨型作文篇13
很久很久以前，喜玛拉雅山脚下有一块石头。沧海桑田物换星移，石头沉默地看着前来挑战珠峰的人，一群，又一群。
一天，一位年轻的登山人问：“石头，当我下山时，你想要点什么吗?”石头叹口气，说：“把你最不想要的留给我吧!”
年轻人走了，石头等着。
年轻人回来，无比沮丧地说：“石头，我从小就梦想登上世界最高峰，那就是我生存的理由。可我征服了那极限的同时，却感到这世上再无可留恋了。我活着还为什么呢?我本想一死了之，但答应了你，只好将这最不想要的生命留给你了!”
于是年轻人傍着石头住下，一天又一天，变成了老人。
又有一天，一位年轻的登山人遇上了安闲的.石头和安详的老人，于是问：“当我下山时，你们想要点什么吗?”老人和石头对望一眼，也叹了口气，说：“把你最不想要的留给我吧!”
年轻人走了，石头和老人等着。
一周，一月，一年……
年轻人回来，对石头和老人说：“很抱歉，我什么也不能带给你们。我经历了千辛万苦征服了珠峰，却发现过了极限便无可追求，难过得想死，念着对你们的承诺便想把最不想要的生命带给你们。下山时我却发现了一位冻死的登山人。他离山顶已很近，却永不能实现他的梦想了。而我比他幸运啊!为什么我却还想死呢?我的体力和毅力支撑我征服了自然的极限，难道却要在自己的心理能力的极限面前屈服吗?我不该失落于终极的征服!这种超越使我豁然开朗!于是我尽力去救助那些遇困的人们，每次成功都让我感受到生命是多么可贵!是对你们的承诺使我在最想放弃的时候没有那么做，才会有现在这番感悟。谢了!”
年轻人说完深深地对老人和石头鞠了一躬。
石头意味深长地看着老人。
而老人泪流满面。
思辨型作文篇14
大观园落成，题名是个大事。为了给一座桥上的亭子命名，贾府内才子才女各显神通。有人拉来欧阳修的《醉翁亭记》，要么“翼然”，要么“泻玉”，好不风雅；但是，最后贾政却选择了贾宝玉的“沁芳”二字。何也？我觉得当然有老子对儿子的偏爱，但是从客观来看，这个选择也是可取的。
“沁芳”二字出自何典？有何来历？哪位名家题过？
都没有。这是贾宝玉的“原创”，用《魏书·祖茔传》里的话说——“文章须自出机杼，成一家之风骨”。这两个字虽无出处，却最符合亭子周围“花木映水”的实景。“沁”有“浸润”之意，“沁芳”可以理解为故乡这一方水土，养育了元妃；元妃省亲，也可以有“饮水思源”的新意。亭者，停也。我相信，元妃立于此亭时，人面桃花，倒影桥下水中，内心必是无限感慨的。
当然，借用或化用《醉翁亭记》也不是不好。俗话说，他山之石可以攻玉，灵活运用也算是一种创新。但是“翼然”也好，“泻玉”也罢，都要有“环滁之山”、居高临下之势，这一点恐怕大观园里没有；而且这种居高临下和“省亲”的初衷相悖。贾政选择了贾宝玉的“原创”，真是明智之举。
但是，国人的传统却往往更强调出处、出身、来历……杜甫作诗，后人评价他“无一字无来历”；学术圈里相见，三五句话，就要问你导师是谁？师承哪山哪派？一般文人见面，闻你姓李，则问是否太原李氏？若姓王，则惊曰：莫非琅琊王氏？……人们对你身后的“山头”之所以如此感兴趣，是因为山头够大大约足以信任和倚靠。
因此，某些国人往往喜欢靠祖宗，靠名家，靠大师。后来，祖宗、大师、名家被打倒了，过期了，则转而去靠洋大师，洋大家。等而下者，甚至去认洋祖宗。比如，某类人言必称希腊；某类人言必称毕业于某桥某津；某类人动辄某国经验等等。真是把他山之石，运用到了极致，其中不少人也真是得到了大把的好处。
近期一则新闻：屠呦呦落选中科院院士，理由是没有留学背景，没有博士学位，论文分量不够。换种说法，你“沁”到青蒿丛中去了，靠错了山头。而日本近20年的18位诺奖得主，很多都是毕业于日本的大学，其中有些人一生没出过国留学，甚至都不会说英语。他们靠什么？靠的就是低头研究自家的一亩三分地，自出机杼。
我这样说，绝不是否定学习他人和借鉴前人先进经验。而是在强调一点，那就是“独创、独立”精神的`重要。我们都知道宋词脱胎于唐诗，这是继承；但是宋词突破了唐诗形式，更是在音韵、意蕴上有了巨大的突破，李清照所谓“别是一家”，这就是“独立”。我们引进的“马列主义”本来也是“洋和尚的经”，但是我们进行了中国化的改造，至今仍不断发展。改革开放几十年，我们更是引进了无以计数的先进理论，先进技术，先进经验，这些都对我们国家的发展起到了重要的作用。近几年，党和政府提出发扬传统文化，更是对过去错误思想意识的一次自我纠正。这一切都是在解决一个问题，我们正从他山之石走向自出机杼。
自出机杼就是强调独创、独立。我们独立的北斗系统、鸿蒙系统、航天事业都取得了举世瞩目的成就。神舟十四号的一飞冲天，更是近期紧张复杂形势下，振奋国人的自强独立之_。我们在其他行业和科学各领域也正奋起直追，洋和尚和老祖宗很快就无法给我们更多助力了。这时候，我们就需要拿出自信，拿出独立和独创精神，自己去寻路开路。
他山之石，不过是工具；自出机杼，才是目的。
思辨型作文篇15
汉代杨雄曾以射箭为喻说：“奠而后发，发必中矣。”即，定下目标再射箭，才能射中靶心，我深以为然。我也曾在《银河补习班中》得到过同样的启示，面对不知道长大后要干什么的马飞,父亲马皓文比喻到:“人生就像射箭，梦想就像箭靶子，如果连箭靶子也找不到的话，你每天拉弓有什么意义？”。是呀， 人树理想如射箭，选对目标最关键！
“立义以为的”，作为农村出身的高中毕业生，我的人生理想不是“身为土猪，到大城市拱白菜”，而是“禾下乘凉，一生谋稻梁”。
高考前夕，有两件事对我触动很大，一个是中科院院士袁隆平的去世，一个是衡水学霸张锡峰的演讲。袁隆平出身书香门第，爷爷做过县长，父亲大学毕业，母亲是大家闺秀，英语好、会拉小提琴，是游泳健将，但当他于乱世见了太多的饿殍遍野之后，毅然选择学农，主修育种专业。袁老的去世引发亿万国人自发悼念， “侠之大者，为国为民。”张锡峰的.演讲的确很热血，但我想说的是，一个农村学子的奋斗目标不应局限于个人的逆天改命：鲤鱼跳农门，迎娶白富美。切记，眼界决定境界，格局决定结局，立义为的，修身为弓。
“修身以为弓”，作为心怀稻粱梦的中国青年，我的追梦路径不是“多考一分，干掉千人”，而是“多读好书，提升修为”。
“分分分，学生的命根”，当分数成了风向标，学习目的偏离了求知的本质，也就削弱了我们的创造能力。钱学森曾问道：“为什么中国出不了创新性人才？”且看今日中国考生，汲汲于分数，将标准答案奉为圭臬。必会削弱学生独立思考、自主探究的能力。在我看来，多读好书，勤于思考，才是成才正道。书是清香的，是甜美的；书虽不能充饥，但能明人。通过阅读不仅可以使增长知识，开启智慧,而且还能使我们明辨是非，净化心灵。以读书提升生命境界，为成才打好生命底色。
“矫思以为矢”，作为一个爱读书的世界公民，我欣赏桑迪亚哥式的个人英雄主义支配下的奋斗，更欣赏保尔柯察金式的个人在集体中放光。
桑迪亚哥是我钦佩的书中硬汉。桑迪亚哥凭借一己之力，战鲨鱼，斗风浪，这是一种孤独且自我的精神胜利，保尔柯察金在硬汉形象的基础上，又多出了一份把党和国家的事业放在首位的觉悟，和为全人类幸福而奉献牺牲的精神。因此我想说：一个人是谁并不重要，重要在他身后站着的是一群什么样的人，有一个什么样的国家：一群人，一件事，一条心，一起拼，一定赢。
选对目标，明确方向，中国成就，未来有我！
思辨型作文篇16
大家的社会需要创新，大家最讨厌的就是一成不变，循规蹈矩，被各种各样的牢笼所束缚了。大家尊重以前留下来的各种规则，但是不代表大家就要一成不变地去附和，固执地墨守着成规，真的是一件值得称赞的好事吗?
早在战国时期，商鞅就提出“重农抑商”政策，这有利于当时建立和维护封建专制国家，因而，这条规则被历代君王沿用。可是这条规则到了后来，给中国带来了什么?由于重农抑商，抑制了中国资本主义萌芽的发展，让社会迟迟不能向前推进，中国始终是一个农业国。昔日的“天朝上国”逐渐被西方兴起的资本主义工业国甩在了身后。
这就是一个一昧遵守不合时宜的陈规，不思创新改革所带来的惨痛教训。
而愚昧的封建士大夫们，非但没有吸取经验教训，反而固执地力保清王朝，坚受着他们从小就学习的“忠君思想”，顽固地阻挠新阶级地发展。他们所推崇的清政府，一次次的与西方列强签定丧权辱国的条约，一次次地将大片领土拱手相让。现在想起，不仅仅要愤慨腐败的统治者，更要唾弃那些愚忠地维护着清统治的顽固分子。
切身经历，应该让大家认识到，不要盲目地追随规则。相反，敢于突破规则，勇于创新获得成功的例子比比皆是。
二战时期，美国的蒙格利特将军，别出心裁的将对手的照片摆放在自己的办公桌上，别人对他这种有违常理的做法迷惑不解。将军却说：“我摆放敌人的照片，时常把自己想象成是敌人，想象如果我是他，下一步会怎样做。”正是由于蒙格利特将军非常规地换位思考，让他取得了许多次战役的漂亮胜利。
我常思考，如果蒙格利特将军按照一般规则，只思考自己应该怎么样做，他还能取得如此辉煌的战绩吗?答案也就不那么肯定了吧。
大家所熟悉的数学运算法则，都是从右到左，从低位数算到高位数，没有质疑。可史丰收却不这样想，他偏偏要将常规反着运用。经过无数次研究验证，他最终创造了著名的史丰收速算法。
像这样的例子还有很多，比如：将原用高温处理的金属，改用冷水处理，可以延长其使用寿命;将原本发射上天的火箭，改造为钻井火箭，减小施工难度……通过这样多的成功事例，大家可以看到，勇于向传统规则挑战，打破陈规，会取得进步发展。
成功需要勇于创新，古代很多伟人都在为大家做着榜样，所以说，探索创新，敢于打破常规才是走向成功的必经之路啊!
思辨型作文篇17
创新是世界进步的动力。有了创新精神，那么就有了前进的希望。小鸟飞行需要翅膀，世界要进步需要创新，创新就是进步的翅膀。
空气是污染的一大种源，一个人一次能呼出升的二氧化碳，那中国有13亿人，一天将呼出多少二氧化碳啊!那这些二氧化碳该如何处置呢?看到这里，人们的心中肯定浮现出了“空气净化器”这个词，然而，空气进化器的作用仅是杯水车薪，这下可怎么办?我的心中早有了一种答案――
我们可以发明一种磁悬浮式的“新能源汽车”。它的能源可不再是油能，电能或者混合动力，它的能源就是――空气中对人体有害的物质。
这种车为圆形，整体车身的空间很大，能与小型载物车相媲美。它运用的玻璃为“钢丝玻璃”，除了特制的玻璃锤能把它敲碎，其他东西更本敲不碎它。这块玻璃拥有显示屏的功能，能显示出导航、地图等功能。这块玻璃还能自动成为遮阳镜，避免强烈的太阳光与车灯光对司机的眼睛造成伤害。它的程序十分简单易懂，但十分实用：它没有方向盘，方向盘的功能全部浓缩到那个与车型相同的操纵杆上：你把操纵杆的头往哪儿转，车头也和操纵杆一起调转车头。两个车灯中，还各隐藏了一个测距速摄像头，如果与前车距离到一定距离，它会自动停下。它的安全系统非常好：只有输入密码，才能开门，并只有录入的指纹才能对启动按钮产生响应。如果指纹不匹配，它会发出静电流，并对车主的手机发出警报提醒。还有，它的车身含有一种名叫“纳米”的颗粒，它们会相粘合，变成一张看不见，摸不着的网，罩在车身外。这张网，富有弹性，如果与其他车与它相撞，它会把其他车弹开，既不会对他人造成伤害，自己也很安全。这张网还能挡住灰尘，即使你开了一年，这辆车也一尘不染。它的发动机比较特别，它能把空气分解，把有害物质化成自己发动能源，排出清新的空气，以此得到运行的能源。还有，发动机里面还含有0。1克的一种叫“磁”的一种矿石，它能与新型马路里的磁相斥，得到悬浮。
朋友们，勇于创新吧!它几乎是一切成就的催生剂。
思辨型作文篇18
当时光的手指掠过青铜历史的管弦，当青春之歌嘹亮于天地之间，我辈青年站在这百年未有之大变局面前，“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的”，向着理想，拉满弓箭，砥砺向前。
修身为弓，正心为箭，博取而知止。
“实心实力求实学，实心实力务实业……”悠悠校歌声中，那个衣着朴素的.少年，捧书苦读于路灯下，抛弃满地六便士的海外繁华，学得一身才华，历经艰险回家，成为“中国导弹之父”。在求学报国之路上，钱学森不是独行客，还有邓稼先、钱三强、于敏、黄旭华……他们，深思博取，修身正心，耗尽芳华，成就了一项项国之骄傲。站在时代交汇点的我辈青年，当学他们，一番番苦学钻研，一次次潜心修行，为追寻理想蓄势而行。
左手繁弱弓，右手忘归箭，知止而后有定。
“没有目标，哪来劲头？”前行之途，不可左顾右盼，畏葸不前，而要眼望前方，目光坚定。驻村干部黄文秀、“美丽西藏守夜人”孔特特、山村教师张桂梅……他们为国富民强，为家国希望，放弃优渥与舒适，甚至放弃生命与健康，抬头眼望前方，俯身守护梦想，用无悔青春把理想丈量。但是，古有求田问舍的许汜之流，今有豪奢贪腐之徒，空有一腔才学，却为一己私利而蝇营狗苟，为满足私欲而忘却初心、抛却责任，被前人嫌弃，被后人蔑视。相较之下，高下立判。我辈青年，当手执弓与箭，明辨方向，坚定理想。
弯弓辞汉月，插羽破天骄，砥砺笃行天地青。
“命定的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺！”史铁生所言极是。袁隆平数十年如一日守望在田间地头，践行“禾下乘凉梦”；叶嘉莹几经辗转，倾尽一生，“把不懂诗的人接引到里面来”，传承信仰。还有大国工匠们，孟剑峰历经上百万次精雕细琢錾刻，高凤林三十年如一日进行发动机喷管焊接，管延安拧过60多万颗螺丝钉……双手布满老茧，指纹已被磨平。正青春的我们，纵不如他们伟大，纵卑微如尘，亦当和着时代脉搏，朝着理想，弯弓射箭，不抛青云之志，不做时代过客。
天地晴朗，星空灿烂。理想犹如星辰，或许我们一次次跌倒仍未触到，但我们可以借着星光在人海远航。因为，我们有理想，我们手执“弓箭”，坚守在追梦的路上。
“世上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。”愿青春你我，挽弓饱满，落箭精彩！愿青春你我，行至人生路尽，仍感谢自己曾经有梦、曾经追梦！
【备注】2022年高考语文作文题及范文将于6月7日下午公布,以上内容为2021年高考语文作文题目及范文，后续我们将会持续更新2022年高考语文作文相关内容!
思辨型作文篇19
“木秀于林，风必摧之;行高于人，众必非之。”正是害怕“枪打出头鸟”，几千年来，我们多惯于谨守中庸之道，我们的脑筋被传统和习惯紧紧地绑住，看问题力求合乎大众眼光，论事情千万不敢“离经叛道”，这种“标准化”的思维给过我们所谓的安定与平静，却也给了我们老套和滞后。
科技大潮汹涌澎湃的今天，相信许多人和我一样在想，我们是该给脑筋松绑了，该换换眼光，换换角度，换换思维了，因为“横看成岭侧成峰”，只有创新才有不同。为了培养学生的创新思维，学校开展了研究性学习活动，打破了传统的思维模式，许多新颖的话题被搬上了活动课堂，提高了大家的学习兴趣。当然，在众多的研究课题中也不乏一些人早已熟知的问题，但不要忘了，看问题是可以换种角度，换种眼光的。
换角度不仅是可以的，而且是必要的。对于个人来讲，只有换角度，才能体会到生活的精彩;只有换角度，才能化矛盾为和谐。或许母亲的唠叨常常让你心烦，但如果你能从中体会到母爱的无微不至，这种唠叨不也是爱的乐音吗?失败了，我们常常心灰意冷，但如果你记着“平静的湖面练不出精悍的水手，安逸的环境造不出时代的伟人”，不又会“柳暗花明又一村”吗?用心品味，生活就有滋有味。
换角度是一种勇敢，说来容易做来难。
第一个实行变法的商鞅被5马分尸，第一个提出“日心说”的哥白尼死后仍不得安宁。可见，要写出个“一”就要饱蘸心血和汗水，就要有迎接困难甚至献出生命的准备。
创新是石，擦出星星之火;创新是火，点燃希望之灯，创新是灯，照亮前行之路;创新是思路，引导我们前行!
横看成岭侧成峰，只有创新才有不同，才能“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”!
思辨型作文篇20
汉代扬雄在谈及理想追求时曾说：“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的。奠而后发，发必中矣。”流光一瞬，华表千年，一代人有一代人的青春，一代人有一代人的理想。我辈青年，在追求理想时，正确处理好基础、方法、路径、目标及其关系后，方能在人生路上扬鞭策马，日夜兼程，从而不负韶华，无负盛世。
“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。壹是皆以修身为本。”先哲如是说。追寻理想的路上，需要我们修其身，将青春的理想和家国的乐曲一起奏响。当留学东瀛的鲁迅奋笔写下“我以我血荐轩辕”之时，当青年_在湘江畔挥毫抒怀“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”之时，当钱学森冲破重重封锁毅然决然踏上回国路之时，当王继才、王仕花伉俪情深共守孤岛时，我们就会深深懂得修身的最高境界：青春的'理想，就是为了理想的家国，义无反顾，无畏向前。
“人要有三个头脑：天生的一个头脑，从书中得来的一个头脑，从生活中得来的一个头脑。”蒙田如是说。追寻理想的路上，需要青春的我们博览群书，勇于实践，直面挫折，矫其思，坚其行，实现青春的价值。科创达人路阔的科创之路为啥这么“阔”？就是因为他在不断地“矫思以为矢”：无论是2018年担任出访团队长远赴埃及，参加第三届国际地面无人系统创新挑战赛前的5倍提速，还是“蜂巢”带来灵感填补了我国高性能微惯性器件的空白，无不在彰显着这位国防科技大学博士生的创新思维。青春追梦的路上，敢想敢拼，勇于创新，方能成功。
“骥骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”荀子如是说。追寻理想的路上，需要我们持续发力，不断累积，方能“发必中矣”。著名翻译家许渊冲，耄耋之年，翻译不辍，被誉为“诗译英法唯一人”；新时代领路人少年下乡务农，弱冠挑起大队支部书记重任，而立之年主政一方，志之所趋，无远弗届，他在平凡的工作中不断积累，是我们成长的典范。每一个青春梦想的种子，都需要辛勤的园丁去呵护、浇灌、培育，这一过程是持之以恒的耕耘、修剪和付出。
同学们，岁月历经沧桑，经典跨越时空，回读汉代扬雄的警言，试想己之青春理想，将理想与家国同频，勇担使命，砥砺前行，久久为功，不负厚望！
思辨型作文篇21
理想是什么样子？
它是孟子的“舍生而取义”，它是屈原的“虽九死其犹未悔”，它是杜甫的“大庇天下寒士俱欢颜”，它是当代青年只争朝夕不负韶华的圆梦行动。
汉代扬雄说：“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。”他强调实现理想过程中的修身、端正思想和行动。孔子的做法就是一个很好的`典型。孔子的理想与追求是“天下大同”，而完善修养是达到贫而乐道、富而好礼的理想境界的不二法门，所谓“学而时习之”“己所不欲，勿施于人”“闻《韶》，三月不知肉味”“尔爱其羊，我爱其礼”等。同时，孔子一直在不断反思自己完善自己，进一步端正思想，找到实现理想的突破口，于是有了周游列国等故事。
当代的我们应该追求什么理想？又该如何追求理想？
“我要一步一步往上爬，
在最高点乘着叶片往前飞。
任风吹干流过的泪和汗，
总有一天我有属于我的天……”
“最高点”是追求的理想，“一步一步往上爬”是果敢的行动，而“蜗牛”正是你我的真实写照。
思辨型作文篇22
多年前的一个夏天，我们全家三口，一起到庐山三叠泉游玩。
庐山多雾。那天早晨，山中一如既往浓雾弥漫，能见度不足五米，但跟随着前往三叠泉游玩的“大队人马”，我们很顺利地到达了目的地。然而，返回时，由于陪着年幼的女儿这里捉虫、那儿摘花的满山乱走，我们不知不觉间与“大部队”失去了联系。
那时大约是上午九点多钟，世界依然是白茫茫一片混沌，竖起耳朵细听，除了我们自己的呼吸，四下里再无同类的声息。别无选择的我们只得估摸着寻了条小路往外走，没想到那路竟越走越宽敞，到后来碰到了当地的行人，一问，前面就是我们住宿的牯岭！
当地人告知：这是从牯岭去三叠泉的一条近道，比起平常游客走的那条路，路况差些，但近很多。
果然，回到住处好一阵，同旅馆与我们一起从三叠泉回来的那些游客才回来。大家说，返回时老是碰到迎面前往三叠泉观光的游客，路上很是拥挤。
日月如梭，一晃多年。如今，遥想彼时彼事，我心中总有很多的感慨与感触。细细想来，人们把生命历程比作走路，一点不错。前面路上等待着你的，有阳光明媚的康庄大道，也有霜冻冰封着的独木小桥；有鸟语花香的时光，也有云遮雾罩的日子。要走好这样一条“路”，既需要毅力，也需要智慧。站在千军万马等待着拥挤过去的独木桥前，伫立在人迹罕至的山崖危石下，你不妨把眼光转向别处，看看其他地方是否还能找到别的路径，可以通向你要去的地方。这路也许是羊肠小道，也许布满荆棘，但它却可能是一条捷径，引领着你走向那个叫做成功的地方。
许多的时候，人生有一种陷阱，叫做拼搏。遇有不可逾越的障碍，面对强大无敌的命运，总有不少人失去理智，屡败屡战，那怕头破血流，仍不肯回头。这是人的坚韧与执著，也是人的固执和悲哀。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”漫长的人生之路，需要坚强的毅力去跋涉，更需要良好的心智去求索。走在这条路上，我们要做一个聪明的'行者，在遭遇艰难险阻或是迷失了方向的时候，冷静地停下来四处寻找，努力找出一条新的路来；而不是按部就班，管它荆棘泥潭还是悬崖峭壁，只顾勾着头往前冲，一条道走到黒。
生而为人，谁都盼望成功。通往成功的路很多，并不是每条都适合你。很多的时候，我们也许不能走“大路”，随“大流”，而是要另辟蹊径，走出一条适合自己的路。如是，行进中总有一天我们会惊喜地发现，成功离我们已经越来越近了！