道德经100名句及译文1

1. 足就是富有，坚持力行就是有志。

2. (感悟)物极必反，盛极必衰。

3. 圣人常无心，以百姓之心为心。

4. 老子提出了“真善美”之说，这是《老子》五千言的精辟结语。

5. 善建者不拔，善抱者不脱。

6. 美言可以市尊，美行可以加人，君子相送以言，小人相送以财。——老子《道德经》

7. (名句赏析)轻率就会失去根本，躁动就会失去主宰。

8. 人生有三种苦：生、死、老。一种苦是：活着，得活着，痛苦的死去活来，活着得活着，痛苦的生活着，死而痛苦，活着，死而无憾。

9. 不居功------责任在己，功劳平摊。

10. 你要记住，你是自己命运的主人，你就是自己命运的主人。如果你没有一件事事事顺心，那么你就永远不会成为命运的奴隶。所以，你要做的不是强大到可以把任何一种命运都改变，而是你要做的事。

11. 生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

12. 天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

13. (名句赏析)堵塞私欲的通道，关闭情感的门户，终身不会窘困。

14. 无为无不为《道德经》

15. 玩物丧志灬tempt

16. 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

17. 治大国，若烹小鲜。

18. 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

19. 缅怀逝者，致敬英雄！

20. 解悟：凡事过犹不及，钱虽然是好东西，但太多了，却未必是好事，因为盗贼已经开始惦记你了。如果身处富贵，却不知布施修善，还骄纵无度，就一定会招来灾祸。

21. (翻译)不丧失其立身之本者，才可平安长久。

22. (翻译讲解)：以正道治国，以奇计用兵，与民休息安定民心才能臣服天下。

23. 解悟：最高层次的品德修养，就如同水一样，只管付出，不问得失。水，虽然给天下万物提供滋养，功德无量，却总是默默无闻，不仅不会居功自高，还甘居人下，任劳任怨。

24. 民不畏威，则大威至。

25. 不与人相争的，世界上没有人能和他相争。这段话充分体现了老子“柔弱胜刚强”的哲学思想。老子所谓“不争”，不是放弃一切，而是要以不争反立于不败之地。

26. 民不畏死，奈何以死惧之。

27. 飘风不终朝，骤雨不终日。

28. 天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之 间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

29. (名句赏析)天地长久，天地之所以能长久，是因其不是为自己而生存，所以能够长久生存。

30. 上根之人闻道后，恍然大悟，马上身体力行，付诸实践；中根人闻道后，半信半疑，似懂非懂，也不知道如何是好，最后毫无所得；下根人闻道后，难以置信，置若罔闻，甚至大加嘲笑。如果让下根之人听了以后不觉得可笑的话，那就不是什么真正的道了。

31. 言之者无罪，闻之者足戒。 ——《诗经》

32. (感悟)此为老子精神修养论。了解自己，反省自己，战胜自己，实为做人之至要。“自知者明”，“自胜者强”实为千古名言。

33. 你的生活就像你的生命，不要有太多的期待和想象，人生的每一个期待，都是在平平淡淡，每一天都是幸福的，每一个清晨都是希望的。

34. 君子是怎么做事的呢？——己所不欲勿施于人，希望别人做到的，自己首先做到。品德高尚的，总是自己先做到。然后才要求别人做到；自己先不这样做，然后才要求别人不这样做。一切从自己开始做起，给别人一个示范；只要我们做好了自己，无形中就在积极地影响着社会。

35. 再大的树木，也是从一颗小树苗开始长起来的；再高的塔台，也是用泥土一点点堆积起来的。无论做什么事，只要不断努力，哪怕每次只做微不足道的一点点，若能坚持不懈的做下去，一定会有所收获的。

36. 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生故能长生是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶？故能成其私

37. ——出处：《道德经》第五章

38. 兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

39. 人贵有自知之明，有自知之明的人才能够不断地发现自己的错误，才能够不因一点小的成就而沾沾自喜，也只有这样才能够不断地完善自己。

40. 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

41. 道德经的名言和注释 10 条就好 《道德经》第一章 [原文] 道可道，非常道。 名可名，非常名。无名，万物之始也；有名，万物之母也。 故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异

42. 一人的理智是一个人对于社会的态度。

43. 祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。

44. (译文)因为大道废弃了，才提倡(有了)“仁义”。聪明智慧(逐权夺利、投机取巧的心机)出现了,

45. (翻译)最完美的事物，看起来好像有所欠缺的样子，但是却能够永不败坏。最充盈的东西，看起来却好像虚无的样子，然而用之无穷。

46. 有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”。

47. (感悟)“知止”就是知道停止。《道德经》多次提及，“不知足”和“欲得”是带来灾祸的根源，而“知止”则可以避免灾祸。老子认为，一个人若是太过在乎某一事物而紧紧抓住不放，那么就必定会受到损害。

48. (名句赏析)：圣人有自知之明而从不自我表现，有自爱之心从不自显尊贵。自知自爱，是人的自身修养达到很高境界的体现。

道德经100名句及译文2

1. 解释：自我夸耀的建立不起功勋；自高自大的不能做众人之长。

2. 报怨以德。

3. 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。

4. 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

5. (感悟)“处下”与“不争”是老子思想的重要方面。此处结合用兵、用人，阐述了“不争之德”，强调“柔弱胜刚强”的思想在军事上的运用。

6. 道常无为而无不为。

7. 为无为，事无事，味无味。

8. 道生一生二生三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。——《道德经·第四十二章》

9. 道可道，非常道。这句话是全书的开篇，也是所有阅读《道德经》的人最难以理解的一句话。一般认为这句话的意思是：“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”。那反过来，如果不是一般的“道”，是不是就无法表述呢？

10. 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

11. (翻译讲解)：事物达到强盛之时，也就走向衰老。

12. (感悟)老子对“道”作了总结性论述。“天之道，利而不害”，是老子的自然观。“圣人之道，为而不争”是他的政治观。

13. 夫唯不盈，故能敝而新成。

14. (感悟)老子以盈满、锐利为譬喻，说明金玉满堂、富贵而骄者容易招来灾祸，主张“功遂，身退，天之道”。

15. 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

16. (感悟)老子的“无为”并不是消极地无所作为，不是叫人们躺在沙发上什么都不干。或者把两手插在裤袋里四处闲荡，“无为”不是主张“不为”。恰恰相反，它反对的只是违反自然规律的妄为，要求不以个人主观的欲望来破坏自然的发展，所以人们常把“自然”和“无为”连用，合称“自然无为”。

17. 人不知而不愠，不亦君子乎？

18. 这是老子具有辩证思想的名言。要正确对待祸福，从不利中看到有利，也要从有利中发现不利。

19. (感悟)“大成若缺，其用不弊”，对大成的理解有两种：一是获得了极大成就或成功；一是最圆满的东西。

20. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

21. (翻译讲解)：天下皆知美之所以为美，一定是因为有的丑恶；天下皆知善之所以为善，一定是有了恶。

22. 解释：人们从事事业，经常在即将成功时却失败了。

23. 解释：最方正的东西，反而没有棱角；非常大的器是不需要雕琢之工的；越好的音乐越悠远潜低，越好的形象越飘渺宏远。

24. 塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。

25. 我们应当在一个人的心中保留自己的一点小希望，哪怕是一点点，我们也应该有一点小小的自由。--罗大佑《罗大佑的一生》

26. ——出处：《道德经》第二十三章

27. 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。

28. 反者道之动。弱者道之用。

29. 重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重。——《道德经.第二十六章》

30. 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

31. 人的价值观是一个人立足社会的根本。

32. 恭者不侮人，俭者不夺人。

33. 上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。参考译文：有最高德行的人，不去追求德行，也不以有德为荣，这种人才是真正有德之人。下德之人每天坚持让自己的行为符合德行，从来不做符合德行的事情，这种人反而不是真正的有德之人。《老子》

道德经100名句及译文3

1. 在这个世界上最美好的爱情是你通过一个人看到了世界，却没有办法拥有你。

2. 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——老子《道德经》

3. (感悟)“知人者智，自知者明”这句话表明了老子对小聪明是持有批判的态度的，认为只有拥有大智慧的人才是明智之人。

4. 穷则独善其身，达则兼善天下。

5. 不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。

6. 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，以其无私，故能成其私。 天长地久，天地所以能长且存在，是因为它们不是为了自己的生存，而是自然地运行着，所以能够长久生存。因此，有道的圣人遇事谦让无争，反而能在众人之中名列前茅，将自己置之度外，反而能保全自身。正因为他们的无私，所以能成就他们的自身，保全自己。

7. 重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

8. 反者道之动。弱者道之用。——老子《道德经》

9. 上善若水，水善利万物而不争。摘自《老子·道经·第八章》

10. 天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。

11. 第22章夫唯不争，故天下莫能与之争。

12. 善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。

13. 《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。

14. “知者不言，言者不知”，智慧的人从不多说话，到处说长论短的人一定会惹是非上身。“病从口入，祸从口出”，舌头本是最柔软的，但有时又会变成最锋利的武器，伤害别人，伤害自己。谨言慎行是我们一生都该恪守的为人原则。

15. 大风不会持续刮一个早晨，暴雨也不会下一整天。这句话是指很迅猛、很大的事物，持续时间是很短的。

16. (释义)正人君子所能做到最大的事情，就是用善意对待他人。

17. (译文)过分的爱名利就必定要付出更多的代价；过于积敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。

18. 治大国若烹小鲜。

19. 图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

20. 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。——老子《道德经》

21. 千里之行，始于足下。——老子《道德经》

22. 知者乐水，仁者乐山。

23. 老子的大智大慧，对于人性有深刻的洞察，所以他一针见血地指出，轻易许诺的人必定信用不足。这句话一方面告诫我们不要听信花言巧语，而更重要的，是让我们守信用，重诺言，不做言而无信的轻薄之徒。

24. 挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。

25. (译文)大国要像居于江河下游那样，使天下百川河流交汇在这里。

26. (译文)正因为他不自满，所以能去故更新。

27. 上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德面后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

28. 小国寡民。

29. 有人说，有的话有一些谎言，我觉得我们的生活在自己的世界里。

30. 以上六句是古代成语，老子主张用辩证的思想，来认识和把握社会生活的变化。

31. (译解)天下万物生于(看得见的)具体事物(有)，而具体事物(有)由看不见的“道”产生。

32. 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。

道德经100名句及译文4

1. (释义)一个有道德的人做事不会抱怨老天，也不抱怨他人。

2. 上善若水，水利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。

3. 它对中国的哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响，体现了古代中国人的一种世界观和人生观。先秦诸子、中国人的文化思想等没有不受老子影响的，被华夏先辈誉为万经之王。

4. 多言数穷，不如守中。

5. 人们做事往往在快要成功时失败了，能始终如持之以恒、慎终如始，事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。

6. (翻译讲解)：最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。

7. (名句赏析)最方正的东西，看不到它的棱角；越贵重的器具，做成也越慢；最大的声音，听不到声音；最大的形象，没有形迹可寻。

8. 见小曰明，守柔曰强。——《道德经.第五十二章》

9. (翻译讲解)：大道永远顺应自然而无为，但没有一件事不是它所为。

10. 衣贵洁不贵华上循份下称家。 ——《弟子规》

11. 我有三件宝贝，拿着，保管着。第一个是善良，第二个是节俭，第三个不是第一。

12. 故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。

13. 天之道，不争而善胜，不言而善言，不召而自来，坦然而善谋。天网恢恢，疏而不漏。

14. 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

15. 感悟：走一千里路，是从迈第一步开始的。做事情也应是从头做起，逐步进行。再艰难的事情，只要持续不懈的行动，必能有所成。万事起于忽微，量变才能引起质变。

16. 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

17. 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。——老子《道德经》

18. 飘风不终朝，骤雨不终日。——《道德经·第二十三章》

19. (译文)轻举就会失去自身存在的根本，狂躁妄为就会失去主控的权能。

20. 老子告诉了人们一个道理，就是将学习到的前人的东西应用到现实生活中去，这样才能起到很好的效果。

21. 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。

22. ——出处：《道德经》第七十八章

23. (译文)正因为他不自以为伟大，所以才能成就它的伟大、完成它的伟大。

24. 图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

25. 吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？

26. 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

27. 无为则无心，无心则无欲，无欲则无求——老子《道德经》

28. 逃避白天时光的感觉，忘记它。

29. 道可道，非常道。名可名，非常名。

30. 解释：千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

31. 第44章名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

32. 昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；候王得一以为天一正。

33. 解释：深知什么是雄强，却安守雌柔的地位，甘愿做天下的溪涧。

34. 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——老子《道德经》

35. 韩易峰教授《白话易经》36讲，目前还可以免费学习哦！

36. 唯仁者能好人，能恶人。

37. 天下难事必作于易天下大事必作于细是以圣人终不为大故能成其大——老子《道德经》

38. 在人们心目中，真正有德行的人，是可怜人。我们应该把德行当作人类最高的德行，不管他有多高尚，不管他有多老实，都不应是一个高尚人。

39. 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

道德经100名句及译文5

1. 点评：诚实可信的话，用不着去刻意装饰；美好动听的言语，往往都是不可靠的。真正的好人，不会花言巧语；巧舌如簧的人，往往不是什么好人。真正有智慧的人，不一定博学；见多识广的人，未必就有智慧。

2. 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之，战胜以丧礼处之。《道德经》十大名言篇四知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。

3. 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

4. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。

5. 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。

6. 道冲而用之或不盈。——《道德经.第四章》

7. 企者不立，跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

8. 不尚贤， 使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲， 使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常 使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

9. 《道德经》：知者不言，言者不知

10. 故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。

11. ——出处：《道德经》第五十八

12. 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

13. 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

14. 柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

15. 有时候我们需要的不是一杯水，而是一颗心需要另一颗心的安静。

16. 天道无亲，常与善人。

17. 解释：至高的品性就像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。

18. 无为而无不为，取天下常以无事。

19. 人法地、地法天、天法道、道法自然。

20. 道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

21. 我们要有自己的理由，不要让别人的理解成为自己的理解。你做到了，自己才能做到。你做的一切都是为了成功。你没有理由放弃，也没有资格抱怨。

22. 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。——《道德经.第二十二章》

23. 解释：真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实。

24. 有人说：“世界上有两样东西不能直视，一是太阳，二是人心。”

25. 一人在他的生命史上应该被记忆的时间占据的高地。

26. 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。

27. 载营魄抱一，能无离乎？——老子《道德经》

28. ONLY、me

29. 释义：不尊重老师，不借鉴得失，自以为聪明，其实却是已经迷失了自己，这就是奥妙要诀啊。

30. 静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

31. 器小易满，海纳百川。浅陋的人才居功自傲，做大事的人总是谦虚的。

32. (名句赏析)要让其收缩，必先让其张大；要使其削弱，就先加强他；要废除他，就先让他兴盛；要想夺取他，就先给予他。