道德名人名言1

1. 精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔

2. 美言可以市尊，美行可以加人，君子相送以言，小人相送以财。《道德经》

3. 天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。——老子《道德经》

4. 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》

5. 善建者不拔善报者不脱——老子《道德经》

6. 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。《道德经》

7. 5福祸类，共有名词21个。

8. 流星一旦在灿烂的星空开始炫耀自己光亮的时候，也就结束了自己的一切。——格言

9. 君子择人与交，农夫择田而耕；君子树人，农夫树田；田者择种而种之，半年必得粟，士择人而树之，平时必得禄矣。——刘向

10. 第八十一章善者不辩?信言不美，美言不信。?译文：真实可信的言语不华美，华美的言语不可信。?善者不辩，辩者不善。?译文：善良的人忠厚老实不巧言善辩，巧言善辩的人不善良。?知者不博，博者不知。?译文：有真知灼见的人不求知识广博，有广博知识的人不可能有真知灼见。?圣人不积，既以为人已愈有，既以与人已愈多。?译文：圣人不私自积藏，他尽量帮助别人，自己反而更富有，他尽量给予别人，自己反而更丰富。?天之道利而不害，圣人之道为而不争。?译文：天的法则是利于众人而不妄加伤害，圣人的法则是施惠众人而不与人争夺。——老子《道德经》

11. 用道家自然净化儒家名教的思想主旨

12. 讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪

13. 青蛙夸耀井底最大。——谚语

14. 天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》

15. 应对名人代言负面影响方法的危机营销

16. 为无为，事无事，味无味。——老子《道德经》

17. 美德大都包含在良好的习惯之内。——帕利克

18. 明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫惟道，善贷且成。——老子《道德经》

19. 天地不仁，以万物为刍*；圣人不仁，以百姓为刍*。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。《道德经》

20. 习惯是智者的祸患、蠢货的偶像。——托马斯富勒在所有古老的习惯里，都有一种深刻的含义。——席勒

21. 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。——老子《道德经》

22. 良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。——老子《老子》

23. 大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子《道德经》

24. 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——老子《道德经》

25. 知者不言，言者不知。——老子《老子》

26. 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。——老子《道德经》

27. 修身立德，为人师表

28. 天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。——老子《道德经》

29. 天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》

30. 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。——礼记

31. 故有之以为利，无之以为用。——老子《道德经》

32. 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗

33. 潜心治学，授业解惑

34. 习惯之于灵魂如同血管与脉络之于血液，是它流动的道路。——布什纳尔

35. 虚极静笃——老子《道德经》

36. 吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？——老子《道德经》

37. 胜人者力，自胜者强。——老子《道德经》

38. 见素抱朴，少私寡欲。《道德经》

39. 知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极，知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。——老子《道德经》

40. 天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》

41. 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》

42. 大曰逝，逝曰远，远曰返。——老子《道德经》

43. 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。（译文：不只是看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而更能彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，反而能长期有所长进。自己不要别人争利，那么所有人都会为你让路。）——老子《道德经》

44. 只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。——_

45. 道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。——老子《道德经》

46. 和大怨必有余怨；安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。《道德经》

47. 视之不见，名曰夷。听之不闻，名曰希。搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不徼，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物，是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后，执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。（纪：原为线，有传统、纲纪、原则、秩序、本质等意）（希夷子之号与此有关？且有清微之境？亦联想到混元圣纪）夫唯不盈。故能蔽之不新成。（不盈满才能永远有可盈之机，做人如此才能经得住风雨）——老子《道德经》

48. 圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。——老子《道德经》

道德名人名言2

1. *海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。——老子《道德经》

2. 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光

3. 天下皆谓我道大似不肖。夫唯大故似不肖。若肖，久矣！其细也夫。我有三宝持而保之∶一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之以慈卫之。——老子《道德经》

4. 天网恢恢，疏而不失。——老子《道德经》

5. 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根

6. _无为则无心,无心则无欲,无欲则无求——老子《道德经》_

7. 青年是*的柱石。青年是*果实的保卫者，是使历史加速向更美好的世界前进的力量。——_

8. 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。弗笑，不足以为道。是以建言有之，曰：明道若昧，进道若退，夷道若颡；上德若谷，广德若不足，建德若媮，质真芳渝；大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善始且善成。——老子《道德经》

9. 知人者智，胜人者有力，自胜者强。——老子《道德经》

10. 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易

11. 善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。——老子《道德经》

12. 3情感心理类，共有名词110个。

13. 圣人自知不自见；自爱不自贵。——老子《道德经》

14. 上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。参考译文：有最高德行的人，不去追求德行，也不以有德为荣，这种人才是真正有德之人。下德之人每天坚持让自己的行为符合德行，从来不做符合德行的事情，这种人反而不是真正的有德之人。《老子》

15. 良心这玩意儿，它谴责起人来，是够叫我害怕的，对大人是这样，对小孩也是这样。——狄更斯

16. 抗兵相加，哀者胜矣。《道德经》

17. *主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。——马雅可夫斯基

18. 祸兮福所倚，福兮祸所伏。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣；其细也夫。（不肖：不贵重、仿若愚钝、不可言说、无从分别等。）我有三宝：持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。善胜敌者，不争。善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。（王者为之下而为王）祸莫大于轻敌，轻敌，几丧吾宝。是以圣人，被褐怀玉。（圣人之道唯一谦字而已，为人之道亦如此，怀玉如怀土，不因其贵而骄。）知不知，上矣；不知知，病矣。夫唯病病，是以不病，圣人之不病也，以其病病，是以不病。？（需细细揣摩）——老子《道德经》

19. 勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》

20. 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》

21. 富贵不傲物，贫贱不易行。——晏子

22. ［和光同尘］对他人有宽恕之量，对谤语有忍辱之量，对忠言有虚受之量，对事物有容纳之量。——老子《道德经》

23. 随机应变,冷静处理。面对代言人发生的突发事件企业应当冷静处理,静思对策,以利重塑形象。对于代言人自身引发的丑闻事件,企业可协助代言人勇于向公众道歉,积极从事公益和慈善事业,重塑企业形象。企业也可不急于撤换广告,因为 随着时间的流失,消费者的注意力自然会转移到新的新闻点上,不利的信息自然会慢慢在消费者心目中淡忘。如29届奥运会刘翔退赛,受影响最大的就是耐克公司。在这样一个难题面前,耐克第一时间表态继续请刘翔做代言人。只用了半天外加一个晚上的时间就撤换了所有的广告。新版广告仍以刘翔为主角,并能紧密结合当前事态,用饱含深意的广告词完美演绎对刘翔退赛的理解和支持:“爱比赛、爱拼上所有的尊严、爱把它再赢回来、爱付出一切、爱荣耀、爱挫折、爱运动,即使它伤了你的心。”同时在各家报纸、网站上刊发,这使得这场危机的影响降到最低。

24. 多言数穷，不如守中——老子《道德经》

25. 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。——老子《道德经》

26. 1本原规律类，共有名词123个。

27. 日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。——莎士比亚

28. 上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》

29. 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。——老子《道德经》

道德名人名言3

1. 8事件事业类，共有名词41个。

2. 大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——老子《道德经》

3. 曲则全多则惑——老子《道德经》

4. 谨身事一言，愈于终身之诵。——韩婴

5. 故常无欲，以观其妙。——老子《道德经》

6. 致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。《道德经》

7. 知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。《道德经》

8. *谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。

9. 2《庄子》的阐述方式

10. 知其雄，守其雌，为天下溪。——老子《道德经》

11. 能受国之诟，是为社稷主。《老子》

12. 上德不德而有德下德不失而无德——老子《道德经》

13. 大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。——老子《道德经》

14. 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》

15. 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。——老子《道德经》

16. 民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。——老子《道德经》

17. 众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷《道德经》

18. 青年是我们的未来，是我们的希望。——_

19. 知耻近乎勇。——孔丘

20. 道常无为而无不为。——老子《道德经》

21. 君子之守，修其身而天下平。——孟子

22. 将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》

23. 欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。《道德经》

24. 爱岗敬业，适教乐教

25. 自见者不明，自是者不彰。——老子《老子》

26. 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》

27. 天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子《道德经》

28. 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久——老子《道德经》

29. 玄学家的儒学渊源

30. 子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。——老子《老子》

31. 正言若反——老子《道德经》

32. 道德衰亡，诚亡国灭种之根基。

33. 熟习减除对于事物的惧怕。——伊索

34. 大道至简——老子《道德经》

35. 执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。——老子《道德经》

36. 2思想精神类，共有名词65个。

37. 9 其他，共有名词90个。

38. 4鬼神类，共有名词14个。

39. 伟大的人是绝不会滥用自己的优点的，他们看出自己越过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。——卢梭

40. 地狱是名誉、义务、正义以及其它恐怖道德的故乡，地上的恶事都在它的名义下所犯。

41. 信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》

42. 1庄子的哲学认知方式

43. 反者道之动。弱者道之用。——老子《道德经》

44. 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》

道德名人名言4

1. 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》

2. 白发无凭吾老矣！青春不再汝知乎？年将弱冠非童子，学不成名岂丈夫？——俞良弼

3. 如果你做事缺乏诚意，或者迟迟不愿动手，那你即使有天大本事，也不会有什么成就。——狄更斯

4. 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——老子《道德经》

5. 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。（以无私成其私是否与佛教的无私之私相似？）持而盈之不如其已。功遂，身退，天之道。——老子《道德经》

6. *海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》

7. 与媒体达成谅解。公司企业应最快时间召开媒体见面会,委任专门发言人陈述事件的事实真相、过程,不过多加入分析、结论性意见和处理办法。通过向媒体真实、客观、及时地提供他们所需的信息,力所能及地配合媒体的工作,与媒体建立良好的关系,使媒体可能在公司处于危机时公正报道事件,尽量保护公司。这样既为以后的发言留下空间,又不至于引来公众,媒体的追问、调查。避免因多种因素对外而说法不一对事件造成更为恶劣的影响。

8. 习勤忘劳，习逸成惰。——李惺身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。——武则天

9. _万物之始,大道至简,衍化至繁——老子《道德经》_

10. 小结

11. 吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行——老子《道德经》

12. 道可道，非常道名可名，非常名无名天地之始以观其妙有名万物之母以观其徼同出于玄，玄之又玄，众妙之门——老子《道德经》

13. 慎始如终，则无败事。——老子《道德经》

14. 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。

15. 其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。《道德经》

16. 不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其是如此。——塞涅卡

17. 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。《道德经》

18. _自伐者无功,自矜者不长。——老子《老子》_

19. 天下失道而后德；失德而后仁；失仁而后义；失义而后礼。《道德经》

20. 习惯是一种最糟糕的痼疾，因为它使人们接受任何的不幸，任何的痛苦，任何的死亡。出于习惯，人们可以与自己憎恶的人生活在一起，学会戴镣铐，忍受不公正和痛苦，以至对痛苦、孤独以及其他一切都逆来顺受。习惯是一剂最无情的毒*，因为它慢慢地，不声不响地潜入到我们的机体，并在不知不觉中滋长起来。当我们发现它时，机体的每个细胞都已与它相适应，每一个动作都受它的制约，已经没有任何*物能够治愈。——奥里亚娜

21. 名人人品及道德因素。名人的人品和道德行为对其所代言的品牌具有直接影响。名人的道德素养往往决定着产品在人们心中的形象。如果一个代言名人经常爆出生活作风或其他有悖社会道德行为规范的事件,那其代言的品牌必然受到重大影响,消费者可能对他代言的品牌不再信任。品行端正、道德高尚,广受大众尊崇的人,代言形成的品牌形象往往是正面的;因此,代言名人的人品及道德素质应放在重要位置。

22. 千里之行，始于足下。《老子》

23. 大国者下流，天下之交。天下之牝。牝常以静胜牡。以静为下。故大国以下小国，则取小国。小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜人。小国不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。——老子《道德经》

24. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》

25. 方而不割;廉而不刿;直而不肆;光而不耀——老子《道德经》

26. 你不要把那人当作朋友，假如他在你幸运时表示好感。只有那样的人才算朋友，假如他能解救你的危难。——萨迪

27. 不修身而求今名于世者，就貌甚恶而责妍影于镜也。——颜之推

28. 青年的敏感和独创精神，一经与成熟科学家丰富的知识和经验相结合，就能相得益彰。——贝弗里奇

29. 天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生——老子《道德经》

30. 天下难事必作于易天下大事必作于细是以圣人终不为大故能成其大——老子《道德经》

31. 让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！——孟德斯鸠

32. 致虚极，守静笃《老子》

33. 《庄子》抽象名词数据分析

34. 将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。——老子《道德经》

35. “求同”是“无”的逻辑必然

36. 大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《老子》

37. 霸祖孤身取二*，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？——王安石

38. 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》

39. 为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——老子《道德经》

40. 道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》

41. 建立危机预警机制。名人代言的企业,应将名人代言人策略纳入品牌建设战略,谨慎选择品牌代言人。企业应充分做好危机时的应急处置预案,并随企业境况的变而不断更新。对名人代言,应充分考虑到可能发生的消极事件,尽早预防,尽快处置。名人代言人目的是要建立良好的品牌形象,但知名度最高的名人不一定是最佳的形象代言人,因为知名度高往往意味着形象多元,可能代言的品牌众多,稀释了名人形象。对名人要时时跟踪,一旦名人发生变故,马上按预案处置,尽量减小因名人代言危机对产品造成的消极影响。

道德名人名言5

1. 一万个口惠而实不至的泛交，抵不过一个同生死共患难的知心。——郭沫若

2. 道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。——老子《老子》

3. 辱，莫大于不知耻。——王通

4. 知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。——老子《道德经》

5. 天道无亲，常与善人。——老子《道德经》

6. 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭

7. 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——老子《道德经》

8. _澹兮其若海,飂兮若无止.——老子《道德经》_

9. 趁年轻时养成好习惯。——佚名凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。——*

10. 儒道兼综的社会风尚

11. 大国之攻小国也，则同救之。大国之不义也，则同忧之。——老子《道德经》

12. 古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客；涣兮若*之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷；混兮其若浊。孰能浊以澄？静之徐清；孰能安以久？动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能敝而新成。《道德经》

13. 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》

14. 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负*而抱阳，冲气以为和。——老子《道德经》

15. 上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》

16. 高行微言，所以修身。——黄石公

17. 埏植以为器，当其无有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用《道德经》

18. 虚心使人进步，骄傲使人落后。——*

19. 播种一个行动，你会收获一个习惯；播种一个习惯，你会收获一个个*，播种一个个*，你会收获一个命运。——菩德吉

20. 与其说“衣服是习惯”还不如说“习惯是衣服”。（卫道士、土地、舆论、思想、传说等一切都在给人穿衣服。）——亚兰

21. 千里之行，始于足下——老子《道德经》

22. 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》

23. 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。——老子《道德经》

24. 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极：其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。——老子《道德经》

25. 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》

26. 使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有*兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。——老子《老子》

27. 无为无不为《道德经》

28. 习惯之链的力量很弱，因而往往感觉不到，但一当感觉到了，它已是牢不可摧的了。——塞缪尔约翰逊

29. 知名度及成本因素。名人的知名度可以决定大众对企业产品的认知度(人数和程度)。知名度越高的名人,其代表的观众群越庞大,大众对其代言产品信任度常常更高;相反,一个知名度低的代言人,意味着其代言产品受众较少,产品的认知度及信任度较低。试想如果梦露作为某女性产品的代言人,其代言效果会好于某地方名人。另外,名人的知名度是存在于一定的时间空间范围内。过时的名人代言,其品牌也可能会代表着“过时、老化”。 其次,名人代言人需要巨大成本。如巨星身价则在1000万元以上,一般的名人也要数百万以上。而许多中小企业年销售额不足1000万。名人代言还要求持续的投放广告和相关活动等,通常比代言费用高出5倍。这无疑给企业发展埋下了巨大的风险种子。

30. 反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》第四十章——老子《道德经》

31. 民不畏死，奈何以死惧之。——老子《道德经》

32. 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”——老子《道德经》

33. 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有。既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。（故为人处谦为下而能以下为上，统万人之心。）——老子《道德经》

34. 有道无术术尚可求有术无道止于术——老子《道德经》

35. 习惯是人的第二本*。它使我们不能熟悉一个人的主要本*，就这一点而言，习惯既非残忍也不迷人。——普鲁斯特

36. 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜，木强则折。强大处下，柔弱处上。（是谓守柔曰强）勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者或利或害，天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道不争而善胜，不言而善应，不召而自来。绰然而善谋，天网恢恢，疏而不失。天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜。以其无以易之也。故柔之胜刚，弱之胜强。天下莫不知，莫能行。（天下人只知争一时之胜而弗能远虑，刚则折乃必然之势，作人应如水，柔韧有余最佳。）——老子《道德经》

37. _为无为，事无事，味无味，大小多少。图难于其易，为大于其细。天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。《道德经》_

38. 知人者智，自知者明。《道德经》

39. 夫轻诺必寡信，多易必多难。——老子《道德经》

40. 在一个*的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠

41. “求同”是“道”的根本要求

42. 致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。（万物本有生灭，这是周行不始的规律）（而修道之法在虚静，虚心止静可以观万物象）见素抱朴，少私寡欲。（清修之人，守真朴之道，心无杂念，无欲无求，持一守中而能有所悟）——老子《道德经》

43. 重为轻根，静为躁君①。是以君子②终日行不离辎重③，虽有荣观④，燕处⑤超然。奈何万乘之主⑥，而以身轻天下⑦？轻则失根⑧，躁则失君。《道德经》

道德名人名言6

1. 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》

2. 水至柔而至刚，水善利万物而不争。水为百谷之王，善处其下也。上善若水——老子《道德经》

3. 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。——老子《道德经》

4. 6伦理道德类，共有名词49个。

5. 历览古今多少事，成由谦虚破由奢。——_

6. 反者道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无《道德经》

7. 授人以鱼，不如授之以渔，授人以鱼只救一时之急，授人以渔则可解一生之需《老子》

8. 以*霜之*自励，则品日清高；以穹隆之量容人，则德日广大。——弘一大师见贤思齐焉，见不贤而内省也。——论语里仁

9. 礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰洛克

10. _企者不立，跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也，曰余食赘形,物或恶之。故有道者不处。——老子《道德经》_

11. 飘风不终朝，骤雨不终日。——老子《道德经》

12. 开发市场新领域。当代言产品遭受威胁甚至品牌形象严重受损时,危机营销的策略可考虑实施转移性策略,重新塑造新品牌转移性策略主要包括以下形式:一是产品用途转移即寻找产品的新用途,通过转移或扩大产品功能为顾客提供焕然一新的产品,二是市场转移通过市场重新定位使产品转入一个安全或全新领域。这种市场转移可以是从普通市场转到特殊市场,从主要市场转移到次要市场,从产业市场转移到消费市场,从消费市场转移到产业市场。三是资源转移,将企业的资源转移到生产其他产品的行业或部门。

13. “道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。”——老子《老子》

14. 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治——老子《道德经》