2021上海卷语文高考作文范文 第1篇

一个幽灵，诗意地徘徊在世界的大地之上。

世界，绝对的运动；时间，对运动的度知。

沉淀，扬弃文学性而言，隐喻一种规律的层叠，但亦非时间的运动状态，狭义相对论描述的物理世界如此，人类社会同样也是如此。事物价值的流态，之所以能被人认识，本来就是通过革命， 即范式的转换才得以完成。于是人，通过酒神狄奥尼索斯的放纵复归世界。因此，一切革命皆“邪恶”。况且，在此流态的运动过程中，它的价值在被人认识之前，早就已经被人，现实地构建。人，总是想着认识到事物的价值，价值， 却忘记关键在于改变事物——对象性地。

没有人类之前，草的价值何在？恰恰是有了人类以后，才有稻麦，从而才认识到“民以食为天”。沙子的存在，从“玻璃”这种可能性到“手机”这种可能性 ，难道是因为经过了时间的沉淀？我们在害怕什么？不敢承认是人以硅为对象的活动，因丰盈的生命力，在改造自然和人与人之间关系的存在中，需求赋予了事物价值——没有需求，就没有价值——当然需求也是被创造出来的，为了社会权力的需求而创造。

2021年的认识，所谓“时间的积淀”，所谓“事物的价值”，只是从客体的，或者说直观的形式去理解运动，理解存在，而不是把它们当做人的感性活动， 当作实践去理解；没有把人的活动本身理解为“对象性”的活动， 那么事物的价值当然只能由时间的沉淀，或者说时间的推移，到了某一个神谕的或者是公式演算的既定节点，才能被人们认识。那么，1921年的望志路106号就不该存在。

岂但如此，经过时间的沉淀，此在一旦在现实社会里异化为人， 就认识不到事物的价值，尤其是此在自身。积累起来的活劳动规定其异化的劳动，人于是认识不到事物“本己”的构建起来的价值。换言之，不可能认识到， 因为只要还在现代社会主体性哲学的逻辑架构里，他的所有行为就只能是逃避瘟疫一样逃避对事物的构筑，逃避自由，进而用一件褴褛彩衣来掩盖贫乏和枯竭。

如果还记得时间的定义 ， 不过是对运动的度知， 那么把时间看作是一种无终的，逝去的，不逆的现在序列，也就否定了人对世界运动的解蔽。随着时间的“沉淀”，人越是构筑事物，就越是认识不到事物已然被构筑的价值。从颜回，陶渊明到苏轼，我们就可以洞察诗的沉沦。

反之，在“无蔽”基础上，认识到时间并不具有“延续性的沉淀”，而是具有革命实践的“断层激进”， 从而此种对象性的活动才打开了原始性意义的领域，因此，诗意成为一种必然，哪里有认识的贫乏，哪里就有现实的神圣，技术才有再“扩筑”的可能。

于是时间的绽出，统一在人类的对象性的活动中，有所延展，现实此岸的价值，才能被人，必然地涌现出来。

随着人的沉淀，事物就其人化的价值，才被人携带着，复归自然 ！对吧，幽灵，会的。

2021上海卷语文高考作文范文 第2篇

有人说，现在已经进入“全民八卦”时代。明星名人的婚恋隐私、衣着品味被人津津乐道，平常人的道德品行、私人生活也被人评头论足。

喜欢评价别人生活的人，名声往往不太好。整天拿别人道德说事，是谓“卫道士”;整天刺探传播别人隐私，是谓“八婆”;整天挑拨是非，是谓“长舌妇”;刻薄尖酸、揭人短处，是谓“毒舌”——看看，都不是什么好词儿吧?

明知不好还热衷于评价他人的生活，其背后有着时代社会根源。价值观一旦多元，生活方式一旦成为个人选择，“百花齐放”的同时，“众口难调”就难以避免。比如说，以前人们的头发又黑又直，但后来有人把头发染成五颜六色，烫得比方便面还卷。站在不同立场，观点各异、好恶不一的人们，就有人喜欢，有人厌恶，评头论足就在所难免。极端的人还会付诸行动——喇叭裤刚流行时候，就有反对者剪别人的裤腿。

“评价他人生活”是好是坏?不能一概而论。任何社会都有主流价值观、行为规范和公序良俗，这些规范要贯彻到生活中，社会评价必不可少。它能使符合主流价值观、符合公序良俗的行为得到煲扬，不道德、不文明的思想言行受到贬抑，进而激浊扬清、匡扶世风。

但俗话说“过犹不及”。如果对什么人、什么事都品头论足一番，那不是健康的社会评价，而是庸俗八卦。评价他人的“度”在哪些?一般认为，可以评价他人生活中具有公共属性的部分，不应评价属于私人属性的部分。比如在公共场合是否排队上车、随地吐痰，这些行为具有公共性，属于公共道德，就应该纳入到社会评价的范畴。但是那些私密生活、个人隐私，比如情感婚恋、个人偏好，只要不违反法律、不妨碍他人，个人就可以自主决定、自由选择，别人不应该过多窥探，过多评价。

评价他人的生活还有“政治正确”的问题。对一些生来注定，又容易引发争议的事项，不应过多评价。在欧美国家，最典型的就是种族肤色。在我们国家，当一个人的出生地域、身高相貌、阶层属性偏于负面，最好也不要评价。喋喋不休评论别人的出身和长相，开口闭口“地图炮”，不但“政治不正确”，还显得缺乏教养。

当拿不定主意要不要评价、如何评价他人生活时，最好的原则是“慎言”。因为，“理解和宽容”是珍贵的美德。

2021上海卷语文高考作文范文 第3篇

1、发问本身是具有两层次的。一是对于结论的探究，即“是什么”；二是对于结论背后原因的探究，即“为什么”。小时候，人们的问题是囊括两者，而成人后的问，往往停留于第一层义，看重结论。而我认为，在当今时代，我们应明辨二者各自的价值，兼为己用。

2、好奇是世界留给人们的第一把钥匙。人们降临于世，人们对于世界是新生的。为未知与陌生所裹挟，人们倾向于了解万物的运行规律与事物的发展顺序。而这便催化了人们进行第二层次。对“为什么”的发问，对于客观规律及其背后本质的探寻一方面利于拓宽人们认知，另一方面也同逻辑推理一起，赋予了人们举一反三，从已知迈向未知的权利与可能性。

点评：呼应作文原材料，探究“小时候人们喜欢发问”的原因，肯定其中的价值。

3、而成长，便是人在与外界的互动中逐渐认识世界的过程，而此时，不断变化的世界与新生的事物对于长大后的人而言是新生的，而长期暴露于变化的认识下的人们在成长中降低了对未知的敏感度，在这逐渐趋于刺激麻木的过程中，人们便走向被动接受的道路。从事物的发展规律而言，这份不敏感的趋向是极为正常的。而从认识的角度，长大后的人们会自诩为十分了解这个世界的居民在受限的认知与面对“生乎吾后”却先于吾闻道的人的面子问题下，人们也趋向于停于结论。

4、而这为人诟病于“不知其所以然”的处世策略实则是当代社会下自然选择的产物，是适者生存与优胜劣汰下的一种智慧。对于结论的掌握而忽略其背后的原因在许多情况下意味着学习成本的降低是一种节约时间的策略，在“跨学科”概念风靡的今天，对于非专业学科的介入往往意味着踏足一片新的领域，而你需要的往往只是一抔沃土。此时对于结论的重视便能免于陷入知识与未知的漩涡。

点评：以上两段呼应作文原材料，探究为何“长大后人们看重结论”的社会心理，并对这种现象表示理解，语气比较平和。

点评：此段在肯定之中否定，从主客两个方面分析了当下社会成年人注重结论的无奈，视野开阔，有的放矢。

6、这是正常的必然现象，但值得我们反思与担忧。发问与结论的价值，我们都应把握。

点评：结尾兼顾问题的两个层面小结，观点理性，语气平和。

总评：这篇文章兼顾两个方面，做体谅式探究，视野开阔，观点平和。

2021上海卷语文高考作文范文 第4篇

1、“孩子是最纯洁美丽的花朵。”正是因为小时候人们对外在世界充满着好奇，喜欢发问，但长大后，人们往往看重结论。我们应充实发问的热情，方能在时代潮涌下使人类探索精神代际相传，不断燃烧。

点评：概述作文原材料，表明观点，开头非常简捷。

2、往往，人们认为看重结论是一个个体心理上成熟的标志，褪去了对万事万物的好奇，习惯世界的运作方式，是正常的。诚然，看重结论能让我们更高效便捷地了解事件性质，适应外界。但这同样引起了人们思维能力和精神世界缺失的担忧。

点评：承接作文原材料问题2，肯定成年人看重结论的意义，快速转折引出下文论述。

3、揆诸当下，全球化和高度现代性给人们了解、掌握结论提供了空前的便利。但是，碎片化的信息带来是碎片式的结论和思维方式，若是不经过发问“照单全收”，那么人们将自缚于信息茧房，接触的都是同质化的内容，陷入思想的桎梏，甚至溺倒于托克维尔所说的“全面的平庸与无知”中。

点评：通过假设论证，论述成年人看重结论的危害性，思想非常深刻。

4、因而葆有小时候喜欢发问的对世界的热情是极关键的。它能让我们在滚滚时代中，明晰自我立身之壤，寻找自我与时代的对接点，进而实现自我突破。“发问”的对象是万事万物，它恰是孩童思考时原初的表征。唯有经过思想，提出问题，并将经验答案内化于心，才能加深对世界的认识。正如帕斯卡尔所说：“当我思考时，我便包含了整个宇宙。”是啊，发问引领我们思考事物的本质，决非只抓结论很可能导致的浮于表面，注重躯壳而忽略内在的窠臼。也只有了然世界的真正面目时，我们才以此为基石，以发问的探索精神为梯，攀向人类认知的高峰，实现突破。

点评：承接上文论述，呼应作文开头，正面论述自己的观点，主旨非常明确。

5、更进一步说，发问还能使人们体味生活的意趣，拓宽自我生命历程。《小王子》中说：“他们被风吹散了，他们没有根。”而长大后有些人的发问精神消逝后整日生活在过度活跃，焦躁不安的发泄中，过分看重结论而忽略了生活的本质内核。而只有重拾“发问”，我们方能用“独立之精神，自由之思想”来照观我们所处的世界，发现生活中的美，重拾对生活的热情。也只有在这样的心境下，思想的进步也才会达到。

点评：进一步论述“发问”的意义和发问精神消失的危害性，主旨更加明确。

6、然而，发问并非对万事万物的怀疑。否则，就会像非理想主义者般枉顾传统价值和道德观，以荒诞的方式危害社会。因此，在发问时也应注重价值观、道德哲思等原则性结论。

点评：对“发问”进行甄别，消除人们的认识误区，论证更加严谨。

7、“人们最终价值在于思想和觉醒，而不是生存。”长大后人们为生存而看重结论，但只有重拾小时候的“发问”，我们才能撷取人生路上的美好，不断实现突破。

点评：结尾总结，引用论证提升了文章的主题。

2021上海卷语文高考作文范文 第5篇

用时间沉淀后悔

你是逊尼派的普什图少年阿米尔，他是什叶派的哈伊扎少年哈桑。你是敏感和个人化的，他是不耐烦和自卑的。你和他有太多的不同，但你有一点惊讶的相似之处—你和他都在追风筝。你追上了风筝，他挣脱了风筝；他为你数了数千万次，但他死后听到了。时间沉淀了遗憾。你从后悔中醒来，抓住自己，弥补过去，追逐未来。当我在故事开始时看到你和他一起追风筝时，我以为这会是一个超越种族和信仰的兄弟，但当我看到他被你扔掉时，我不知所措。我开始为他生气，为你的自私感到难过。如果他会抛弃你，我会想到这么好的十几岁。你不知道怎么珍惜它，然后他真的走了。

在你离开的那天，你看着他的车走开了。你没有描述我对哈桑的深刻记忆。站在原来的地方，你在你悲伤的时刻也充满了感情。我开始爱你。我知道你不愿意哈桑知道你在后悔。我期待着有一天你对他说了很长一段时间，期待着你和他是一个默契的好兄弟。但那只是我的期望。当你几十年后从美国回到喀布尔时，你没有机会再见到他。遗憾的是，当你从别人那里得知哈桑是你父亲的私生子时，我不知道你的感受，但我觉得你开始明白你错过了哈桑。

只是时间不能回头。想躲在海里的父亲仍然没有说出真相，永远离开了世界。你不能来找他说对不起。父亲把痛苦留给了你和哈桑，让你的矛盾深化了真相。哈桑已经恨了，你一定很自责。然而，时间可以沉淀遗憾，也可以写成熟的自我救赎。你决定照顾哈桑的孩子。你选择为陷入困境的阿富汗做出贡献。你又追了一只等了20年的风筝。你摆脱了遗憾，用你的努力和奉献来代替它。你不再是敏感和自私的年轻主人了。

你比你父亲强大，敢于面对一个令人遗憾的过去。一路走在自我救赎的路上。想到有这样一句话：如果你想说生活中没有遗憾，你就会生气。如果你没有遗憾，那就太无聊了！我不认为这里有趣。这意味着有意义和追求就像你追逐风筝一样—阿米尔。你用时间来沉淀遗憾，让遗憾被时间稀释，关闭书页。我冷静下来思考我们的生活。

2021上海卷语文高考作文范文 第6篇

有朝一日，当我们发现无人能够应答我们的发问，当幼时的好奇沦为习以为常，当所有的质疑与疑惑在社会中缄默，我们往往会选择屈服与接受。

或是像所有渴望长大的孩子一般装作成熟，抑或是不再愿意突兀地存在于沉默的人群之中，面对结论，我们不再发问。随着人潮追求不知何时起被认作深邃的沉默寡言，只需要接受既得结论并加以运用，便会被社会承认“你终于长大了”。

而那些仍在坚持自我的发问者，或是像彼得·潘那样被认作是永远长不大的孩子，或是像苏格拉底那般被视作异端而处死。可是没有发问就永远不会产生新的结论。当全世界都是根据结论并加以重复运用的匠人，那么缺乏变革导致的将是单调重复的社会。整齐划一的“之乎者也”、缠足、留辫，甚至统一的细腰柔弱审美，最终都导致了整个社会的崩溃与灭亡。

所以那些不为桎梏所束缚，不落于结论窠臼的发问者，正是社会时代向前发展的推动者。为何苹果掉落会引出力学大厦？为何物体能够燃烧探出空气的主要成分？为何要蒙受外夷的侵略终推翻几千年的封建统治——这一个个“为何”，当时无人能够解答，可正是发问者们，以及追随他们步伐的才俊身体力行，得出结论并付诸实践，像艺术家们一般开辟出新的世界。

可是结论本身也并没有错。我们固然会不断得到或推翻结论，但不能因此去抨击指责遵守接受结论的整个时代是愚昧的，是昏暗的。

根据前人所得出的结论行事，即借鉴长久以来的经验而得出的最优途径，往往是最便捷而高效的。长大后的琐事繁杂让我们往往难以像空闲的孩童时期一样打破砂锅问到底。每天两点一线的生活、重复而单调地创造价值，看重或运用更好的结论，可以高效地节省精力、时间，为不堪重负的生活缓解几分压力。若事事计较发问，钻研到底，普通人的生活将反而失去固有的乐趣，将时间精力耗费在不必要的事情上。

所以我们固然要发问，秉持从小对于新事物的好奇，因为发问能引导我们探索进步的空间，但同时亦不能事事发问，适当地看重结论会令我们处事的效率大大提高。

让我们拥有一颗爱问之心，创造属于自己的价值。821

2021上海卷语文高考作文范文 第7篇

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2021上海卷语文高考作文范文 第8篇

时间沉淀的真相

如果说恋爱时看到的只是表相，那么婚姻里看到的是透过时间沉淀的真相。

当平淡的生活让彼此渐行渐远，又是责任让两颗心由远变近，从激情澎湃的接受新生活开始的那一刻，到疲惫不堪的想逃离现实的那一刻，开始怀疑所谓的选择。

曾以为舍弃所有，和自己认为能相伴一生的另一半浪迹天涯，哪怕是未得到亲人朋友的祝福，哪怕他一无所有，只要有颗真心同甘共苦就好，因为年轻，就拿青春赌1注，终于如愿以偿走到了一起，认为那就是理想的幸福。

事实在不断的幻想美化对方的优点后，发现现实与理想的距离是那么遥远，从而内心的失衡，失落也随之而来，再没有当初那份坚定的信念，以及被生活磨平的棱角，一颗疲惫不堪的心只能看到世界都变了，自己还在原点和终点间徘徊。

是自己不安于现状，还是为最初的梦苦苦挣扎，失去往日的憧憬，有些纠结，尝试用颤抖着的心来安慰自己，即使苦，即使累，即使两颗心再怎么不融恰，即使所有人用异样的眼光看待，还是选择了妥协，慢慢的无奈变成习惯，习惯成为麻木，在麻木中消逝着一天天。偶尔能听见内心深处另一个声音拨动着我的心弦；亲爱的，我懂你，亲爱的，我爱你，我会一直陪伴你。似梦非梦，陶醉其中。

又是一个不经意的黄昏，晚霞映红大地的那刻，我明白，阳光都是这么不舍大地的`温柔，用尽最后一抹温柔的光束，也要回眸大地的美，那么我们更应该珍惜现在所拥有的…

人生这杯酒，是苦是甜，众人品尝，五味皆有。感慨多了就会伤感，伤感多了变成抱怨，尘世间童话般的爱情，王公贵族般的生活，现实中又有几许，可向往，莫迷茫。有句话说的好；深宫外的人向往宫里的荣华富贵，而宫里的人羡煞宫外人的自由洒脱，我们不是当事人，也无法理解他们的心情，道理很简单，当我们在仰慕别人幸福的同时，也正在被别人仰慕着，短暂的人生慎重选择，错选才是人身最大的悲剧。

我们看别人故事易懂，自己却置身在迷雾之中徘徊。正所谓、梦里苦寻觅、醒来笑浮生。

2021上海卷语文高考作文范文 第9篇

价值需要被时间沉淀

我认为，人们认识事物的价值，需要时间的沉淀。

首先，我们必须先了解事物的价值。什么是事物的价值？我想，窗台边上花草的观赏价值，讲台上粉笔的使用价值，这些都可以称为物的价值，可见，万事万物都有属于自己的价值，并且这些价值随着时间改变着。

其次，我们要考虑人与事物的价值的关系。人们作为一种高等生物存活于世、显然是要满足自身需求的、人们要满足生存需求，就要获得稻米麦面的营养价值；人们要满足安全需求，就要获得住所的空间价值；人们要满足社会需求，就要获得自身的能力价值。所以人们是依赖于各种事物的各种价值的。当然，人们的需求也随着时间而改变。

时间的沉淀，不仅仅包含着事物的变化，更包含着人们对事物的认知进度与思考过程。

正因为人们的需求，人们才需要去认识事物的价值，才能得到事物的价值。那为何说，经过时间的沉淀，事物的价值才能被人们认识呢？愚以为，原因有二：其一，事物的价值不尽相同，而且随着时间的变化而变化。其二，人们的认知狭隘有限。人对于自然，显然是渺小的，所以人只能认知自己能认知到的事物的价值。而且，人的认知也需要时间。杜牧在《阿房宫赋》中说：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”其中，秦人因奢靡而覆灭的事就具有一种历史价值，而这件事，如果不经过时间的沉淀，不经过深度思考，显然不能得出文中的结论。

如果某些人在某些事上能不经过时间的沉淀，不经过思考的过程，认知到某件事物的本质，这种人是几乎不存在的。也许有些人能根据经验进入一种“顿悟”的境界，那也必定有经验的铺垫，如苏子所说：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”虽然苏子能超脱于时间去感知事物，那也是在他看过那些绚烂的、朴实的光景之后得出来的结论。

综上所述，事物价值的体现需要时间的沉淀，同时，价值是无限的，人们的认知能力是滞后的、有限的，以滞后去面对变化，以有限去面对无限，这显然是需要时间的沉淀的。所以，经过时间的沉淀，事物的价值才能被人们认识。

2021上海卷语文高考作文范文 第10篇

大器晚成

古有姜子牙，70岁还一事无成，卖鸡鸡飞光，卖面面成灰，索性一怒之下到了渭水之滨钓鱼，鱼没有钓着，钓到了周文王，大器遂晚成。但世人忽视了他的寿命过百岁而身体矫健无恙，整整工作了30余年而不倦，按照现在60岁退休来计，其实姜太公成大器的时期不过相当于常人40岁左右——正当壮年，所以，姜太公大器未必晚成。

器之为大器，需要遇伯乐才能相成。姜子牙如果没有在渭水之滨遇到周文王，那他不过是个渭水之滨一个无能的渔夫而已。经过时间沉淀的价值，如果没有遇见伯乐，那就不是价值。价值一定要通过展示、通过使用才能发光发热。所以，姜子牙钓鱼也不是不择地方，渭水为文王渔猎之水，选址甚为重要。一个人要想立足，平台非常重要。玉琮置于天坛之案可以祭天，置于乡野，则为顽童之玩物而已。

器之为大器，更需要器本为大器。周文王重金礼聘太公，更重要在于太公精通道法，腹有王佐之才。否则，请回镐京三天，发现不过是乡野村夫、狷狂之人而已，徒费口粮。一个人如果要成国之重器，务必精心修炼，精心铸造，耐得住寂寞几十年，沉淀出质量，沉淀出分量，方可为伯乐相识相取。若似南郭先生无尺寸之技能、滥竽充数，终有一天会原形毕露，露出绣花枕头中的一包草来。

器未必要晚成，时机到时即可成器。张爱玲说：“成名要趁早。”在当今信息时代，科技日新月异，要有迭代思维，器未必要晚成，可堪小用的时候，即可及时站到需要的岗位上。子路说：“何必读书，然后为学。”虽有偏颇，但亦有道理，那就是实践出真知，在实践中不断地学习、进步，也是成大器的最佳方法之一。君不见神舟飞船团队的核心成员均为80、90后？少年强则国强，要勇挑重担，在磨砺中渐成大器，也许是最佳成器方法。莫等闲，白了少年头，空悲切。

器欲为大器，慢成胜于晚成。姜子牙若不是在仙山修得一身好本领和识得养生之道，恐怕人生七十古来稀，虽满腹经纶，但体力不支，辅佐于文王之侧，至多赢得“瞌睡姜”的美誉，难堪大用。慢成，即是步步为营、积小成为大成。不同于姜子牙学道60余年后，70岁方才下山求职，我更欣赏历史上更多的贤人，从小事做起，一步一个脚印，步步进步，大器慢成，慢积年轮，更成良材。

呜呼，也许大器未必求成器，大器免成方是高人。我辈学子，十二年寒窗，一朝应试定输赢，千锤百炼刷题过，阅尽千卷都是泪，若成不了大器，也勿悲哀，器不在大小，在功用。只要能成为有用之一良器，造福于用器者，又何必在意器之大小呢？学子当砥砺前行，小器也可慢成，天生我材必有用，有用即是良材。

既有用，又何必为器呢？

2021上海卷语文高考作文范文 第11篇

沈衣井

“试玉要烧三日满，辨材须待七年期_——时间的淬炼似乎成为事物体现价值的必经之路，也有人认为不尽如此。

_时间的沉淀_是指时间的流逝，在时间的流逝中，人们对事物的认识，更接近事物的本真。而“事物的价值”指其用处及意义。

“我的时代还没有到来，有的人死后方生_，尼采把自己思想的价值交由时间的长河，冀望着未来之人对思想的理解与认识。诚然，时间沉淀有助人们跳出事物产生时代的认知局限，站在清醒的高度审视事物的价值，并在时间长河永不止息的流动中接引新的例证。武则天所立“无字碑”将功过是非交由沧茫的时间，它无言地揭示着结论，意义与真相；古人登楼远望欲体悟时间之无穷，是因为一时荣辱悲欢会在无尽的长流中“皆为微沫”。此外，时间拓展了经验范围，揭示事物的全部过程。“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时”。若没有时间的沉淀，我们只能通过片面的证据判断，而得出错误的结论。

由此，时间的沉淀让我们居高观远，并揭示完整的真相，有助于我们认识价值。

但也有人认为不尽如此。认识事物的价值的途径远不止时间的沉淀一条，如果事物出现的时代合适，且事物本身具有价值，那么无需时间的沉淀，其价值在当下即可展现。便捷的支付方式，新式的交通工具，和适应新社会的交流方式，未经沉淀即被采用，是因为它们精确地掌握了时代的脉搏，卡进需求的缝隙，从而免去了在时间长流中的暗默蛰伏。

事实上，时间对人的所认识的价值的揭示或埋没，本质在于时间标尺背后人们认识的进步，时代的发展而因此涌现新的需求。任何的变易都只能在时间之河中体现，因此人们往往忽略时间河床之下认知与时代的发展。让尼采“死后方生”的远不是时间，而是人们认识的改变。祛魅时代上帝已死的呼号在尼采的“未来”一次次地认识，再认识或再诠释，在时间流逝的表象下其价值浮现又不断发展。

再者，“事物的价值”不能被孤立地衡量，而应看到其流动的价值是被嵌入不同时代或情境的产物，只与具体的时点有关，而与时间的积累量无关。时间对被认识的价值的或隐或显，本质在于其与时代需求是否适配。莫高窟在战乱年代不被重视，而今却成中华文化符号而被保护，是因为时代的需求已发生变化。

综上，时间是认知与时代进步的表象，而非认识价值的必要条件，事物的价值本身也会因需求改变而发生变化，且会随认识而向前发展。

反观当下，人们或急于求成， 忽略认识发展的客观规律，或囿于当下的认知局限而无法认清价值，我们更提高认识水平，全而且结合具体情境看待事物的价值。

真金不怕火炼

何琪铭

“一杯浊酒笑红尘,半盏清茶淡贫生”。茶越泡愈香，酒越久越醇。时间在大地上刻下烙印，在心中扬起涟漪。

有人认为，只有经过时间的沉淀，事物的价值才能被人们认识，也有人认为不尽如此。

诚然，时间的流逝有助于我们更好地认识事物的价值。每个人对一件事物的深入认识都需要时间，就如同人们常说的那样，“凡事都有一个过程”。时间在我们大脑中积淀下知识，沉淀出儒雅博学的气质。时间在社会中大浪淘沙，留下曾被历史埋没的精神瑰宝。社会存在具有相对独立性，与社会的发展并不一定同步，由此造成超前于时代的思想不被采纳，价值不被发掘。曹雪芹潦倒而死几十年后《红楼梦》被奉为巨作；梵高生前只以低价卖掉一幅画，十年后他的《向日葵》以千万英镑卖出；布鲁诺以身殉道300年后才得到教会平反。经过几十年几百年时间的流逝，他们终于得到世人的认可，充分诠释了时间的沉淀价值。

“经过时间的沉淀，事物的价值才能被人们认识”，“时间的沉淀”与“事物的价值”间的连词“只有才”体现二者为必要关系。真的是这样吗？时间可以使人发掘出一件事物的价值，也可以埋没一件事物的价值。通讯技术高速发展的时代，有谁还会使用电报传输信息？交通工具更新迭代的今天，马车作为一种交通工具已经失去了它的价值。因此可见，事物的实用价值具有时效性和时代性。

然而，时间与事物价值真正的关系是什么？其实，二者不同的性质决定了它们具有相互独立性，并不相互影响。时间的沉淀只是认识事物的一种方式，事物本身固有价值不会因认识方式的不同而改变，而具有价值的事物能经得起时间的冲刷。几十年后，当热潮已经退去、新鲜感逐渐被消磨，经典仍会屹立于历史长河中，而博人眼球、猎奇的文章则被遗忘在人海中。试想几百年后，人们还会欣赏《红楼梦》、《哈姆雷特》，但谁还记得畅销书《谁动了我的奶酪》？二十一世纪的今天，我们仍然仰慕着亚里士多德、伽利略，谁还记得曾经风光无限、作威作福的罗马_会？不论物质与精神层面，事物的价值为其固有属性，它只会被赋予、被发现而不会随时间而陈朽，有的甚至会历久弥新。

“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”事物的价值可能随时间的流逝而逐渐显露，但不会随时间而发生根本性的转变。人在评判事物价值时容易受到所处时代的局限，因此我们在评判一件事物前应做到对其全面的了解。我们在发现事物的价值的过程，也是克服自身局限性的过程。

2021年上海高考作文题：有人说，经过时间的沉淀，事物的价值才能被人们认识；也有人认为不尽如此。你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 时间是一种检验 上海市北蔡高级中学 顾真榕 美丽的蝴蝶漫天飞舞，谁又知道它曾经是那只丑陋的青虫，浑圆的珍珠洁白晶莹，谁又知道它曾经是一颗细小的沙砾。事物的价值总是众说纷纭，我们没有上帝视角，无法判定是非对错。而时间就像一位公正的老人，证明一切，也检验一切。 时间是一种检验，检验事物的真实价值。梵高有着极高的艺术才华，但是他生前不受理解，一生只卖出了一幅画。幸好时间给了他应有的荣耀与尊重，他的画作流传后世并获得了极高的评价。在宋朝权倾朝野的秦桧为了自己的利益用“莫须有”的罪名毒害了忠臣岳飞，但是时间给了他应有的评价，人们记住的是秦桧的心狠与恶毒，是岳飞的忠诚与英勇。明珠终不会蒙尘，时间检验了梵高的画作，并使它大放异彩；邪恶必会被鄙弃，时间检验了秦桧的罪恶，并使他遗臭万年。时间，能让事物的真实价值得到凸显。时代的限制性让事物的价值不能及时显现，而时间给予了人们改正错误、发现真理的可能。“千年的水鬼唯你成江神”，余光中站在历史的岸边，对着滚滚东去的河流，喃喃自语，却成为了对屈原最好的悼文。生前被郑袖、靳尚排挤诬陷的屈原在冰冷的河水中洗净了身体，也在历史长河中也轻松洗净了污名。同样，被历史改正错误的还有王安石，这个执拗的改革者，试图以一己之力改变宋朝积贫积弱的现状，却最终在守旧派的攻讦中黯然离世，甚至在长期历史中，都被当作成害国蠹民的奸臣。然而，当历史行进至现代，对王安石的评价日见正面，梁启超甚至评价道：“悠悠千年，间生伟人，此国史之光。”每个疯狂的时代都有无数人前仆后继地想要改变，太过新潮的事物可能短时间不能让人接受，但是时间会给人们公正的评判，真理必将会战胜谬误。 “成功的花，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”时间是一种检验，但是我们不能只是静静等待，要创造各方面的条件去最大化实现我们的价值。权威曾经认定“水稻没有杂种优势”，但袁隆平却没有屈从于所谓的权威，而是在日复一日地努力中找到了杂交稻，击退了饥饿的威胁，造福了世界人民。若他只是得过且过，静静等待水稻亩产量自然增长，之后的各种水稻新品种也就不会出现，哪来的“杂交水稻之父”？等待不意味着我们能不劳而获，也不意味着我们能守株待兔，把握今天，珍惜拥有，期待明天才是智者。 丰子恺有句话很是经典：“不念过往，不畏将来。”时间老人会给人最公正的检验。当你珍惜每一分每一秒，度过每一个充实的当下，在不久的将来时间定会给你一个满意的评判。 重塑事物价值上海市尚德实验学校 吴志蕊 白居易有诗云，“试玉要烧三日满，辨材须待七年期”，要想认清事物的真正价值，需要经过时间的考验。时间距离让事物如同发酵的美酒，时间越久，味道越醇正。可见，时间的沉淀在事物价值被认知的过程中起着关键的作用。 不可否认的是，事物价值被认识不仅仅只有时间沉淀一种方式，左思《三都赋》完成，洛阳瞬间纸贵如金，价值也有即时性的一面，那么，时间到底在价值被认知中起了什么作用呢？ 生前默默无闻，死后声名鹊起的人总是让人万分感慨。孔子生前“累累如丧家之犬”，死后人们追称“万世师表”；印象派画家梵高生前潦倒，死后作品被世人追捧，竞价竟高达数千万美元；卡夫卡在昏暗的阁楼里写作，人们对晦涩的象征嗤之以鼻，可后来象征主义大行其道，卡夫卡的价值被人们发现。时间的魔力如大浪淘沙，总是让我们惊喜地发现，狂风吹尽，夜空群星闪耀。可是我们也不禁沉思，为什么事物的价值要经过时间的沉淀？ 也许是因为他们的思想超前于时代，很少有人可以理解和认可他们的价值，“众人皆醉我独醒”，因此被社会大众拒绝；又或者是在漫长的实践检验过程中，人们冲撞出来的路，恰恰是他们引领的方向；而社会的思潮或审美的风向，又常常容易被庸众掩埋，所以说，事物的价值要随着时间的流逝，科学的发展，思想的进步，而后慢慢地被人们认可，然后接受，然后推崇，最后被推举到圣坛之上，如火炬成为人类之光。 因此，时间沉淀确实对事物价值的认知有重要价值，可是事物价值被认识，时间的沉淀却绝非唯一的要素。何为价值？被世人认可是价值，可是价值的存在不仅仅只有这一条道路。我们该如何评判事物的价值，重塑事物的价值？我们不能等待时间的沉淀，陶渊明生前门可罗雀，可是我们能否认定他的隐居没有价值吗？不，陶渊明的价值并非等待时间的沉淀，他重塑了价值，而这种价值无需等待时间的沉淀，甚至无需等到被世人认可。 价值需要重塑，在漫长的时间中，我们不能苦苦等待价值被发现，清风明月，花枝自满，何必等待时间，请重塑你的价值。 唯坚韧者遂其志上海市周浦中学 鹿春阳 大千世界，每个事物都像一张空白的答卷，等待着我们填上答案，这份答案便是他们的价值体现。诚然，事物是客观存在体，只有满足了其他客体的需求才可以被赋予价值，而这份价值的发现与认识，离不开时间。 因此，有人说，经过时间的沉淀，事物的价值才能被人们认识。 这话不能算错。首先，事物的价值取决于被需要的程度，这个过程不仅需要不同客体对事物进行接触，还需要在漫长的接触中进行评价和反思，进而形成对事物价值的认识，整个过程都离不开时间的积累。其次，事物的价值创造是一个生生不息、循环流动的过程，生生不息的见证就是时间的凝聚。另外，有人曾说“时间是最大的奥秘”，任何事物，只有经历了时间的千锤百炼，方可彰显其经久不衰的独特价值。 梁衡曾说：“人生在世，天地公心”。穷书生柳永一生流落于歌馆青楼，经历了四次科考才考中进士，北宋历史上这四次共取士916人，其中绝大多数人都顺顺利利地当了官，有的或许还很显赫，但他们早已被历史忘得干干净净，但只有柳永至今仍让人铭记在心。我想，这是因为柳永诗歌的价值，在经历了时间的无数次洗礼之后依然熠熠生辉，所以梁衡先生感慨天地公心。 但实际上，并不是所有的事物、所有的人，都能像柳永一样幸运。沉淀的时间，说到底终究还是一个奥秘，有客观性、不确定性、被动性，事物的价值要被人们认识，不能仅仅依靠时间，还需要人们卓越的探索精神、积极的传承精神、宽厚的包容精神……价值依赖于时间距离，但时间距离却并非是真正关键的因素。一如在青蒿草中提取出青蒿素的屠呦呦，没有几十年如一日的坚持和探究，再久的时间沉淀，青蒿的价值也无人认识；又如帮助柳永度过贫贱岁月的青楼才女们，没有她们的时代传唱，再久的时间沉淀，柳永诗歌的价值也无人认识；还如经历了1600次失败的爱迪生，没有他的越败越勇、越挫越坚，再久的时间沉淀，碳化棉丝的电灯价值也无人认识。 列夫·托尔斯泰说，人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。每个人都渴求自我的价值被他人认识，但如果只是消极的等待时间的眷顾也是徒劳的。作为年轻人，我们不能怀着“时间能证明一切”的侥幸心理，为自己的“佛系”和“平躺”找理由。我们需要的是探索、勇敢、坚毅……但也不要为了彰显价值而陷入疯狂，一味“内卷”，只需找到方向，做好自己，价值的被认识就会指日可待。 主动认识事物的价值 上海中学东校 刘永超 文艺复兴的思想光芒照亮了“人”的价值，将人性的光辉带回世界；新文化运动的狂飙突进使我们认识了“科学与民主”的价值，撼动了旧思想腐朽的根基。可见，很多时候，事物的价值要经过时间的沉淀和历史的淘洗，才能被人们认识。 事物自身的复杂性和变化性把原本的价值隐藏了起来，使得人们难以发现。冯梦龙在《警世通言》中写道：“石中有美玉之藏，若以衣貌取人，岂不慢了天下贤士。”不论是美玉还是贤士皆藏于粗鄙的外在之下，唯有经过时间的沉淀，我们才能发现到顽石中玲珑剔透的美玉，才能认识到褐衣布裳中的贤能之士。 从主观上看，人的认识局限性决定了我们不能穷尽对事物的认识，自然也就无法立即发现事物的价值，而是需要时间的不断淘洗，不断地完善认识，进而发现价值。《庄子·秋水》中的河伯受到环境限制“以天下之美尽在己”，随着时间和空间的推移，终于意识到了自己的浅薄而望洋兴叹。所以人不断完善和拓展自己的认识，对于发现事物的价值具有重要意义，不断完善自己的过程也正是人经过时间沉淀的过程。 面对复杂的或充满变化的事物时，或者是我们的认识受到主客观条件的局限时，我们确实不能立即认识到它的价值，这当然需要一定时间的沉淀，等待价值的显现和被发现。但我们也不能忽视事物的价值存在具有客观性以及价值的呈现又具有多样性。在面对简单的事物时，我们会轻而易举地认识到它的价值所在。但从人类历史看，最有价值的东西往往蕴含在复杂的事物之中，也可能最需要等待时间来呈现。 诚然，在时间的沉淀中，事物价值会一层一层的展现在我们的面前，但是，我们也要意识到，对于事物价值的认识不应是一个被动等待时间的过程，而应是一个主动追求和不懈探索的过程。屠呦呦通过不断的实验研究，完善自己的认识，终于在青蒿中提取青蒿素，使普普通通的一种中草药的价值发挥到了极致；英国数学家怀尔斯证明了数论中历史悠久的“费马大定理”，让代数数论前进了一大步。 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”让我们用不断完善的知识和坚定的态度，在时间的沉淀和淘洗中，主动去发现事物的价值，进而不断地完善自己，造福社会。

2021上海卷语文高考作文范文 第12篇

时光的沉淀

时光凿去狂妄，磨出温润。

——题记

人生最难熬的阶段，不是没有人懂你，而是你不懂自己。常常也会对自己产生疑问，觉得出发时选错了方向，而又不知道该如何更改，便迷迷糊糊地继续走了下去。

跨进初中的大门以来，如同咿咿呀呀童谣的无忧生活瞬间转变成了快节奏的青春奏鸣曲。而我似乎从一开始就没有跟上节拍，成绩一直处于中上游，离自己梦想的高中还相隔甚远。然而这却并没有成为我奋进的动力，相反，我选择了逃避，以求得暂时的安逸。于是每每与家人老师谈论起成绩，我都会推说下学期再努力。一直克服不了惰性，一直盘算着拖延。

诚然，时间的洪流不会因为我的无知而减速，初中生涯的最后一个寒假悄然而至。我手足无措，陷入极大的震惊与恐慌中，回想当初背着新书包蹦蹦跳跳来报道时的情景，恍如昨日。面对我期末时更糟的成绩，妈妈的疾言厉色变成苦口婆心的劝说。我始终不为所动，并不是不懂她的良苦用心，毕竟心中还揣着一直以来的梦想。只是始终觉得自己需要去体会一下那颓废的生活，从中获得拼搏的力量。在寒假刚开始的那一周时间里，我整天对着电视，对着电脑，睡到中午才起，不洗脸不整理头发，更不出门。妈妈也不再劝说，只有叹气，偷偷的抹眼泪。

下学期就毕业了，我想我真的不能也无法不努力了。难道我要看着父母失望吗？难道那种颓废堕落的生活是我所期待的吗？我觉得眼前有好多问号，心里像是被一团棉花堵住了，闷闷的。这次寒假是个暖冬，雪也不多，日子很长，该是我好好沉淀，确立自己接下来目标的时候了。

洋溢着书香、环绕着音乐，温存着感动的生活，使得我逐渐自信，拥有了奋进的勇气与力量。沉淀自己的假期过的异常踏实，我已经做好在初三最后关头搏一把的准备。感谢这个假期引领我慌乱，悔恨，波涛汹涌的心趋于平静。暖冬会带给每个人感动，将暖流注入我们心中。

人生总有那么一段空白的时光，不喧嚣，不造次，我们在等待，在坚忍，在静默。用时间去沉淀，远离喧嚣，洗尽铅华，我们都会成为最好的自己。

2021上海卷语文高考作文范文 第13篇

1、在探究事物这一螺旋上升的过程中，“发问”与“结论”往往是不可或缺的两环。然而现实总是呈现这一趋势：小时候人们喜欢发问，长大后往往看重结论。对此，我们如何处之？

点评：将“发问”与“结论”放置一个大的背景下审视，视野开阔；聚焦问题，启人深思。

2、诚然，人们探索倾向性的嬗变自有其滥觞。孩童时期，我们尚未对世界形成完整的认知，也没有随人生阅历而沉淀出的价值固化和思维定势。一切新知，都藉由自我与外界的主动交互而获得。对此，“发问”作为最直接、高效的手段，便成了我们摄取知识的主要来源。同时，客观上相对自由，尚不被世俗桎梏的生长环境也为好奇心的生长提供土壤。

点评：呼应作文原材料，论述少年喜欢发问的原因，并且充分肯定发问的价值。

点评：呼应作文原材料，论述从“喜欢发问”到“注重结论”转变的原因

4、只是，这样的探索模式，真的对人们的认知有所裨益吗？这一转变过程，实质上折射出的是工具理性的扩张和人们对“思考”的主动放弃。“发问”以向外界展现自己认知不足的诚恳态度，悦纳了一切心的可能；然而“结论”的直接得到，会扼杀主体想象力和推理力，以囫囵吞枣的形式不加辨别、不加思索地咽下。正如曾在一北欧国家的儿童母亲将教给孩子的数字“0”的老师告上法庭，她胜诉了。因为结论的直接摄取破坏了求知的过程和想象力的滋长，使人们的认知亦丧失了整体性美感。

点评：通过对比论证，深入分析只注重结论的危害性

5、进一步想，仅仅“发问”难道便是认知的最佳途径了吗？一个再简明不过的逻辑便是：发问，本就是为了结论的得出。我们出于求知若渴的本能动机以发问的形式昭告对外部世界，对文化“他者”的主动求取，最终抵达的仍是“结论”的终点，然而站在这一终点回望，如若没有起初的“发问”这一种子，人类知识体系的参天大树也无从生根发芽，茁壮成长。在“问”与“论”相互推进的过程中，人类文明方得以如车轮滚滚向前，铸就我们“即使在果核中，仍是无限空间之王”的伟大。

点评：进一步肯定发问的价值，但是开头没有过渡好。

点评：此段联系现实，有的放矢，但是一笔带过，论述不够深入

7、问吧！以“问”得到结论，用发问，我们步履轻盈地迈向远方。

点评：结尾总结观点，发出号召，再次明确主旨。

总评：立意很高，视野开阔，观点明确，思路清晰，但阅读积累弱了些，第5段开头过渡句有瑕疵。

2021上海卷语文高考作文范文 第14篇

在师大读书时，有个叫欣欣的女孩因读了我在报刊上发表的诗歌，天真地给我寄来许多爱的信札。我知道她是一个漂亮、清纯的女孩，却没有接受她的爱，因为她当时还只是一名高三学生，我觉得在那个如花的年纪，我们有许多重要的事情要做，但不包括去涉爱河。

于是，我说——我们还年轻，让爱情在路上再走一段时间吧。

也许我过于理智的冷淡，让欣欣自尊心受了很大的伤害，此后她便再不曾给我寄来片言只语，仿佛我们已是陌路人。而我也在短暂的怅然后，全身心地投入读书、写作之中，且颇有些让大家赞赏的收获。

后来，欣欣考上了北京的一所名牌大学，我那时也已是小有名气的校园诗人，虽说彼此也曾有缘一晤，但已连平淡如水的朋友也称不上了，不曾绽开的爱情已随风飘逝。

再后来，欣欣去了一家外资大公司，我则一边教书、一边当着潇洒的半自由撰稿人，并且有了可心的妻子和可爱的女儿，把一份简单的日子过得津津有味。

大学毕业十年后的一次同窗聚会上，一位多年音讯皆无的朋友，谈到了在南方都市里已是白领丽人的欣欣，据说她不仅在事业上一帆风顺，而且还拥有了一个十分令人羡慕的温馨家庭。

朋友不无惋惜地说：“阿健，假如当初你接受欣欣的爱……”

我淡然一笑：“有些美丽需要错过。”

朋友大惑：“错过?错过了不就成遗憾了吗?”

于是，我给他讲了这样一个故事——很久以前，一位旅者前往一个据说极其美丽的地方，经历数年的跋山涉水、千辛万苦后，他已相当疲惫，但目的地依然遥遥无期。这时，有位老者给他指了一条岔路，告诉他美丽的地方很多很多，没必要沿着一条路走到底。他按老者的话去做了。不久他就看到了许许多多异常美丽的景色，他赞不绝口、流连忘返，庆幸自己没有一味地去找寻梦中那个美丽的地方……

其实，短暂的人生，需要错过的太多太多，即使是再完美的收获，也伴着许多的失落。跋涉于生命之旅，我们有限的视野，如果不肖错过眼前的一些景色，那么可能错过的就是前方更迷人的景色，只有那些善于舍弃的人，才会欣赏到真正的美景。

有些错过会诞生美丽，只要你的眼睛和心灵始终在寻找……

2021上海卷语文高考作文范文 第15篇

1、孩童时期，人们以澄澈之心对于目光所及的一切事物发出疑问，这是人类打量生命的起点，然随着年龄愈长，人们却更看重结论。人们觉得这样的现象无可厚非，而我恰恰认为，这值得每一个人警戒，人应当在生命征途中不断发问。

点评：开头概述材料，快速亮明观点，开头简捷。

2、诚然，人们儿时发问，长大后往往看重结论不无道理，人们心智不断成熟，人们的认知疆界也在多样的知识、信息汲取之中不断延长开去，这也减少了日常生活中对许多问题的疑问。此外，在后工业化时代的当下，倘若对任何疑问发问，会极大地影响生产生活的效率，因而为了跟上时代的快节奏，注重结论不失为一种明智之举。

点评：对为何长大后看重结论进行分析，并表示理解，这是欲擒故纵，为下文做铺垫。

3、然而，倘若人们一味地看重结论，而不愿意对生命的过程性体验进行发问时，人们将溺于结果性思维中不得抽身，并在日复一日的沉沦中沦为工具理性的奴仆，生命的底色将蒙上沉重的灰尘。正如王开岭在《向儿童学习》中所说的那样：“所谓成熟，表面上看是一种加法，从生命美学的角度，实为一场减法。”人们用他们与生俱来的纯洁、美好的元素去交换成人世界中的世俗经验和生存逻辑，长此以往，人们将不再拥有体悟生命过程中美好的能力，而被大众化的成功学评判标准裹挟。

点评：假设论证，反证如果一味看重结论的不足，分析深刻；引用论证，佐证更加有力。

4、更进一步来说，人们儿时发问，长大后注重结论将把人们囿于根深蒂固的经验主义思维，进而不再具备从生活中发现新的闪念，进行创新突破的能力。正如福特所言：“人们都想拥有一匹更快的马，而我却拥有了一台车。”人们太过于看重结果致使他们不再考虑新途径，只是牢牢死磕旧方法，寻求改善。可倘若人们保有发问的潜质，他们一定能够看见封闭生命之外的崭新可能。亦如马斯克，在定点回收火箭被认为是笑话，可他身上可贵的“少数人伴随终身的好奇心”使得他不断地发问，运用第一性原理，创造出了史无前例的私人火箭。这些无不昭示着发问对于人类历史进步的重要意义。

点评：进一步论证长大后注重结论的不足，引用论证和举例论证都相得益彰。

5、当然，我所提倡的发问不是漠视结果，随心所欲，而是希望人们能够放下对结果的执念，选择以一种好奇、崭新的目光，发现已知之外的超越。人类之所以伟大，不会是因为循规蹈矩、墨守成规，而是人们依然以批判想象的向度发问，追求着生命的舒展。

点评：思维回收，为发问正名，对观点进行让步性补充，论证更加严密。

6、反观当下，人们也许不是不会发问，而是不敢。他们不敢承担选择新途径，发问的代价，囿于“自由之苦”中。“风会熄灭蜡烛，却能使火越烧越旺。”不必担心代价，迈出的勇气，发问的坚定，终会让你在一个平凡的日子闪闪发光。

点评：此段联系现实，言之有敌，使论证更具针对性。

7、不断发问吧，在追求生命过程性体验的征途中，靠近心之所向的答案，得出生命的另一个结论。

点评：结尾是总结观点，也是发出号召，很有鼓动的力量。

总评：本文观点明确，思路清晰，结构紧凑，思想深刻，积累丰富，能综合多种论证方法证明观点。

2021上海卷语文高考作文范文 第16篇

“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”诗意很好理解，在春雨的滋润下小草发芽，远远望去一片绿色;可当人们走近时，却发现绿色淡了，甚至肉眼都看不到。从文学的角度评价，韩愈的诗句是美的;但我觉得，退之先生的这两句诗用来概括生活中的某现象也是再恰当不过的。

人们都崇拜英雄，希望在自己最需要的时刻，英雄能挺身而出。但失望的时候多，英雄似乎只出现在遥远的地方。

“最美女教师”张丽莉的事迹广为流传。在呼啸的汽车冲向学生的一刹那，她用纤弱却有力的身躯搭起一个安全的岗亭;“最美司机”吴斌的事迹感动千家万户，在铁片击中血肉之躯后的76秒，他以美到极致的动作完成了由凶险到平安的摆渡。人们仰望张丽莉，因为在这个“个人至上”的年代，她的奋臂挥手形象地诠释了师德的最高境界;人们钦敬吴斌，因为在这个道德与责任日渐稀薄的年代，他忍痛减速泊车的镜头是职业道德与敬业精神的最好说明。“最美”二字，是对他们的最高奖赏，更是对无疆大爱彻底回归的呼唤。

有时人们也会生发这样的慨叹，为什么英雄只在远方?我的生活中何日英雄突现?心情可以理解，但认识不能说没有偏差。很多人认为，只有作出做出惊天动地大事的人才是英雄，只有媒体铺天盖地宣传的人才是英雄。用狭隘与拔高的标准衡量，真正称得上英雄的屈指可数。实际上，“最美女教师”、“最美司机”都是普通得不能再普通的百姓。设问一下，如果张丽莉没有遭遇车祸，如果吴斌没有遭遇夺命的铁片，这两个人是不是可以称为“英雄”?很难回答。我们的社会还没有进步到，可以把一个不在“编制”内的教师，把一个平凡的司机和英雄联系在一起，哪怕你是一个深受学生喜爱的老师，他是一个行车十年无事故的优秀员工。

罗曼·罗兰说：“英雄是靠心灵而伟大的人。”借用来评价张丽莉、吴斌很贴切。我们的身边，有很多的张丽莉和吴斌，只是因为他们离我们太近，就如初春雨中的小草，被方方面面忽视了。英雄就在身边，可我们却一直在呼唤英雄，寻找英雄!多有意思的悖论!

“水到底是什么东西?”小鱼的发问是天真的，所以不可笑;“英雄在哪里”，成人的发问是愚蠢的，当然就是可笑的，而且可笑之极。

2021上海卷语文高考作文范文 第17篇

犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文：“一切都会过去。”

契诃夫小说中的一个人物在戒指上也刻有一句铭文：“一切都不会过去。”

这两句寓有深意的铭文，引起了你怎样的思考?自选角度，自拟题目，写一篇文章。

人们对自己心灵中闪过的微光，往往会将它舍弃，只因为这是自己的东西。而从天才的作品中，人们却认出了曾被自己舍弃的微光。

生活中，大家往往努力做自己认为重要的事情，但世界上似乎还有更重要的事。

这种现象普遍存在，人们对此的思考不尽相同。

你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。

2021上海卷语文高考作文范文 第18篇

小时候，世界的面貌在我们面前徐徐展开时，我们特别喜欢发问；长大后，我们却不再发问，而是看重结论。

孩童时期的发问，源于人的天性中对陌生事物的好奇。那时候我们尚且不熟悉这个世界的样子，不了解事物运行的规律，因而事事都要搞明“是什么？”“为什么？”来消除陌生感，以满足自己本能的求知欲，丰富自己对外部世界的认识。同时，孩童身边的环境也往往鼓励孩子以发问的方式认识新事物，发问就成了我们解决问题的最佳途径，使我们在发问中成长。

然而在成长过程中，“十万个为什么”逐渐变成了“十件你必须知道的事”。由爱发问到重结论的转变是人成长过程中一个自然的倾向。随着见识的增加、经验的丰富，事物不再新鲜，好奇心因而消减，也不再有孩童时那么多的不解和疑问；我们在不断学习中强化训练了找到答案的方法，感受到了结论的便利和力量。发问的思维习惯因而逐渐变为依赖结论。必须承认的是，在这个追求效率的社会中，结论可以更快更高效地指导我们行动，似乎比发问更实用些。

但是，过于看重结论会使人以被动之姿生活。发问是自内向外主动探求的过程，发问后我们必然寻求解答，这就唤起了对世界真相的探索对未解之谜的好奇。更重要的是，有意识地发问往往意味着积极求解审视一切的心态，这样的发问促使人进行思考。结论则相反，让我们安于既有的规律经验，被动地检验着别人得出的答案，没有反思的自觉，也没有好奇的热情。

今天，在这个变得重结论的过程中，我们逐渐“钝化”，对身边的新事物、突如其来的美好缺乏感受力，尽管世界就在我们眼前，我们既不主动探索它的全貌，也不继续探究它的细节。我们麻木地生活，无数的美好就这样错失。同时，我们满足于已有的结论，哪怕身边的事物、规则已不适合于现实也无动于衷，从而产生了唯结论、唯专家、唯权威的社会风气，因而阻碍了创新和突破。

因此，长大后的我们更需要呼唤主动发问的回归。这种发问并不是孩童般源于无知的好奇，而是对于既有结论的再反思、再深入。发问并不是挑战一切，而是尝试更好的建构，此时不再有父母长辈给我们答案，我们更需要在发问中主动探索新结论，让审慎的发问成为形成更好的结论的手段和动力。

现代人不再发问不仅因为麻木，更因为怯懦，缺乏接近波涛的勇气和寻找新的平静的魄力。结论像顺着某个方向平流的海流，而发问则是生命中惊起波澜、浪花飞溅、重塑海面状态和海波流向的一段波涛，后一种状态的美在于我们对生命的自觉调整，对世界的自觉追问。正是发问激起的浪花让我们与众不同地绽放，让我们怀揣激情与乐趣生活，让我们穷尽生命的无限可能。

我们固然终将长成了“无趣的大人”，不再拥有孩童的好奇天真，但仍应葆有发问的生命姿态，让发问为生活添上色彩。1093

2021上海卷语文高考作文范文 第19篇

成长似乎是一个不可逆转的话题。在这个阶段，我们总是很激动，很叛逆，很迷茫。我们会偷偷关注身边人的言行;我们开始狂躁，不再是父母身边聪明的天使;我们失去了“初生牛犊不怕虎”的勇气，成了唯一的诺诺。

当第一缕阳光照耀大地时，就像千千成千上万的中学生一样，我们开始了漫长的学习之路。走进教室，我找不到小时候踩在这里的喜悦，反而很压抑。看着陌生的面孔，我的心里又升起一丝惆怅。过去熟悉的面孔早已消失。

从小到大，各种迷茫都像石头一样吵，我很迷茫，无法躲闪。我不得不独自品尝全身伤痕累累的身心痛苦。

幸运的是，上帝及时照顾了我，给了我一个知己。遇见她后，成长似乎不再那么糟糕。心里的惆怅，像冰川一样，遇到了温暖的太阳，渐渐融化。原本陌生的脸，因为她的到来，没有石化，变得如此灿烂。

她的名字叫赛尔号。就是这个人给我原本索然无味的中学生活增添了华丽的光环。她笑起来很美很灿烂，仿佛世界上什么都没有，只是笑容僵硬;她的声音很飘渺，仿佛风中没有任何杂质;她的头发卷曲，可爱，充满了成长的活力。

我经常向他倾诉很多烦恼。比如今天的试卷为什么这么难?老师今天说的真没意思。为什么我爸一直跟我说这种扯淡的问题?预料到这一点，范竟然如此健谈，用搞笑的逻辑给我解释那些废话连篇的问题，最不寻常的解释恰恰一个个填补了我的疑惑。感觉帆就像一个大口袋，大到可以装下我所有的烦恼。

和帆谈了很久，感觉变了一个人。我也开始学会为自己成长的烦恼定制一个乐观的解释。渐渐的，我的笑声越来越大，我也不会再觉得它不矜持了。我会多说，不会觉得这不是淑女的行为。我变了。自信和乐观是我最生动的话语!

其实长大是一颗美味的糖果，你的嘴唇和牙齿的味道会回味我们无尽的遐想。然而，如果我们不克制，我们就不会尝到原来的甜味。反而会有阵阵痛苦。所以，在我成长的过程中，我要学会排解烦恼，保护我们的“牙齿”。这样才能尝到更多的甜蜜和幸福!

其实我们每个人都可以骄傲的大声说:我不担心我的成长!

2021上海卷语文高考作文范文 第20篇

1“路遥知马力，日久见人心。”在大多数人看来，事物的价值惟有加入时间沉淀的高汤，方能历久弥香。陈年的葡萄酒被奉为上品，人们纷纷为时间加码加价；前代的珍器古董被视为佳品，人们纷纷挤到博物馆的玻璃柜前观看。潜意识里，心中存在一个天平，时间是价值被认识的砝码。

2不过，我想提出问题，时间，是人们认识事物价值的惟一尺度吗？抑或是，试玉应用三年满，辨材须待十年功吗？

3这未免太过绝对。诚然，古董珍器之流，需靠时间方能成就价值，但事物价值未必一定要靠时间被人认识。“价值”本就是人们主观上对某一事物作用、性能、用途、外形等的综合考量。自身带有相当主观色彩，不同的人对不同事物认为的价值也不尽相同。同一碗米，在农妇手中是一碗饭，在卖酒人眼中是一碗米酒。

4正是人们对事物价值认识的不同，决定了人们对事物认识时间的差异性。在刚刚结束的冬奥中。无论是羽生结弦拼尽全力樱花绽放般的4周半，还是谷爱凌一举夺冠，都可以使我们感受到他们的韧劲与毅力，一往无前绝不放弃的体育精神。这便是我们认识的“价值”，而这又何必经过时间的淘洗呢？

5当然，我并没有否认时间赋予价值的作用，叔本华曾说：“一部经典，一定是经过时间的冲刷后，依旧绽放出光芒。”时间固然是杀猪刀，是过滤布。在某些时候，我们需要时间来静待花开。需要时间来撩亮我们的眼睛，但更多时候，我们需要心去认识事物价值，而非单纯依仗时间，把一切交给时间去处理。

6不仅如此，时间的沉淀，也不一定能让事物的价值被人们所认识。时间，是对古今历史的纵向切入，而如今我们所认识的价值，还需要空间延伸的广度与知识储备的容量。换言之，人们自身，很大程度上决定认识事物的价值，时间，只占据很小的一部分。

7苏轼曾对自己的朋友说：“若言琴上有琴声，何不闻君匣上听？”他认为，朋友珍藏多年的古琴，放在匣中，不如请_奏更能使人认识琴的价值。因此，时间，不应该成为我们心中的标签。把时间与认识事物价值画上等号的思想，不应该套用到每一个事物上。毕竟，有些时候，辨材无待十年功。

2021上海卷语文高考作文范文 第21篇

什么人走近了看，看清楚了，各个侧面都看到了，你就会发现他有着与平时不同的另一面。

大学时一个女同学，看上去柔弱至极，男友对她也呵护至极。

毕业没多久结婚，婚后没多久那一位意外溺水而亡。都以为弱柳扶风的她，一定承受不了如此打击，不发疯也要病倒的。岂料，她坚强似铁，很快从悲痛中解脱。现在，她生活得很好。

人的另一面往往隐匿于这一面之后，没有契机，或许永远无法被人认清。

有些人为了某种目的，有意表现这一面，隐藏另一面，所以俗话才说:“知人知面不知心”，又说“路遥知马力，日久见人心”。生活中我们常听到有人抱怨:原来某人两面三刀，某人阳奉阴违——这就是说，他丑陋的另一面终于败露于世了。

人有另一面很正常，就如同有阳光就有阴影，世界就是矛盾的对立统一体。

懂得此理，我们就不至于看见一个男人落泪就以为他是懦夫，听到一个女子哭泣就以为她是弱者。

我们也不至于看到别人满面堆笑地恭维，就心花怒放，听到别人愤怒的指责就耿耿于怀。我们还能辨得出殷勤背后的勒索，悟得出严厉中深藏着的爱意。 

2021上海卷语文高考作文范文 第22篇

漫画中，第一个孩子得到100分的亲吻奖励，然后得到98分的耳光;第二个孩子得到了55分的手印，然后是61分的吻。看完漫画，不禁深思。仅仅因为分数一瞬间的涨跌，就奖励或者惩罚，真的是有失偏颇。其实孩子就像一棵正在生长的树，他的成就就像树叶。没有必要因为孩子的树上长了一片美丽的'叶子而欣喜若狂，也没有必要因为长了一片不好的叶子而彻底否定甚至抗争。不要因为一片叶子而盲目。

孩子长大了，不仅要学习，不仅要分数，还要有“诗与远方”。但在唯分数论的语境下，要求孩子拼命追求分数的提高，不能有任何退步，甚至每次都要要求满分。这和养速溶鸡有什么区别?让鸡不生病，而是在激素和饲料的作用下快速生长是违法的。孩子的成长需要经历快乐，也需要经历困难和挫折。在学习的过程中，要懂得付出汗水，不要每努力一次就立刻进步，要知道进步不一定马上体现在成绩上，要知道成绩的起伏是正常现象。只有不断努力，不断积累力量，才能成就更好的自己，从而绽放生命的花朵，结出生命的果实。作为孩子生命中最重要的人，父母怎么能只是随意打分而忽略对孩子的综合评价呢?孩子像树，成绩像树叶。父母不应该一叶障目。

同样，在中国，有升学压力的中小学往往被成绩蒙蔽了双眼。比如对老师的评价是片面的，老师往往只以自己上的课在某个学期结束时的成绩来评判，却往往看不到老师们的辛勤付出和苦涩的泪水，更难以理解大部分挣扎在教学第一线的老师们的疾苦。同样，教师的教学不仅要有分数，还要有理解和欣赏，还要有“诗与远方”。老师像树，成绩像树叶。学校不应该一叶障目。

而且，商人逐利没有错。如果他们眼里只有自己想要的利益的抄本，他们就会被这样的抄本蒙蔽了双眼。他们不会看到本应高高挂在商人逐利活动之上的应有的诚实、应有的良心、应有的“义”，才会出现废油、毒奶粉、假疫苗等骇人听闻的事件。再比如，过分关注GDP的成绩单，而忽略了国家文明整体提升、道德素养的丰富等更重要的问题。这些都是因为过于关注盈利成绩单而盲目的结果。成绩和利益就像树叶。不要被一片叶子蒙蔽了双眼。

当然，人不是被局限蒙蔽的，任何事情都需要有一定的量化衡量标准。但不能只看数值而看不到全面性和完整性，可以有更全面、多样化的评价标准和方法，更好的避免盲目。

2021上海卷语文高考作文范文 第23篇

整体看来，题目延续了前一年“自由与不自由”的辩证统一的风格。就像西方人所说，人的内心同时住着一个天使和魔鬼，人的内心总是具有二重性。“人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西。”很容易从中找到“坚硬”与“柔软”两个对立的关键词。“如何对待他们，将关系到能否造就和谐的自我。”便是“坚硬与柔软”两种内心世界的统一。“造就和谐的自我”是“坚硬”与“柔软”两方面合二为一的最终目标。

可以由“坚硬”联想到执念、底线、人性的坚守等正面的方向，亦可以是刻薄冷硬的性格等偏负面向的缺点。“柔软”则很容易联想到人之初性本善、对弱者的同情、对亲人的爱护、对天下的博爱等等正向，也可以延伸到人本性中的无奈与脆弱。二者的统一则可以是“刚柔并济”等等容易联想到的话题。相较去年的“穿越沙漠”而言，今年的作文题更容易切入重点并展开论述。

“和谐自我”又非常容易让人联想到和谐社会。而今年的作文题则是要由一个“造就和谐的自我”拓展到“建立和谐的社会”。以学生平时的练习积累来看，想要有较高的提升也不是很难的事情。“和谐自我”是一个什么概念呢?它是让一个人经历矛盾挣扎趋于内心的安宁平和。进一步分析如何实现和谐自我，才能处理好人与人，人与社会等的关系，才能让自己成为一个大写的人。

其实“和谐”自我的建立的深刻目的在于自我的认知，建立和谐自我的过程就是修整自我的过程，在这个过程中我们不断的认知自己、了解自己，从而形成自己，孔子七十才“从心所欲不逾矩”。所以这个过程是“认知自己”与“完善自己”的过程。只有明确了自己是什么样的人并建立起这样的和谐，才能有真正自我觉醒，才能自觉的从事各种事业，从而成为一个具有独特价值的自己。有了每一个具有独特价值的和谐的“自己”，一个社会的和谐就近在咫尺了!

2021上海卷语文高考作文范文 第24篇

时间沉淀了所有

沉浸在宁静而又深邃的夜晚，特别的静谧，也正是这份安静，让我在黑暗中可以认真的珍惜，属于我一个人的时光。深邃的眼等待岁月改变，漆黑的夜隔了时光的指尖脉络。很多，总要失去，才会懂得；很多，即使珍惜，也会离去；很多，明知道错了，却也还会坚持。时间沉淀了所有，岁月在走，容颜易逝，只有往昔沉淀在了所谓的过去。

总是在措遇中相识，用陌生的脸编织着无知的缘份，不是时光可以解决一切，而是时光会帮你冲刷记忆，也变得不再如此迷恋亦或痛苦。路走得太长，太远，会有种走到最后，留下的只有自己的感动。有时候，落寞了，只会一个人发呆，愈是想反而愈是想不透，渐渐地，习惯了难以习惯的习惯，有些话也就成了空谈。仰着头高傲地看着天空，无际的空会让我的心胸不会如此的狭隘。

现在的骗子太多，傻子明显不够用，曾经的历史长河，单纯的诗文属客，却有谁能预知现代人对此的评价。莫言曾说：文学的没用之处也就是文学的有用之处，文字是人类文明的开端，也是现代人最基本的语言文字。但是，因为不同的种种因素，让我莫名地喜欢文字去寄托一些别人不可能懂得感情，都是如此，一边失去，一边寻找，分久必合，合久必分吧，演绎的故事都差不多，只是角色不同，时光终究会沉淀所有，包括年少的张狂。即是海角，亦或天涯，缘份这东西，也只好且行且珍惜！

事实可以不改变，但可以改变自己。有些话，别说的夸口，因为我们谁也不敢为自己的语言加上双重保险。风过疏林，吹起的思绪等待岁月浸染，褪色，然后固定在记忆的框框里。小时候，快乐很简单，因为无知，清澈的眼浸润我们对生活充满未知数的好奇心，不断地发现，留在心中的都是满满地幸福，就如同杯中溢出的水；可是，长大了，简单很快乐，才发现，对生活挖掘的越多，追求也越多，模糊的双眼污浊了眼前的世界，所走的路也开始迷茫而又曲折，越长大越孤单也越不安，也不得不插上坚忍地翅膀在空中飞翔。时光会沉淀了所有，安静会沉淀了泥沙的浑浊。

许多人现在都会有种朝花夕拾地莫名感触，深感人生几何，韶光易逝，年华何待？其实，我觉得让自己充实了生活，走自己想走的路，坚强地活着。这世间，有很多的潜规则是由人定的，可是，就并不代表谁对谁错了不是吗？自然的法则的确永恒，而缘分又，何尝有定数呢！论是谁离开了谁，地球也会分毫不差的转动，改变的将是渐渐零碎地被沉淀的每个人心中独有地记忆。

时间的风轮不止，岁月的流逝不息，飘流四方的却是人们对更好的追求的那颗不懈地心，而所谓地留恋与美好时光般的记忆，也不过是为了纪念与有些人一起度过的时光，而不是仅仅迷恋一个地方吧。时光会渐染很多往昔的故事，着上现代人想改造的色彩，同时，生活也就新鲜。只是人心难求真，一直都在虚拟中渴望别人卸下伪装的盔甲，从而，现实中的话那么地让人扑朔迷离，又该怎么让人相信那句真话，那句假话，而那句又是炒作呢！不过，时间会验证所有，人心会解释结果，这一切只是时间问题。只是这一过程中有真挚的情愫，亦是欺骗的泪水，或是二种经历的揉杂！

时光易老，人也会老，我们所认为的所有也不过是苍穹仅有的百分之一，所有的谜只待岁月静老，沉淀了人的一朝花事，散了往昔岁月人，只留今朝事。

天渐渐要亮了，望着被穿洞黑暗捅出了狭长白肚鱼的清晨之空，映贴着朝霞，慢慢渐染，恍如朝阳路的光辉。这样子，告诉了我：永远没有到不了的明天，哪怕是雨天，再怎么下，终究不过是短暂的阴霾。很多事情虽然没有内心想的如此纯真美好，但是，我们可以不追求，却也不能阻止向往的步伐，不是吗？生活很繁杂，很多时候，我们该将纷扰还给纷扰，人留一张嘴，不就是为自己代言吗？记忆散落一地，不曾想起，只因从未忘记，擦拭的只有那些不曾被包装的经历，岁月不曾忘记沉淀不该留住记忆。

我路过你，无意间的回头变成了永恒的纪念画面，无论路过是否太过匆匆，至少，我们成为过不经意而又不起眼的陌客！缘起缘灭，时光不曾放过每个人所经历的一切事物的整理。不知觉中，想起了这么一股话：不以境役心，要以心役境！让我在无声无息中感觉到，当无法面对事实的时候，不如倘然些，让心空出地来接受现实的洗礼。因为时光会帮你散了不想拥有的过去峥嵘岁月。

多年以后，我也不知道你曾是否来过，或是只记得你模糊的容貌而忘了你的名字，亦或是铭记了你的名字却忘了你的音容，这一切的可能全都因为，时光会沉淀了所有。