诗歌文学批评经典范文 第1篇

批评与手术

医科大学有位桃李满天下的教授，他不仅医术好、医德高，而且还是一个教书育人的典范。

他最受学生欢迎的一个原因就是他对学生特别和蔼可亲。

对于犯了错误的学生，他从不当众批评。

同事们对他的看法跟学生们正好相反，他们认为他仁爱有余但威严不足。

教授说：“批评别人，就像给病人动手术，需要创造一个良好的批评环境。

在恶劣的环()境下批评人，就像在恶劣的环境下做手术一样，不仅会使病人的隐私暴露在大庭广众之下，更糟糕的是，还会引起可怕的感染！”

诗歌文学批评经典范文 第2篇

美点赏析

(1)清晰的层次之美全文语言精练，共有四个段落，可分为两个清晰的层次。第一层为前三段，描绘江中壮美之景;第二层为第四段，记述江边盛况。江中壮美之景分为三个典型场景：xxx涛、水军演习、吴儿弄潮。三个场景既各自独立、各具特色，又相互连贯、相互映衬，组成了一曲层次分明、气势磅礴的钱塘大潮交响曲。文章的层次之美不仅表现在整体构架的思路上，更多的是表现在局部的描述层次上。以 “水军演习”一段为例：先写教阅场面宏大——继而写指挥调度灵活，后写江面上战火密布，最后写战争胜利，活现出一支训练有素、骁勇善战的水军的赫赫声势。

总体赏析

本文结构得当，语言精练。

诗歌文学批评经典范文 第3篇

村子老了村里的老人不忘挣扎

贫穷的土地营养不良发白

佝偻着的父亲的脊背干硬

锃亮的犁刀嵌入父亲的脊背淌着血

父亲在挣扎拯救着

奄奄一息的土地老去

村子土地父亲

这是怎样刻骨的相依为命

去年秋收的时候走了一个

村子中的老人王家的

我想到我的父亲也老了

我想到那把犁刀仍淌着血

还有村子和土地开始呻吟

村里的老人常说

今年的庄稼要倒了是啊

毕竟父辈们也快要倒了等他们倒了

谁用犁刀来拯救土地和村子呢

当代文坛

迷失的蝴蝶

———叶弥中篇小说《小女人》探析

xxx xxx

《小女人》是我阅读过多遍每每掩卷叹息的一部中篇小说。

在叶xxx而简洁的叙事中,凤毛迫不及待地去寻找她生命中的“稻草”。“这就是女人,捞着一根稻草也当成是凤冠霞帔”的一句话,犹如柔弱女性内心的独白,言说着女性主体自我迷失的无限哀痛。谁将是凤毛脆弱生命中不可或缺的那根“稻草”呢?经邻居xxx(二奶身份)的撮合,凤毛和那个五十岁的、姓xxx、秃头、离异无子、住三室一厅的中学教师谈起了朋友。但xxx老师没有任何感情的铺垫便直奔主题,这有悖于凤毛所执意追求的感情平等。派出

文学批评的性质和作用 一、文学批评的性质 1.文学批评的含义 批评一词源于希腊文kritikos，原义为判断和评论，后来引伸为批评、鉴定、审定等意思。

他在讲创作要虚心听取别人意见时说：“学为文章，先谋亲友，得其评论者，然后出手，慎勿师心自任。”②批评一词出现在文学领域始于明代。

xxx在《唐宋八大家文钞总序》中说：“予于是乎掇xxx，xxx元，欧阳公修，苏公洵、轼、辙，曾公巩，xxx石之文，而稍为批评之，以为操觚者之券，题之日《八大家文钞》”。这里的批评是对“八大家”文章妙处的撮要点评，以引导读者阅读。

正如后来陈衎所说的：“且所谓批评者，一则能抉古人胸中欲吐之妙，以剖千古不决之疑；一则援引商略，判然详尽，以自见其赅博。”（xxx工纂：《尺牍新钞》）从中外古今的有关论述来看，文学批评和文学评论可以说是一个意思，都指的是对作家作品的分析与评价。

文学批评作为一种理论形态，同一切其它理论一样，都只能在实践的基础上形成。它随着文学创作的产生而出现，随着创作的繁荣发展而逐渐完善。

我国先秦时期人们阅读文学作品开始偏重于好坏、美丑、爱憎等方面的直感判断。xxx季札听了《郑风》认为：“其细已甚，民弗堪也”；听了《陈见》认为：“国无主，其能久乎？”；听了《魏风》认为：“大而婉，险而易行，以德辅此明主也。”

这些直观评论可以说是我国文学评论的萌芽。春秋战国时期，我国第一部诗歌总集《诗经》出现，xxx从文学社会功能方面提出了xxx、观、群、怨”说，从作家道德修养方面又提出“文德”说。

后来xxx总结了我国初期的文学批评经验提出了“知人论世”，“以意逆志”的批评原则（《xxx·万章》）。魏晋南北朝时代，文学创作进一步繁荣发展，文学批评经验不断积累，出现了xxx的《典论·论文》，陆机的《文赋》，xxx的《文心雕龙》，xxx的《诗品》等著作，为建立完整的文学批评理论作了理论准备。

唐宋以后，我国文学批评领域出现了大量的诗话、词话、曲话，以及对小说、戏曲的评点，漫评、杂谈，形成了我国独具一格的文学批评特色。由此可见，文学批评总是离不开文学实践的。

那么，究竟什么是文学批评呢？所谓文学批评是指人们站在一定的阶级立场、运用一定的观点、方法对作家作品及文学思潮、文学流派、文学运动等各种文学现象乃至文学批评自身所进行的分析和评价。它与文学理论有着密切的关系。

文学理论研究文学的本质、特征、发展规律、社会作用等基本原理。原则，是对文学活动中规律性现象的研究和表述，要借鉴文学批评的成果。

文学批评则是从一定的文学理论观点、原则出发，对作家作品的具体评价。同时，文学理论要通过文学批评的实践，对文学创作和鉴赏发挥推动和指导作用；又通过这种实践活动来提高、检验文学理论的正确性，进而使之丰富、发展和完善。

二者相辅相成、互相推进，共同担负着总结创作经验、探索文学发展规律、指导文学鉴赏的重任。在文学史上不少优秀的文学批评家，都有很高的文学理论水平。

优秀的文学批评著作，往往也是优秀的文学理论著作，xxx的《诗品》、白居易的《与元九书》、xxx基的《论俄国中篇小说和果戈理君的中篇小说》、车尔尼雪夫斯基的《俄国文学果戈里时期概观》等都是这种著作。从这个意义上讲，文学理论和文学批评又可以合称为文学评论。

xxx主义文学批评是站在无产阶级立场，以辩证唯物主义和历史唯物主义观点为指导，遵循艺术自身的规律，对作家作品及其他各种文学现象所进行的探索、分析和评价。xxx主义文学批评的产生，使作为一门科学的文学批评更加趋于完善。

xxx、^v^对拉萨尔的剧本《济金根》的分析，xxx对列夫·xxx泰的评价，**对xxx的论述等xxx主义的文艺批评，为我们正确进行文学批评做出了典范。 2.文学批评的性质 文学批评不是凝固、僵化的教条，也不是平庸刻板、缺乏真知灼见、枯燥无味的说教。

它随时代变化而变化，随文学创作的繁荣发展而发展，是一门不断运动、逐渐完善的极其活跃的科学。xxx基把它叫做“一种不断运动的美学。”

文学批评的基本性质表现在以下几个方面： 其一，文学批评具有科学性。 文学批评是在审美鉴赏的基础上，对文学作品进行的理论把握和评价。

在整个文学批评的动态过程中，批评主体既要通过艺术感受进入作品，深入体验，以求对作品中的形象有深刻的认识和理解，又要跳出作品、冷静地、客观地运用文学理论的原理进行分析评判，得出关于作品成败得失。

摘 要： 在日渐兴盛的短信文学创作中，诗歌是最主要的文体种类，而在短信诗歌中，xxx又占据了绝对的优势。本文从文体学、主题学、风格学等角度通过比较研究发现，短信诗歌的简约小巧、内蕴丰富、善用修辞与中国现代xxx有明显承继关系，而在民间性与大众化上又表现出鲜明的变异性。

关键词： 现代xxx 短信诗歌 承继 变异

纵观中国诗歌发展史，xxx在其中占有重要地位，它兴起于20世纪20年代，变体于40年代并绵延至今。在世纪之交，诗坛曾出现了沉寂的局面，时至今日，中国成为世界上第一手机大国，现代xxx本身固有的言简意赅飞身变为短信，“指”xxx的时代迅速来临，xxx也因为短信的风靡找到了新的发展机遇。而手机短信文学的繁荣，更是得益于对现代xxx优良传统的回归。

一、简约小巧、自然玲珑的外形

二、丰富的思想内涵与主题意蕴

中国现代xxx是一定社会生活在人们头脑中的反映，是时代的产物，社会的折光，具有丰富的思想内涵与广阔的表现空间。在xxx中有“湖畔诗人”对爱情的咏赞，有冰心对母爱和童贞的讴歌，也有何植三、宗xxx对自然的崇尚、对生命的思索，更有xxx、xxx、xxx等人对时政的感叹，对忧国伤时的爱国主义情感的抒发及对深邃哲理的表达。借用xxx赞美泰戈尔xxx的话来说，中国现代xxx“像山坡上的一丝丝的野花，在早晨的阳光下，纷纷地伸出头。随你爱什么吧，那颜色和香味是多种多样的”。［２］而随着移动通信技术的高速发展，手机短信诗歌的创作有了前所未有的广大空间，短信诗歌也因此承载了更为深邃与广阔的精神意蕴。现代xxx中常用的爱情、母爱、自然、哲理等主题在手机短信中也得到了充足的发展。如“有人说高山上的湖水是躺在地球表面上的一颗眼泪，那么说我枕边的眼泪就是躺在你心间的一面湖水”是对爱情的直白。“母亲：长满老茧的双手有我快乐的童年;斑白的双鬓有我成长的足迹！远方的母亲，你是我唯一的牵挂！祝您永远幸福”是对母亲的歌颂，“多想匍匐在你的身旁/再撒一次娇/掬一捧xxx/淋漓的喝个痛快/那是你甜蜜的乳汁啊/壮我筋骨/慧我心智/然后一直向前/去闯荡世界/去浪迹天涯”是对黄河的热爱。“如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握，如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情”是简短深邃的哲理。……除此之外，在短信诗歌中祝福、感谢、道歉、离别、励志、社会批评、日常生活等主题应有尽有。可以说在内容上短信诗歌能紧扣时代，贴近现实生活，给忙碌紧张的人们带来有益的享受和思考。这是对现代xxx过于表现个人的内心世界，忽略了文学对广阔的社会生活的反映的一种纠正，也是诗性向日常生活的一种回归。

三、善用修辞，语言生动

文学是语言的艺术，而现代xxx与短信诗歌都是篇幅极短的文学样式，以自己的一寸见方达成“温柔敦厚”、“xxx深远”的美学韵文艺术，就必须尽可能地运用修辞，将汉语的精髓发挥到极致。中国现代xxx总体上还是比较注重对比喻、拟人、排比等传统常用辞格的选取，如xxx的《xxx拉一首》：“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞”是明喻与拟人的融合用法；xxx华的xxx之二：“七叶树呵/你穿了红的衣裳嫁与谁呢？”是暗喻与拟人的融合用法；臧克家的《三代》：“孩子/在土里洗澡/爸爸/在土里流汗/爷爷/在土里埋葬”是排比的用法。对传统不常用辞格的开拓则主要表现在对通感及象征辞格的广泛应用上。如：“飘过的风带着青春和爱的香味”（xxx舒《夜》20页），是嗅觉与心态的超越或贯通。xxx的《一代人》（96页）：“黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它来寻找光明。”以巨大的涵概力，展示了象征辞格的惊人魅力。

修辞格的大量运用也是短信诗歌的一道优雅风景，从传统的到新开发的，从单一型到综合型，可谓品种繁多。段xxx在《手机短信与短信修辞》一文中也曾指出：“短信修辞是手机短信的魅力之源。”［３］除传统修辞手法外，夸张、借代、拈连、顶真、双关、讽刺、谐音等也得到了广泛应用，使短信诗歌充满了言简意赅、形象生动、xxx扬的精辞妙语。如：1.你的生日快到了，送你一个红包！我已派了一只母蚊子去了，你不要杀它，很快你就会得到“红包”了，不要客气啊，收着吧！（拈联）2.这个节日我不想送你太多，我只送你五千万：千万要平安！千万要健康！千万要知足！千万要快乐！千万不要忘记我！（双关）3.从未做过贼，却想偷个幸福给你！从没坑过人，却想骗个快乐给你！从未害过谁，却想拐个开心给你！从没赖过谁，却想抢个平安给你！衷心祝愿你端午节快乐！（对比、反复）4.“你的抽象画怎么不像呢？”“当然，像的都抽去了，剩下的都是不像的。”（曲解）5、你帅呆了！酷毙了！简直无法比喻了！你头顶锅盖手拎白菜！总以为自己是东方不败！其实你是“傻瓜二代”。（反讽）可以肯定地说，手机短信的语言，丰富了现代汉语的词汇宝库，使人际交流的语言花样翻新，也为文学开辟了一个新的阵地。

通过分析我们不难看出，短信诗歌与中国现代xxx无论在思想内容还是在艺术形式上都有很多相通之处，中国现代xxx对短信诗歌产生了深远的影响，这是毋庸置疑的，然而短信文学的作家在接受其影响的同时，也表现出对现代xxx的变异。其主要表现就在于手机短信的民间性与大众化。与中国现代xxx的创作视野内倾不同的是短信诗歌的内容非常贴近生活、紧跟潮流，在细小琐碎的平凡小事中折射出人生社会的意义。另外，区别于传统诗歌的经国载道，作为消费时代的产物，短信诗歌的本质在于轻松快乐，幽默风趣，所以在形式上，短信文学也表现了市井和草根文学的特征，各种通俗的乡间俚语、俗语、歇后语、顺口溜甚至黄色词语都出现在这类短信中。作为来自民间的自由声音，短信文学借助大众化强有力的翅膀，轻轻松松飞进平常百姓家，抚慰人们的疲惫身心，展示着文学的独特魅力。

短信诗歌作为现代xxx的变异性格式，“它与传统背离中有承续，与现代追寻中有磨合”［４］仍然还有许多弱点需要克服，比如，手机短信的通俗化与大众化使它有时难免流于粗俗、下流，在对传统写法的逃逸中，短信写作也流露出新的模式化的倾向等等，这些都是不容忽视的问题。所以在手法技巧上、意境创新上、格调提高上还需要我们不断地探索和提高，这样，短信诗歌才能在现代文明的环境中承担起诗体重建的重任。

参考文献：

［1］杨剑龙.新兴的文学式样―短信文学［N］.文艺报，2002. .

［2］xxx.飞鸟集序［M］.上海：商务印书馆，1922.

［3］段xxx.手机短信与短信修辞［J］.修辞学习，2005，（5）.

［4］xxx.终结与启始――80年代歌词创作的历史审视［J］.当代文艺评论，2004，（2）：130-135.

试论文学批评视域中的比较文学方法

在大学中文专业本科教学中，比较文学和文学批评分属两个不同的学科。“比较文学与世界文学”作为一门独立的课程归于外国文学学科领域，而文学批评则是文艺学中与文学理论、文学史共同构筑“三足鼎立”基本格局的重要组成部分。一个不争的共识是：“‘比较文学’中的‘文学’，单指文学研究而言，不包括文学创作。所以，比较文学属于文学研究。是文学研究的一个分支。明确了这一点也就明确了比较文学的学科归属和基本属性。比较文学也就有了质的规定;而文学批评是一种以文学欣赏为前提、以文学理论为指导、以各种具体的文学现象为对象的研究、评价活动。

一、比较与比较文学

任何存在物都无法独自存在，任何事物都处于与别的事物所形成的各种各样的关系之中。比较的意识应该是随着人类意识的产生而产生的;有意识的比较思维在人类思维的历史上也会找到其产生和发展的历史渊源和学理基础;比较的方法作为人类思维的基础，其运用也可以一直追溯到遥远的古代。英国女学者xxx特指出：“用比较法来获得知识或者交流知识，在某种意义上说和思维本身的历史一样悠久”;并将比较称之为支撑人类思维的“原始的脚手架。”

从学理上推论：比较意识的产生，比较思维的形成，比较方法的运用，似乎一脉贯之，清晰地勾勒出“比较”概念的生成。《辞海》这样解释“比较”：确定事物同异关系的思维过程和方法。可见，察同辨异是“比较”的基本特性;而察同辨异也是一切学术研究的基础和出发点，因此，比较方法的运用存在于一切学科之中。

比较文学是对两种或两种以上民族文学之间相互作用的过程，以及文学与其他艺术门类和其他意识形态的相互关系的比较研究，包括影响研究、平行研究和跨学科研究：而不同国家的学者强调的侧重点各有不同：以第根、伽列等为代表的法国学者强调不同民族文学的影响研究，以xxx为代表的美国学者强调不同民族文学的平行研究，以xxx谢耶夫和日尔蒙斯基为代表的俄罗斯学者则认为影响研究和平行研究不可分，应该同时并重。

总之，比较是一种思维过程和方法：有意识的比较思维体现于人类思维的发展进程之中：比较方法的运用存在于一切学科之中：比较文学中的比较不等同于一般意义上的比较，有其特定的内涵，是一种跨民族、跨学科、跨文化的比较;而比较文学一旦纳入文学批评的视野，就具有了方^v^的意义。撇开文学批评而泛谈比较文学方法论.抑或文学批评方法论中忽略比较文学方法，这些都必不能探骊得珠，甚至会南辕北辙。

二、文学批评中比较文学思维的渗透

比较文学的研究趋向是在民族文化文学的差异性和同一性之间建立一种辩证的关系，在世界文化的范围中寻觅思维本质的共性，它是辩证思维方式与方法论的结合。“如果单从方法论的角度对比较文学作历时性的追溯，那么.我们便可以发现.由于各个时期比较文学观念的不同，它的理论背景和指导思想的不同.因而在研究重点和研究方法等方面也是各不相同的。”影响研究、平行研究、跨文化研究的应运而生就是很好的说明。我们还可以发现，比较文学基本的研究方法都与文学批评的理论、方法有着天然的关联，即文学批评中渗透着比较文学的意识和思维，诸如：社会历史批评与影响研究，新批评、符号学与平行研究，接受理论与比较文学，女性主义批评与比较文学，文化批判与比较文学等等。

文学批评中读者反应批评的理论主干是接受美学，作为文学研究的一种新范式。它将读者置于批评的中心，为考察文学现象提供了一个全新的研究视角和方法。接受理论强调读者的参与和创造，重视读者的接受过程;比较文学关注作品的“创作经过路线”。考量比较的放送与接受，两者有颇多接近之处。接受理论创始人之一的xxx为了论证接受理论与比较文学的关系，曾经讨论了“歌德的《浮士德》与xxx的《浮士德》：论问题与回答的阐释学”。

将德国的歌德与法国的xxx的作品相比。这显然是比较文学的视野;而其中叉涉及到xxx对歌德的接受问题，这又属读者反应批评的范畴。xxx正是领悟到了接受理论中的比较意识以及比较文学中的接受因子，才强调：“我们研究《浮士德》时，所提出的问题，一定要针对歌德的《浮士德》和后来xxx的《浮士德》所回答的问题，对症下药。”他还通过比较和接受研究发现：“歌德以他的人性戏剧回答浮士德神话的原始问题时，已经作r些改动。

诗歌是文学之骄子，是文学的最高形式之一。xxxxxx说“诗比别类文学更严谨、更纯粹、更精微，一切纯文学都有诗的特质”。诗歌作为一种文学体裁，情感丰富，意境深远，语言精炼简洁，音调*、节奏鲜明。我国是一个诗的国度，从《诗经》到《楚辞》到唐诗宋词到现代汉诗，源远流长。诗歌教学是学生学习、继承和发扬我国古老而优秀的诗歌文化途径之一，而且诗歌深远的意境和情感有助于增强学生严谨的思维的感受力和想象力，提高审美情趣，丰富情感体验，xxx情*。所以我国教科书，不管是小学、初中、高中还是大学的语文教科书都选入大量是诗歌作为重点教学内容，从而教会学生学会品读、研究和写作诗歌。

1．先弄懂作品的表层意思

2．进一步理解深层含义

3．从艺术的角度去欣赏

这个传统的教学方法一直被沿用，直到现在，大多数教师也还是在使用这3个步骤来进行诗歌教学。这三个过程一般都是从解释词义、句义，翻译，挖掘典故、修辞，归纳主旨等方面来得以实现的。但是这样的教学难以创设情景，让学生去想象和感悟诗歌的意境美。那么，诗歌教学应该如何创设情景，才能更好地让学生在学习的过程中积累知识，开阔视野，提高想象和审美情趣，散发思维，陶

文学批评并不是日常生活中所谓的批评，而是对文学作品的优点的褒奖和缺点的指出，主要侧重在褒奖文学作品好在哪里，褒奖指的是一个大致的方向，具体来说要想解剖一样对作品分析。

写文学批评要有明确的切入点，作品主题、人物形象、艺术手法、思想等都可以作为批评的内容。一个大的切入点下面再细分成小的观点便于分析讲述。

作为初学者，我个人建议其实不用太拘泥于所谓书上各种的文学批评方法，还是应该以对作品的感觉为主，但不能直接把主观感觉写在纸上，要把它客观化。怎么做到客观化呢，首先提出一个观点，再引用名家话语、其他批评著作里的话，如《文心雕龙》、历史故事、作家自己的话等等来支撑自己的观点。

批评方法的学习运用并非一朝一夕

1） 伦理批评：伦理道德为标准；“美善相乐”或“寓教于乐”

2） 社会历史批评：社会根源与社会意义；“知人论世”“种族、环境、时代”

3） 审美批评：情感体验与美感价值；印象主义

4） 心理批评：作家心理，人物心理，形式心理的论析

5） 语言批评：语言本体论，语言本文结构论，语言艺术技巧论

2、 文学活动与批评途径（方法、范式）

1）文学与世界——社会文化批评——伦理批评、社会历史批评 本质论

2）文学与作家——创造主体批评——心理批评、女性批评 创造论

3）文学作品 ——艺术本体论 ——语言批评、结构主义 作品论

4）文学与读者——接受反应批评——审美批评、结束美学 接受论

文学活动 基本范式 具体方法

四个步骤：阅读——定题——评论——写作。

（一）阅读阅读对于文学评论来说，是占有材料、调查研究的过程。只有通过阅读，才能为写作打下坚实的基础。

1．阅读范围。从文学评论的写作要求看，阅读既要做到点面结合，又要做到深浅结合。

所谓点面结合的“点”，是指作品。所谓“面”是指作家生平、作家其它作品、其它作家的作品等。在这里，作品的阅读是最重要的，这是获得评论权的最重要的依据。只有阅读作品，才能使自己对评论的对象了如指掌，评论时说到点子上，切中要害，避免片面性。所谓深浅结合，是指作品的阅读要深一点，钻得透一点，深到能产生真知灼见为止。为了深，就要多读几遍。xxx为了对拉萨尔的《xxx\^v^冯\^v^济金根》一剧本进行评论，先后将作品至少读了四遍，他在《致斐迪南\^v^拉萨尔》中说：“为了有一个完全公正、完全‘批判’的‘态度’”，为了“在读了之后提出详细的评价、明确的意见”，所以需要一个“比较长的时间我才能发表自己的意见”。再如，xxx为了对小说《怎么办》进行评论，在一个夏天把这部小说读了五遍，“每一次都在这个作品里发现了一些新的令人激动的思想。”（《xxx论文学艺术》第897页）xxx也说过，《红楼梦》要读五遍，不读五遍就没有发言权。

这说明，浮光掠影、晴蜓点水式的阅读是不行的。对于被评论的对象，一定要研究得透彻一些，对作品象对人一样，要知心、知音。对其他作品和材料的阅读不妨浅一点，浏览一遍，有一个直觉印象即可，否则，不能保证“点”的深。2．阅读方法。一般采取“总体——部分——总体”的步骤。

一、总体，就是从头至尾 通读。得出初步而概括的印象。

二、部分，是要对重要部分仔细地读，分析研究，加深印象，发现特色（或发现问题），初步形成观点。

三、总体，是要获得完整的本质的认识，对作品的倾向和艺术性作出自己的判断。在阅读过程中，要及时做好摘记工作。有一种“评点法”的评论，就是一手拿笔，一边阅读，一边评点的。如金圣叹评点《水浒》、《三国演义》。还要通过阅读培养复述节录作品内容的能力。这是因为评论中常要概述作品内容，以作评论的依据。

（二）定题所谓定题，就是在读书、搜集材料的基础上，选择并确定评论的题旨（中心）。定题也称为“选题”。

初学写作文学评论的人在定题时常犯以下几种毛病：

第一种，为评而评，无的放矢。评论者随便拿一篇作品，自己没有明确的目标，未经过认真思考，就去评论。

第二种，贪大求全，面面俱到。一开始就写《论×××的小说创作》这样大的题目，往往无从下笔而流于一般、平庸、肤浅。

第三种，缺乏新意，老生常谈，步别人的后尘，拾人牙慧。应该怎样定题呢？首先要选准作品。应该选择什么人的哪一篇作品，这是有标准的。标准就是：

（一）作品的价值。一篇作品拿到手，要掂一掂份量，权衡一下，问问自己：这作品有没有价值？值不值得评？

（二）现实的需要。现实的需要指的是：国家事业的需要，人民生活的需要，社会发展的需要。凡是现实需要评论的作品，我们作为评论者，就应该负起评论的责任。

（三）个人的专长。选作品要根据自己的爱好、专长来定。也就是说，要选自己有所研究的，有把握的，有心得的，能评论的来评。尤其是初学评论写作的，更要扬长避短，否则评起来困难，也不容易评好。其次要定好中心。要确定评的论中心，有两个原则要遵守：

第一、不同体裁，区别对待。体裁不同，确立评论中心的角度也应有所不同。如：叙事文学的评论，评论的角度应信笺于人物塑造、矛盾冲突等方面。抒情文学的评论，评论的角度应偏重于艺术意境、感情抒发等方面。

第二、应有真知，贵在创新。评论的中心，必须从自己对作品的独到见解、真知灼见出发来确立。由于是自己的真知灼见，就可避免雷同，就能创新，评出新水平。对一篇作品，是评人物形象，还是评情节安排，是xxx一细节，还是评全篇结构，是评思想意义，还是评语言风格，都需要评论者具有一双慧眼。培养“眼力”，可以采取两个办法：

二是甄别。主要从三方面锻炼自己的甄别能力：1，作品中什么是应选取的有意义之点，什么是要舍弃的无意义之点；2，什么是自己对于作品的真知灼见，什么是拾人牙慧的旧调重弹、老生常谈；3，哪些是自己评论时能够驾驭的，而哪些是偏大偏难自己力不胜任的。

总之，定题是在阅读作品的基础上，通过评论者的思考，从感性认识上升到理性认识的 “飞跃过程”。要顺利完成这个“飞跃”过程，需要花大力气、下深功夫。一些批评家能定题定得准，不是一朝一夕之功，“冰冻三尺非一日之寒”。

文学批评写作 怎么写 —— 写一些你所知道的文学作品，当然是带着讽刺意味。尽量辛辣。就ok了!

文学批评怎么写 —— 不知您是否是学“文学”专业的，不要但看“批评”两个字。有一门学科叫“文艺批评学”，这里的“批评”是广义的，就是一种“客观的评价”。您可以从立意，语言，...

如何写文学批评?急用 —— 大致有四个步骤:阅读——定题——评论——写作。(一)阅读阅读对于文学评论来说，是占有材料、调查研究的过程。只有通过阅读，才能为写作打下坚实的基础。1.阅...

怎样写好文学批评 —— 1.你的标题题目是否醒目恰当2.叙议结合、边叙边议、评析结合的写法是否统一或者说“融合”你是否珍真正的看了并联系了文章内容3.你有没有错误语句，尽量避免过于...

怎样写文学批评 —— 思想内容，艺术特色两大块，前者可从当时的哲学思潮或文艺思潮攫取思想资源，关键是要创新;后者则可从现当代的美学或文论找到批评视角，结构主义、解构主义、女...

文学评论的格式 —— 《寒夜》——在xxx寻求光明 一代文学巨匠巴金去年刚刚离我们远去，巴金虽然走了，可他留给我们的那些不朽著作将永远激励着我们前进。今天当我怀着一种虔诚的心...

文学批评写作 —— 文学批评主要针对艺术性、思想性或者创造性来写。读后感则纯粹是个人感想，当然也可以写成文学批评。要看具体情况

《不能承受的生命之轻》，涉及的方面比较广，关于性的，爱的，历史的，背叛的，心理的，写起来会比较得心应手，不会无话可说，而且根据此小说改编的电影《布拉格之恋》一度被禁，可见争议程度还是很大的。书也很好看，虽然刚开始的时候有点小枯燥。

《追风筝的人》，关于民族的，人性的，友情的，良知的，也是一部非常棒的巨作，而且非常好看，很震撼人！因为是小说，读起来也很快，能一口气读完的那种。但是心里起伏会很大。

还有就是xxx的书，例如《革命时代的爱情》，也值得一读。木心先生的《爱默生家的恶客》也不错。

我觉得xxxxxx泰莎士比亚的评论还是少写点，呵呵，因为太大众化，写的人太多了，个人建议，只供参考，呵呵。

在文学圣坛上，总有一颗明珠，仅管它已经历几千年的历史，仅管它被更好的文学取代，仅管它经过岁月的洗礼，但它仍是最璀璨的明珠，因为它不会因时光变迁而被遗忘，它是流芳千古的！它，就是诗歌！没有歌曲般动听，但它是有韵律的；没有画般精彩，但它是传神的，它像一杯茶，或浓或淡，只有细细品味，才能拥有精髓。

吟诵一首首诗歌，我有这么一刻，感觉自己是在歌唱，唱诗人的心，唱诗人的情。读诗的时候，犹如享受月光，那柔软的心情，没有一丝杂念，那淡淡的色彩，如同诗歌，虽不浓烈，但是文雅，那种感觉，也许只有诗歌可以给予我，满足我。

古诗是文雅的，是诗坛的最高境界；近代诗是哲理的，是消除愚昧无知的良药；现代诗是易懂的，是表达情感，抒发心情的最佳方式；外国诗是奔放的，是用文学语言体现诗人强烈感情的诗歌。每一种诗，各有千秋，但我最喜欢近代诗和外国诗，那种运用拟人或比喻表达道理的文学底蕴令我钦佩，外国诗人那开朗、奔放的情怀让我喜爱。“腹有诗书气自华”，人的相貌美丑并不重要，心灵的美好才真正体现出一个人的最佳气质，诗歌正是这样一种文学修养和优雅气质的体现，诗是高雅的，高尚的，它可以净化人的内心，提升人的思想境界。

读诗如同品一杯上好的茶，悠悠的香，隐隐的苦，令我沉醉，诗带给我的，是一种纯纯的美，暖暖的情，润润的甜，这美好的感觉我会好好珍藏。

诗歌文学批评经典范文 第4篇

对于现代诗的创作，首先必须了解一下现代诗的特点，这对于我们学习创作现代诗显得

异常重要，知已知彼，方能百战百胜。

现代诗是现代人在现代生活中所感受的现代情绪，用现代的词藻排列而成的语句群体。

所以，现代诗是写对我们所生活的这个时代的感受，并且是用现代的语言（即是现代汉语，而不是文言）来写的`——这是现代诗最基本的特点。

此外，相对于初中生来说，现代诗还有以下几个重要的特点：

1、内容上：美丽的想象，平凡中看到不平凡；

2、思想上：要写出动人的情意。就是说，要加入个人的情感和体会；

3、格式上：要分行，可以依句分行，也可以依内容分行。

通过对现代诗的基本特点的了解之后，我们就可以开始尝试创作了，那么在创作中我们又必须注意些什么？

诗歌文学批评经典范文 第5篇

⊙ 诗外文章“诗”“思”“史”——读王充闾新著《诗外文章——文学、历史、哲学的对话》/ xxx

⊙ 漫长的在场——读xxx文 / xxx

评论写作范例

评论写作是中国现当代文学专业研究生入学考试的一项重要的测试内容和能力考查。它往往在初试或复试中独立构成考试科目，或者在一科目中占有很大比例的分值。评论写作往往要求学生对文章有着敏锐的发现力与感悟力、有着良好的理论联系实际的能力和文字表达能力。考题提供的原文往往短小精湛，内涵要么蕴藉丰富，要么尖锐深刻。对于前者，考生可从中引发多种论题，可从不同的阐释角度切入文章；后者则论题较为单一，但需要特殊的阐释角度（如女性主义理论、新历史主义理论、后现代主义理论等），若没有特殊理论的支撑则无法阐释作品。要写好评论文，需要平时大量的阅读，良好的理论基础和扎实的文字功夫。此外，在备考阶段，有意识地进行专项训练也是很有帮助的。

此题为19xx年南开大学的考研真题，《绝望》（xxx）属于内涵蕴藉丰富的一类，可从不同角度进行立意，如“精神胜利法”、人生态度、虚无主义、自我的匮乏、话语游戏、思维模式??等等。下面从“精神胜利法”和人生的虚无态度这两个角度，分别提供了两篇例文，仅供参考。

附原文（19xx年南开大学考研真题）：

《绝望》文/xxx

甲：xxx写了一部长篇小说。

乙：写了长篇小说又能怎样？写过长篇小说和能写长篇小说的人多了。

对于绝大多数人来说，诗歌好像离我们很远，在我们的日常生活中几乎接触不到诗歌一样。其实这种想法是错误的，因为诗歌离我们非常近，就是在我们生活中诞生出来的一种文学载体。纵观我们中华民族的历史，就发现诗歌始终没有在历史的长河中消失掉。它是伴随着我们中华民族产生的一种文学载体，并且始终传承下去从来没有消失过和间断过。像大家非常熟悉从小就背的唐诗宋词，可以说就是诗歌的一种。

老师跟我说诗歌是分为许多种类的，不同种类的诗歌给人们的内容和感情上的冲击都是不一样的。比如说最常见的田园类型的诗歌，它主要描述了就是人们平淡生活的内容。还有一些诗歌是描述战争和自己人生经历的。总而言之，每个人都是可以通过诗歌来表达自己所处的环境或者是想要表达的思想感情。诗歌也可以加强我们彼此之间的感情。

《原诗》为清代事论家xxx所著。被认为是继《文心雕龙》之后，我国文艺理论史上最具逻辑性和系统性的一部理论专著。在这部书中，xxx将以往诗话单纯从“诗教”“诗法”角度研究诗歌的模式提升到审美的层次，因而它既是一部诗学论著，又是一部美学论著。正文部分共分为四章，分别论述xxx对诗歌创作主体、诗歌创作客体以及它们之间关系的看法、以流变为中心的诗歌批评论、《原诗》的历史贡献四个大问题。xxx的《原诗》被认为是继《文心雕龙》之后，我国文艺理论史上最具逻辑性和系统性的一部理论专著。在这部书中，xxx将以往诗话单纯从“诗教”“诗法”角度研究诗歌的模式提升到审美的层次，因而它既是一部诗学论著，又是一部美学论著。 论文的序论部分论述xxx的家学渊源、生活经历对xxx思想的影响，并通过对明末清初文坛现状的研究，考证xxx写作《原诗》的缘起。 正文部分共分为四章，分别论述xxx对诗歌创作主体、诗歌创作客体以及它们之间关系的看法、以流变为中心的诗歌批评论、《原诗》的历史贡献四个大问题。 第一xxx诗歌创作的客体“理、事、情”。在进入审美领域之后，自然之“理”、“事”、“情”统合于诗人个体之“情”。对于审美客体的“理”“事”“情”，xxx作了规定：即“不可名言之理”、“不可施见之事”、“不可径达之情”，并要求审美主体“幽渺以为理”、“想象以为事”、“倘恍以为情”，强调审美意象在审美过程中的重要性，并突出审美主体的主体创造力。 第二xxx诗歌创作主体所具备的四种素质xxx、胆、识、力。xxx认为诗歌的基础在于创作主体之“胸襟”。“胸襟”包含和统帅着才、胆、识、力四种素质，同时这四种素质。

——百度百科

浅谈现代诗歌写作技巧

“诗者，在心为志，发言为诗”，是人们对美好事物的向往与追求。这是很久前看到一段关

于解释现代诗歌的话

而在《文学理论》一书上对现代诗歌的描述则是:诗歌，是最古老的一种文学体裁。我想，这里“最古老”的定义肯定是广义的，因这指向的诗歌包括古典诗词和现代诗歌。我们都知道，现代诗歌在我们国家发展只有短短数十年历史。然而就是这短短数十年，现代诗歌突

飞猛进，取得了很大可以骄傲的成果。其间诞生了许多杰出的现代诗人。

按诗人何三坡在答记者问时的一句话说“中国的现代诗歌，已经进入盛唐时期。”由此可见，现代诗歌在此间快速风靡的人群和热度，也由此可见，现代诗歌日新月异，正以最快

速度和最高水平，爬向另一座更高的山峰。

下面我就现代诗歌的写作技巧和手法阐述几点，如果不够水平，还请诗友们多多包涵和支

一、语言和意境的运用

我们都知道，现代诗歌有三个明显而具体的要素，它们是：语言，意境和韵律。由此可见语言和意境对一首现代诗歌有多么关键的作用。如果要鉴赏一部现代诗歌的好坏，这两

个因素是首先的，必不可少，也是不能忽略的。

诗歌文学批评经典范文 第6篇

浅谈文学审美鉴赏

《课程标准》在第一部分的“课程的基本理念”中说道：“语文课程还应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体的和谐发展。”在“7----9”年级的阅读教学中说道：“ 欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向，联系文化背景，作出自己的评价；对作品中感人的情景和形象，能说出自己的'体验；品味作品中富于表现力的语言。诵读古代诗词，有意识的在积累，感悟和运用中，提高自己的欣赏品位 和审美情趣。”

这充分说明，中学语文教学应当重视学生文学审美鉴赏素质的培养，把知识传授、能力培养、审美鉴赏三者有机融合于语文教学过程中。

语文教学中的文学审美鉴赏不同于一般的文学艺术鉴赏，它有自己与众不同的特征

在教学中努力做到以下几点：

一．“以美启真”，求知与求美和谐统一。

语文教学的知识传授不应当脱离生动形象的各种文体、形象、画面，不能抽象为几个干巴巴的“知识点”、“概念群”。语文教学中的文学审美鉴赏具有直觉性的特征。比如，在现实生活中，当一件美的事物出现在你眼前时，我们突然感到眼前一亮，不假思索，就脱口而出，赞叹：“啊，真美！”这种“不涉理路，不落言筌”的美的感受，就是美感直觉性的生动具体的体现。语文教材主要是借助语言文字来构成人、事、景、物，反映社会生活的；语文教学主要是通过师生之间的语言交际进行的。因此，在文学鉴赏审美教学中首先重视语言的教学和教学的语言。

一方面，引导学生认真阅读教材，借助语言文字，直接感受课文的美。

海在我们脚下沉吟着，诗人一般。那声音仿佛是朦胧的月光和玫瑰的晨雾那样温柔；又像是情人的蜜语那样芳醇；低低的，轻轻的，像微风拂过琴弦；像落花飘在水上。这是海边落潮景致的绝唱。审美主体感知眼前海水涨落时的文字后，能够立即从声音、色彩和形态各个方面感受到落潮时的诗情画意，xxx而清丽、充满柔情的优美境界，体会到其曲径通幽，意境高远的特征。

诗歌文学批评经典范文 第7篇

表扬与批评_初中记叙文

表扬，多么美好的字眼，人人都喜欢，但这样美好的字眼后却还藏着种种陷阱，使人防不胜防；批评，尽管逆耳，人人都不爱听，但它往往能产生一种巨大的推动力，使你加快前进的'步伐。

在小学三年级时，我是一名优秀的学生，成绩仅仅次于班上的“尖子”们。每当老师表扬他们，同学们向他们投去羡慕的眼光时，我的心便直痒痒，希望能和他们一样成为老师关注的焦点，同学们心中的偶像。于是，我暗暗下决心：超过他们，把属于他们的表扬揽在自己的怀抱里。后来，那颗xxx的虚荣而好胜的种子在我心里慢慢萌发了，并扎下了深根。随后，我就像变了一个人似的，整天一个人泡在房间里，埋首于作业与书中，有时写写划划，有时念念有词，还真下了点“悬梁刺股”的苦功。

课前，我认真地预习课文；上课时，我更加积极地踊跃地回答问题；课后，我认真地复习，不敢有一点儿松驰与怠慢，生怕高分被别人占据。功夫不负有心人。终于在一次考试中，我出乎别人意料地考得那么好--居然在年级上独占鳌头。于是，同学的赞叹，老师的表扬不停地挤进我的耳朵里，我xxx好象跌在棉花堆里，简直比灌了蜜还要甜。以前与我闹矛盾的“尖子”们又和我玩了，同学们都对我刮目相看，众星捧月地围着我。在回家的路上，天好象比往日更蓝，云儿好像比以前更白，树上鸟儿也鸣得格外动听。

接下来的一段时间里，我每天都生活在蜜罐里，成天乐呵呵的，心里总想着“现在我是年级第一名了，这些我都会；就算不会，凭我这么聪明的脑瓜，课后只要一看书也就明白。”所以上课也不再如以前用心了，书扔一边，作业乱涂乱画，把学习丢到爪洼国去了。“虚心使人进步，骄傲使人落后。”又一次考试来了。又一次出风头的机会来了，我胸有成竹地拿起试卷一看--不看则已，一看则傻眼了，怎么这么多不会！“嗨！都怪自己不听讲……”我一边埋怨自己一边连蒙带做地写完了试卷。第二天，老师公布成绩发试卷了，教室里安静极了，同学们伸长脖子，张大了耳朵，生怕听错或漏听一点什么的。我忐忑不安地等待着，我猜犯人等等法官的判决的心理也不过如此。前十名是肯定不可能的，十几名应该有吧……二十名、二十一名……直到三十名还没有……我再也坐不住了，竟连自己已经微微站了起来趴在桌子上都不知道。好久好久，老师才念道：“xxx，78分！”什么！什么？我竟有点不相信自己的耳朵，拿到试卷，揉揉眼睛，红红的“78”分映入眼帘，犹如当头一棒。后面老师和同学们讲了什么我就不知道了。他们说什么对我来说都已经不重要了，我听不听也无所谓了--因为我知道，这时老师讲的无非是恨铁不成钢的批评，同学们窃窃私语的无非是“幸灾乐祸”的“风凉话”，外加怪异的眼神。那天上午我不知是怎么熬过来的。

回家的路上，我总觉得天空阴沉的，并嫌小鸟在树枝上叽叽喳喳吵得烦人，还往树上狠狠扔了几块石头，吓得小鸟们惊叫而逃后来，我才逐渐明白了：表扬是一种鼓舞，而不是一个蜜罐；批评是一种鼓舞，而不是一种刺激，我们既不能因为得到表扬而沾沾自喜，进而忘乎所以，也不能因为受到批评而气馁，失去上进进取之心。

所以，我们在批评与表扬面前都应该有清醒的头脑，才能摆正好自己的位置。

诗歌文学批评经典范文 第8篇

星期一早上，xxx早早地起床去W校的包干区扫地，

批评作文

这时，xxx出现在了教室门口，他气喘吁吁，上气不接下气，头上大汗淋漓还不时地往头上抹汗。他小声的问：“报告！”同学们把注意力集中在xxx身上。老师走过来，严厉而光切地问：“xxx，为什么迟到啊？”xxx听了低下头来，顿时脸红得像关公似的。xxx说：“老师，我……。我……。”老师又对xxx说；“xxx，先听课吧，离下课只有几分钟了。下课了以后，到办公室找我。”下课了，xxx来到办公室，把事情的经过一五一十地说了出来。

原来，xxx早上去上学，他经过了体育公园，看见里面人山人海，原来那里正在搞

光阴似箭，日月如梭。不知不觉就到了八点半。xxx玩得有点累了，抬起头来，拍了拍脖子，又看了看手表。顿时，他惊呆了，立即把游戏机塞进书包，然后一路狂奔到学校。

老师听了，语重心长地对xxx说:“xxx，学习始终都要放在第一位，不要老是贪玩，那样是不对的。”xxx听了，低下头来，对老师说：“老师，我保证以后再也不玩游戏机了，一定会好好学习的，请您放心。”老师露出笑容，就让他回班了。

我在这里要向大家呼吁：“玩游戏机是危险的，

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诗歌文学批评经典范文 第9篇

批评作文

这件事虽然已经过去很久了但我仍记忆犹新。

那是我上小学四年级的时候，xxx老师布置了一篇作文，怎么办呢？我望着那300字的作文发呆，想了很久也没想出合适的题材，就想，抄一篇算了。我找到一篇与老师要求正合适的作文，怀着忐忑不安的心情把这篇作文抄到了稿纸上，边写边默念着，但愿同学们都没看过这篇作文，但愿不被老师看穿。

过了几天，作文成绩出来了。xxx老师说：“这次有很多同学的作文不错，有几篇写的特别好，下面我来念念，让大家欣赏欣赏。”马上就要读我的作文了，我心里不由自主得砰砰直跳。xxx老师接着说：“大家好好听，看看人家是怎样用词的。”xxx老师刚念几句，就有几个同学站起来说：“老师，这篇文章我读过。”“我也看过。”同学们嚷开了。顿时，我的脸上火辣辣的难受，把头埋的很低，瘫坐在椅子上，不敢抬头看老师和同学们。我想：早知如今何必当初呢！我猛然抬起头，用乞求的目光望着老师。没想到，老师用慈祥的目光望着我，我顿时觉得浑身上下针扎一般的难受。我有一次垂下了头，这次头垂的更低。“同学们，我相信，以后*****会改正的！”

这件事我好后悔啊！我要永远把它记在心里。虽然老师没有在课堂上批评我，但是老师的沉默和慈祥的目光却是我永远难忘的批评。

批评作文（二）

每一位小朋友都有过自己难过的事吧。然而，每件事情的经过都不相同。当然我也有过难过的事，那就是被老师批评。凡是读过书的同学都知道被老师批评是一件难过的事，而当然也不是说老师的批评不好。老师的批评可以让你领悟到自己的过错，我就是被老师批评才令悟到自己的过错。

记得刚开学的时候，段考过后，星期二的早上，上课铃响同学们陆续走进教教室，坐回自己的'位子等待老师的到来。过了一会儿老师走进教室手里还拿着一叠试卷，嘴里不停地说：“这次考试一定要考好，我先给你们复习再考，如果我复习过的你们还错的话就补十遍。”老师说完后，就一课一课地给我们复习生字词，嘴里还不停地问“蔼”字是什么结构，同学们还大声回答是上下结构。老师复习完就发试给我们。我拿到试卷写好自己的名就直接做试题，刚刚开始写时没有一题难得倒我的，可到后来有一个字我不懂怎样写，它的试题是：“和可亲。”我当然知道它是“和蔼可亲，”可我不懂“蔼”字怎样写，我当时想反正是不会写，随便写一个就行了，就不管三七二十一的写了一个左右结构的蔼字我想应该没什么错的吧，写完之后我就直接做下一题，每一题都被我攻完，写得又快，()心里可开心了，心想这次一定考得好。

到了第二天，老师把试一张一张地发下，得高分的同学当然高兴，得底分的同学只有垂头丧气、后悔了。我呢，还算好了得了97分。老师发完后就一题一题地给我们讲解，突然讲到我写错的“蔼”字，老师就火冒三丈地说：“xxx，老师考试前不是给你们复习过了吗？你上课没听课吗？明明提醒你们“蔼”字容易错，还问你们是怎样写的，你们还回答了，你怎么还错……”老师当着全班同学的面说我，我心里很不是滋味，心像刀绞一般。

这件事虽然没什么大不了的，过几天就会好，但是对我来说这件事是一种警告。老师批评我们是为我们好的，不批评我们才是不好，老师会时常提醒我们小心、注意、总结、提高，这样我们的成绩才会有所提高。

批评作文（三）

今天是放寒假的第一天，我想，经过了半年的紧张学习，我也该放松一下了。

我先来到院子里，闲着没事干觉得没事干，觉得很郁闷。突然，我的眼前一亮，发现了妈妈的手机，同时也发现了正在熟睡的妈妈，我你蹑手蹑脚得拿来了妈妈的手机，走回我的卧室。

诗歌文学批评经典范文 第10篇

第1段写海潮之雄。开篇就是一句“浙江之潮，天下之伟观也”，先声夺人。接着交代海潮最盛的时间，然后对潮水从形、色、声、势四个方面进行正面描绘，由远及近地写出了海潮的雄奇壮观。描绘又以比喻、夸张的手法出之，简短的“如银线”“玉城雪岭”“如雷霆”“吞天沃日”几句，把海潮从远方奔涌到眼前的形状、颜色、声势都生动形象地表现了出来。最后用xxx的诗句对上文进行形象概括，呼应了首句。

第2段写演军之威。开头仍是一句总述，说明每年京xxx要在海潮最盛的时候教练水军。然后描写了水军演习的精彩场面：参加演习的船只众多，演习中阵势变化多样，水兵作战技艺娴熟，演习中战斗激烈，声势浩大，演习结束后撤退迅速。短短一段文字，却生动描绘了一场复杂的演习活动，而结在“烟消波静”的静景上，不仅是一种动静相衬的写法，也为下文别开生面的另一场水上表演作了铺垫。

第3段写弄潮之勇。这时潮水已经来到，众多的吴中健儿在惊涛骇浪中作精彩表演，同时也从侧面写出了潮的雄伟壮观。

第4段写观潮之盛。观潮人群如此密集，说明江潮和水上表演是多么具有吸引力，所以写观潮之盛，是为了从侧面衬江潮之盛和水上表演之精彩。

本文是一篇在艺术上很有特点的写景记事佳作。

写作特点

1.结构得当，语言精练。

2.描写生动。

本文运用了比喻、夸张等修辞手法来增强语言的生动性，没有运用修辞手法的白描部分，语言也十分简洁生动。

3.渲染和烘托手法的运用。

如：“大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪”是渲染钱塘江大潮的“伟观”，增强了艺术效果。烘托又称“衬托”“相衬”，江干上下“饮食百物皆倍穹常时”是烘托观潮人极多和观潮盛况。

诗歌文学批评经典范文 第11篇

1、参赛对象为河南、湖北两省的文学爱好者。投稿文友请加入河南国文社活动交流群，群号码：52220xx72。

2、体裁以新体诗歌、古典诗词为宜，以^v^新春^v^为题材，可以是新年时对家乡的思念，可以是亲朋好友相聚时的感慨......尽情放飞新年中的畅想把!要求内容积极健康向上，古体诗词限两首以内，新体诗歌不超过两首，每首限30行以内。

3、参赛作品必须原创。严禁抄袭，所有参赛作品文责自负，所有参赛作品不退稿。

诗歌文学批评经典范文 第12篇

天气真好，我拿这一张百元_，跑进商店买我喜欢的东西，

进商店后，嘴馋的我拿了不少零食。心里想：用_买东西，真是太太爽了!我推着购物车上满满的零食，手中紧握着_，那钱已湿了。快到收银台了，我有了些紧张，脚步也放慢了，手中的钱也捏的跟紧了。我把手放在胸前，心跳很快，这就是所谓的心虚吗?

心中的忐忑并没有使我把零食放回，其中的一个原因就是怕丢脸。我鼓起所有的勇气，推着购物车到收银台前，等

天气不错，可我的心却一直忐忑不安，直到妈妈陪我去道歉、把钱还给了售货员后，我的心才不再那么不安。

就因一xxx，我得到了永远忘不了的批评。

诗歌文学批评经典范文 第13篇

红楼梦文学鉴赏

中国的四大名著《水浒传》、《三国演义》、《西游记》和《 爱情 爱情》，部部皆是精彩绝伦之巨著，最吸引我的非《 爱情 爱情》莫属了。近日读完《红楼梦》，才明白其妙处所在。

《红楼梦》以贾,史,王,xxx大家族为背景,以围绕事关贾府家事利益的xxx人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线,以xxx和xxx这对叛逆者的悲剧为主要内容,通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述,而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽,进一步指出了封建社会已经到了“运终权尽”的末世,并走向覆灭的历史趋势.《红楼梦》讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。

主人公为xxx，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就应了一句话“近xxx，近墨者黑”。他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和xxx。xxx生性猜忌，多愁善感，可xxx偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗xxx与薛宝钗成亲，xxx闻讯后吐血身亡，而当xxx揭开喜帕发现并非xxx，而xxx又香消玉殒，xxx悲痛欲绝，从此心灰意冷，遁入空门。《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画,极其真实地,生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活.全书规模宏伟,结构严谨,人物生动,语言优美,此外还有一些明显的艺术特点,值得后人品味,鉴赏. 《红楼梦》，一部含笑的悲剧。

一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。xxx笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。xxx和xxx的悲剧 爱情 爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质xxx来xxx去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质xxx的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人 爱情 爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：xxx的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。

xxx善于通过那些看来十分平凡的,日常生活的艺术描写,揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义,甚至连一些不成文的,史无记载的社会习惯和细节,在红楼梦里都有具体生动的描绘. 《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就,不仅在国内成为“中国小说文学难以征服的顶峰”.而且在国际上也受到许多国家学者的重视和研究,有法国评论家称赞说:_xxx具有普鲁斯特敏锐的目光,xxx泰的同情心,xxx的才智和幽默,有xxx克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力《红楼梦》是那个时代一位具有最高思维能力和创造能力的人所能写出的最好的文学巨著。我们在磋叹惋惜的同时又不得不承认，我们这个仍在发光的思想，正在离我们这个时代渐行xxx，早从书中不可弥补的疑难断层开始，它已经在做这种反向运动。

诗歌文学批评经典范文 第14篇

生态批评背景下文学与自然xxx文

生态批评于20世纪70年代在英美初露端倪，从90年代至今发展迅速，在不少国家的文学研究领域产生了一定影响。我国是20世纪90年代末开始“生态文艺学”、“生态美学”等课题的研究的。1974年美国学者密克尔出版专著《生存的悲剧:文学的生态学研究》中提出“文学的生态学”(literaryecolo-gy)这一术语，主张批评应当探讨文学对“人类与其他物种之间的关系”的揭示，要“细致并真诚地审视和发掘文学对人类行为和自然环境的影响”。1978年，鲁克尔特在《衣阿华评论》当年冬季号上发表题为《文学与生态学:一次生态批评实验》的文章，首次使用了“生态批评”一词，明确提倡“将文学与生态学结合起来”，强调批评家“必须具有生态学视野”生态批评在中国的传播和发展，大大提升了大批文学研究者的生态自觉，使曾被文学研究界忽视的“环境问题”得到了前所未有的重视。生态批评的产生有着时代的必然。当前全球所面临的环境危机有目共睹。文学应该直面生态环境不断恶化的现状。生态文学家有着强烈的自然责任感和社会使命感，把生态环境问题与文学批评和文学创作实践紧密地联系起来，把人与自然的关系作为命运攸关的社会问题在文学中表现出来。

一、与自然的和谐关系在文学作品中的体现———生态文学

1.中国古代的“天人合一”思想与文学。在中国古代传统文化中，蕴含着丰富的生态思想。“天人合一”讲的就是天与人、人与物，即人与自然的关系。“天人合一”是中国哲学的基本理念，也是中国古代丰富的生态思想形成的基础。《老子》云:“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，xxx而不殆，可以为天地母。……故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”(《老子》二十五章)庄子追求精神自由，认为人与天地自然的合一，是最高的生存理想和生存境界。此外，中国古代的文人志士无不从不同的侧面表现了“天人合一”的生态思想。xxx在他的《画眉鸟》一诗中，以物咏志，自然呈现出来的生机和活力，回归自然过无拘无束的生活。韩愈在《山石》中则反映了一种把自然当作家园和归宿的情结:“山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。人生如此自可乐，岂必局束为人鞿.嗟哉吾xxx三子，安得至老不更归。”“天人合一”的恩想表现出了一种生态伦理，体现了中国古人善待自然、保护生物资源的朴素的生态智慧。自然是人类生存的基础，栖身的家园，人类与自然的关系应该是相互依存的，珍惜自然就是珍惜人类自己的明天。

2.西方文学中人与自然的和谐音。在西方，产生了支配人类意识和行为达数千年之久的人类中心主义。在这种思想基础之上，人类以征服自然为荣，以统治自然为乐，这种征服与统治使人与自然的关系处于尖锐的对立状态，人类将为此承受长期的生态危机和生存危机。然而，西方也有着绵延数千年的生态思想。西方最早的文学主要是神话、诗歌等口头文学，是由群体创作群体传承的，其原始性大都具有原生形态的天然特色，这类原始文学，有相当大的一部分就是生态文学。作为西方文学一个主要源头的《圣经》，既包含了征服、统治自然的观念，同时也有很多物种平等、生态平衡的生态思想。《创世纪》第13章记载，亚伯拉罕和xxx各自拥有大量的山羊和绵羊，而土地不能同时承受它们，因为他俩拥有的羊只太多，所以他们不能在一个地方一起生存。亚伯拉罕对xxx说:“让我们分开吧，你如果往北我就往南，你要往南走我就到北边。”《圣经》告诉我们，亚伯拉罕已经有了生态平衡的意识。对人类中心主义提出质疑，主张人与自然和谐相处，这样的生态思想蕴含在西方生态文学对人与自然的关系的揭示和艺术表现中。xxx特的《格列佛游记》不以人类的利益和行为准则为价值判断的尺度，含有对人类中心主义的批判。梭罗是浪漫主义时代最伟大的生态作家，被评论界认为是“绿色圣徒”。梭罗在《缅因森林》里，批评了只知道占有和利用自然的态度，呼吁人们诗意地对待自然。他说:“几乎没有过什么人来到森林里看松树是怎么生活、生长、发芽的，怎样将其常青的手臂伸向光明—看看它完美的成功。大部分人都只满足于看到松树变成宽大的板，运到市场上，并认为那才是真正的成功。”在梭罗看来，人的发展绝不是物质财富越来越多地占有，而是精神生活得充实和丰富，是人格的提升，是在与自然越来越和谐的同时人与人之间也越来越和谐。

二、人与自然的不和谐关系在文学作品中体现———反生态文学

生态批评不仅要研究所有生态文学作家和作品、所有作品具有生态意义的部分，而且还必须对己有的反生态的作家和作品进行生态思想角度的重新审读和重新评价。这有利于唤醒人们的生态保护意识，重新铸就一种生态文明时代的生态人文精神。人类征服和统治自然的思想根源是人类中心主义。柏拉图的《泰阿泰德篇》记载了xxx戈拉的一句话:“人是万物的尺度:是存在物存在的尺度，也是不存在物不存在的尺度。”古希腊文学鼓励人们以统治者的态度对待自然，是人类中心主义最深远的思想根源。xxx是文艺复兴时期著名的人文主义作家。他的长篇小说《巨人传》以赞赏的口吻描写了巨人xxx都亚不可抑制的强烈欲望。xxx都亚是xxx杰国王的`儿子，他生下来就会说话，要喝17000多头母牛的奶，要用1多尺布做一件衣服……小说大肆夸张巨人们的生理需要，肆无忌惮地大谈特谈饮食男女之大欲，所有这些都象征着人类对物质生活和精神生活的双重渴求，以及对探索自然、开创未来的渴求。历史地看，这部小说具有反抗禁欲主义和张扬人性的进步性;但如果从生态角度审视，则不难发现这部小说的巨大危害性。假如所有人都像巨人这般疯狂地、毫无限制地满足无尽的欲望，那么，生态系统总崩溃早就到来了。在中国，随着人类社会发展的进程，文学中的人与自然的关系也经历了由和谐、疏远到对立这样一个过程。从庄子的“与造物者游”到xxx的田园之游或李太白的酒酣“梦游”，文学反映出来的人与自然的关系是和谐的、亲近的。元明清以降，城市的商品经济开始活跃起来，与之相应的叙事文学形式如话本、小说、戏曲、鼓词开始兴盛起来，文学艺术的主体遂由田园逐渐转向了市民生活。《金瓶梅》、《牡丹亭》、《红楼梦》等代表了这一时期文学的最高成就。作品中反映的社会生活内容肯定是更加丰富了，但在无意间却渐渐丢落了在古代文人和诗词中占据绝对意义的“自然”。20世纪中期以后，中国刚刚摆脱战争的灾难，整个中国大地处于百废待兴的状态。然而，这时人们在处理人与自然的关系上发生了一个很大的偏差:他们把人类的进化程度与社会的发展程度等同于人与社会摆脱自然约束的程度。于是，整个社会在有意识地进行着改天换地的操作。这一时期的文学如《红旗歌谣》突出地反映了这种人与自然不和谐的关系。

诗歌文学批评经典范文 第15篇

现代诗歌是美的，要让平凡的事物放发出美的光彩，就要通过想象。

想象是美的源泉，也是诗意的仓库。

一个好的想象，它本身就是一首诗。如：

张开你的大嘴巴，

为人民服务。（xxx《剪刀》）。

只有发挥想象才能创造出鲜明的形象，现代诗歌的生命力是想象赋予的，没有想象，写出来的现代诗歌是干涩的。

想象能使一件细小的事物显示出惊人的魅力。如：

墙角的花，

你孤芳自赏时，

天地便小了。（冰心《繁星》）

花儿长在墙角本来就平凡，且容易被人们忽视，倘若只欣赏自己的美貌，它便变得更加渺小了。

诗人在这里通过想像，以花喻人，从一件平凡的事物得出了不平凡的道理。没有想象，是写不出这样富有启发性的诗句的。

浅谈现代诗歌写作技巧

引用/

原创/戚寞

“诗者，在心为志，发言为诗”，是人们对美好事物的向往与追求。这是很久前看的一段解释现代诗歌的话，而在《文学理论》一书上对现代诗歌的描述则是：诗歌，是最古老的一种文学体裁。我想，这里“最古老”的定义肯定是广义的，因这指向的诗歌包括古典诗词，和现代诗歌。我们都知道，现代诗歌在我们国家发展只有短短数十年历史。然而就是这短短数十年，现代诗歌突飞猛进，取得了很可以骄傲的成果，其间诞生了许多杰出的现代诗人。 按诗人何三坡在答记者问时的一句话说“中国的现代诗歌，已经进入盛唐时期。”由此可见，现代诗歌在此间快速风靡的人群和热度，也由此可见，现代诗歌日新月异，正以最快速度和最高水平，爬向另一座更高的山峰。

下面我就现代诗歌的写作技巧和手法阐述几点，如果不够水平，还请诗友们多多包涵和支持。

一、语言和意境的运用

我们都知道，现代诗歌有三个明显而具体的要素，它们是：语言，意境和韵律。由此可见语言和意境对一首现代诗歌有多么关键的作用。如果要鉴赏一部现代诗歌的好坏，这两个因素是首先的，必不可少，也是不能忽略的。

有塑造形象的是文学作品：四大类

一、记叙文：消息、通讯、特写、人物专访、传记、记人叙事。

二、说明文：说明具体事物或事理，介绍科技知识、地理状况等。

三、议论文：对人或事发表自己的见解、主张、看法或批驳对方观点。有 时评、社论、按语、杂文及观后感、读后感等、

四：应用文：固定格式、固定用途、专门对象。

书信、通知、启事、调查报告、借条、申请书等。

文学体裁是指文学作品的具体样式，它是文学形式的因素之一。一切文学作品的思想内容都要通过这样或那样的体裁来表现，没有体裁的文学作品是不存在的。这犹如人们做衣服，必定要量体裁衣，选择一定的样式。在文学发展的历史上，出现了多种多样的文学体裁，例如神话、史诗、寓言、行情诗、叙事诗、短篇小说、中篇小说、长篇小说、悲剧、喜剧、正剧、xxx文、杂文、报告文学等等。这些名目繁多的文学体裁的产生和演变，都有一定的社会根据和它本身的发展规律。

写作手法属于艺术表现手法（即：艺术手法和表现手法，也含表达手法（技巧）），常见的有：夸张，对比，比喻，拟人，悬念，照应，联想，想象，抑扬结合、点面结合、动静结合、叙议结合、情景交融、衬托对比、伏笔照应、托物言志、白描细描、铺垫悬念、正面侧面比喻象征、借古讽今、卒章显志、承上启下、开门见山，烘托、渲染、动静相衬、虚实相生，实写与虚写，托物寓意、咏物抒情等。

诗是灵魂的吟唱，春是四季的歌吟，春节是传统的精华，让我们以青春的名义，携这个以季节命名的节日，走进诗歌的铃音里，为我们奏响青春的心曲!

为了大力弘扬中华民族传统美德，激发人间真情，教育引导青年学生承继我国优秀文化传统，关注并反思春节，学会敬老孝亲，尊重他人，全面提高青年一代的思想道德素质和传统文化素养，本社与河南、湖北两省多家高校、媒体联合举办首届^v^墨璃杯^v^新春主题诗词征文活动。

诗歌文学批评经典范文 第16篇

文学鉴赏散文

文学是需要鉴赏的，看看下面的文学鉴赏作品吧!

又是一年摆冷细【1】

午后与妈妈泡了一壶老家的红茶，朋友送的，据说很不一般。酒红色的茶汤看起来非常吸引，馋得我忍不住连喝几口，xxx立时暖洋洋的，阵阵的茶香袭来，母女俩的心似乎早已徜徉在千里之外那片傣乡的土地上了。

“又是一年摆冷细!这日子，过得可真是快!”

“摆冷细?”妈妈忽然说了这么一句傣语，弄得我一下子没反应过来。

见我不解的模样，妈妈嗔怪道：“在城市住得久，你都把老祖宗的节庆给忘了!咱们的‘摆冷细’不就是汉人的春节吗!”

我赶忙笑说，没忘没忘!‘冷细’就是傣历四月，‘摆’在此就是盛会之意，对吧?四月的盛会!真是妙极!让人一听，顿时心生强烈的向往之情!

眼前一下子现出过往节日的种种画面，在这寒冷的冬日午后，重让那些xxx的记忆在心里温暖地走一遭吧!

故乡德宏傣族景颇族自治州，为我国傣族主要聚居地之一，歌曲《有一个美丽的地方》唱的就是德宏这片神奇的土地。

据文献记载，德宏傣族分为‘傣德’和‘傣勒’，即水傣和汉傣两种。

‘傣德’意为水源下方的傣族，又称水傣，主要分布在今瑞丽市和芒市遮放坝尾，为xxx土居民，在他们身上，保持着更多傣族古老的传统习俗。

如建筑上仍然使用“干阑”式竹楼;着缅装;人名无姓氏，男女孩都以长幼顺序取名：男孩依次叫岩、依、散、俄…女孩依次xxx、玉、安、艾、娥…。

‘傣勒’意为水源上方的傣族，又称为汉傣，过去分布在‘傣德’以北靠近汉族的的地方，吸收了较多的汉文化成份，因此服饰与‘傣德’有所区别。

傣族世世代代信奉巴利语系佛教，俗称小乘佛教，使用着历史悠久的傣文。

饱受中原黄河文明与印度恒河文明的滋养，傣族创造了绚丽多姿让人惊叹的民族文化，她拥有自己的宗教、年历、民俗、语言、文字、戏剧等等…傣族叙事长诗有五百五十部之多!这些作品皆是数千行、数万行的宏篇巨著。

从世界文学史上看，中世纪欧洲产生叙事诗最多的法兰西，也只有一百多部，可见傣族叙事长诗是我国少数民族文学中的一座宝库。

德宏民族文化研究所所长xxx在其着书中对傣族的形容可谓绝妙：像纯洁而平缓的流水，宽的地方能通过，窄的地方也能通过，体现出一种温文尔雅、从容不迫、与世无争的姿态。

傣历与汉族的农历相差四个月，汉历的大年初一相等于傣历的四月初一。

每到傣历三月底，只要走进傣族村寨，便会看见袅袅炊烟从屋顶升起，听到此起彼伏‘咚咚咚咚’的美妙声音，再伴随着一阵阵扑鼻而来的糯米清香，让你轻易便迷失在竹林和大青树围绕的寨子里…

那时，家家户户都得赶着在‘摆冷细’之前用脚碓将糯米粑粑舂好，脚碓的形状像一个睡倒的十字架，地上挖个坑，用水泥砌好，磨得很光滑，就像一口有底的井，将煮好的热腾腾的糯米放到xxx，人在一端用脚大力“咚咚咚”地踩。

还记得总是坐在外婆的筒裙里小荡着秋千，流着口水兴奋地看婉晏(小姨)在那快乐地一下一下踩着石碓。

有时，她会将还在xxx舂着未成形的糯米粑粑随手扯下一团放在手心，再用小铜勺舀一勺红糖酥子做馅，搓成团团，就像一个巨型的汤圆，酥子在滚烫的粑粑里化了开来，一口咬下去，香喷喷的酥子顺着嘴角慢慢淌下来，烫得人燎心燎肺却又美得人欲罢不能，那样的人间美味呀!成年后的我再也没有尝试过!好玩的是，每次小姨带着我们偷吃粑粑，外婆都要叽里咕噜咒一番，按傣族的习俗，做好的第一块粑粑是要先给家里的看门狗吃的。

有两种说法：一是传说忠实的狗曾对傣族的祖先有恩，所以祖祖辈辈都要回报;二据说是让狗吃了第一块粑粑，走到哪里，都不会被狗追咬。

估计第二种说法有些水分，我偷吃了那么多第一块，到哪也没见狗儿咬我，都还直冲我摇尾巴呢!

傣族的习俗，初一这天一大早，天还未亮，小仆少(小姑娘)、小碧朗(小媳妇)便争先恐后地到寨子里的井边抢挑第一担水，谁抢挑到第一担，那她这一年就顺顺利利，心想事成，傣话称为‘入里今旺’，意为好吃好在。

女人们还得带上自己舂的粑粑和镍币供奉井神，粑粑放在井边，镍币扔到井里，傣家的水井建得很别致，像一座凉亭，水深约一米，因此总能见镍币在清澈的井底闪着银光。

初一这天，寨子里的老人都会带上鲜花和供品上奘房(寺庙)礼佛，为儿孙祈福。

这天还有许多习俗，比如不能动刀，一般就吃软米饵丝、米线或糯米粑粑;不能扫地，据说会将财气和运气扫走;更不能串门，孩子们一早要乖乖在家跪拜长辈，逐一接受老人的新年‘xxx’(祝福)。

初二，便开始走村串寨，遍访亲戚。

记得小时候与妈妈徒步走到十几公里外的寨子，去跟亲戚们拜年，回程的竹背篓里总是摆满了数不尽的好吃的东西。

这个时节，春回大地，阳光明媚，小仆少(小姑娘)、小仆冒(小伙子)盛装相约去赶摆，到环境清幽的竹林中对歌、丢包——用色彩鲜艳的布料缝制成巴掌大小的布包，里面装上沙子，男女各站在七八米之外相互抛掷，接不到就算输，对方会跑来向输家要礼物。

若姑娘对小伙有意，就存心不接，故意频繁地让小伙来要礼物，以增加双方接触的机会。

当双方都感到情投意合时，小伙就用手织毛毯将姑娘裹在里面，xxx僻静的地方互诉衷肠。

儿时总奇怪怎么会有四条腿一个头的怪物?!试过撅着屁股弯着腰拼命从四条腿的毛毯里往上看，还没看出端倪，已被妈妈一面呵斥着一面拉走了!小仆冒‘猎少‘(追女孩)的方式还有打土电话，土电话非常有趣：把猪膀胱分别蒙在两个竹筒上，用涂过蜡的棉线相连，男女各躲在相隔一二十米的树丛下，对着竹筒唱情歌说情话，这样可说一些当面不好意思说的话，避免羞涩带来的尴尬。

直到十五，‘四月的盛会’差不多接近尾声，‘摆冷细’的热潮也渐渐消褪。

时至今日，傣族许多传统的习俗依然留存下来;亦有不少珍贵的民族文化只能在文字堆里和记忆中去找寻。

我认为，我们应该清楚自己的民族文化究竟应该扬什么，弃什么，保留什么，创新什么?一个优秀的民族，进步不仅仅体现在物质财富的增长，更应体现于精神文化的发展。

茶叶苗招惹谁了?【2】

千年古县，田园松阳，漫山遍野，茶叶飘香。有位茶农，叫毛毛女，四十来岁，因长年辛劳，皱纹过早地布满了整张脸，脸上还刻画了执拗的性格。

初春的阳光刚刚露脸，毛毛女就来到茶叶田，看到茶叶苗亭亭玉立，长势喜人，金色的叶片，迎风摇曳，就像看到了一个个希望。忽然，她停止了脚步，目光呆滞，脸色xxx。

怎么啦?原来，她发现，有四株茶叶苗直挺挺地躺在泥土之上，根须朝天，在太阳底下打蔫，旁边还有脚印呢。这茶叶苗招谁惹谁了?捶胸顿足、谩骂诅咒，之后她报了警。

江南派出所接着。年轻的值班民警跟我说：“师傅，毛毛女报警，说她田里的茶叶苗被人拔了，怎么处理更好?”我回答：“这个毛毛女，我是领教过的，此人矫情，必有江湖。我们要迅速出警，及时受案，严格程序，动作到位。行动要高调，让农民看得到、看得明白。”年轻民警说：“我懂了。”

很快，案发的田片，警察来了一波又一波，拍照，勘验，询问群众，甚至连警犬都上阵了。附近干活的.农民看在眼里，好奇在心里，都在打听：警察，你们玩的是哪出?

警察说，事情是这样的——

毛毛女的茶叶苗被拔了，警察在调查。

有人说：“瞧，派出所对农村和农民多么重视啊，谁手脚不干净，该收手了!”

也有人质疑：“四株茶叶苗，如此兴师动众，难道是金枝玉叶?”

问得好!四株茶叶苗，是什么概念?

被拔的茶叶苗，叶片金黄色，叫黄金叶，市场价每株五毛钱。平常，农民遇到类似情况，也许连案都懒得报。

毛毛女认为，这不是茶叶苗值多少钱的问题，关键是“老骨头”存心不让她活，这次算计的是茶叶苗，下次就会暗算她的性命呢!派出所必须把“老骨头”抓起来，否则就用命去拼。

民警劝导：“已受案，在调查，会给你一个说法的。千万别冲动，否则要出事。”

那“老骨头”又是谁?

此人xxx，七十岁，性格孤僻，嘴不饶人。她与毛毛女，好像上一代就结怨了，明争暗斗，一见面就争吵，谁都不认输。派出所出警无数，一着不慎，就被投诉。

懂了，我懂了，茶叶苗，就是她心目中的“钓鱼山”。所以，只要报警了，我们当民警的就知道该怎么办!

领导很重视，民警蛮拼的，调查在继续。预料之中，江湖还是起了风浪。

第二天早上，毛毛女去坑埠头洗衣服，撞见了xxx，衣服也没心思洗了，破口大骂：“拔茶叶苗的人要遭雷劈死!”。

“你骂谁?” xxx也不傻，一听即懂。

“我就骂你，你敢在菩萨面前对证吗?”

“怎么不敢!”

旁边刚好有个地母庙，两人赌气进庙，上香、跪拜、对质、发毒誓。当然，地母娘娘也解决不了问题。走出庙门，她们就打了起来，xxx吃了亏。

xxx也不是省油的灯。她不报警，不去医院，蓬头垢面，浑身贴满止痛膏，叫众亲戚抬到毛毛女家，哭天喊地，闹个鸡犬不宁。

真是吓死宝宝了，辛苦的当然又是民警。

第三天，xxx去住院。毛毛女怕理亏，直奔纪检督察，干嘛?投诉!

紧接着，毛毛女请的律师杀到：强烈要求公安机关严厉打击破坏农业生产的行为，指责民警查处不力，导致矛盾升级，争吵、打架、闹事连续发生。还说：如处理得不满意，就直接找局长、去上访!

民警工作主动，步步到位，并无纰漏，更无差错。几经折腾，他们就是找不到破绽。毛毛女无语。律师自言自语：我说奇了怪了，拿上访材料挨家挨户去联名，村民不肯签，原来是有原因的。

工作进展顺利，冤结随之解开。

那年轻民警笑问：“师傅，刚接到报案时，你就知道必有江湖，为什么?”

我讲不出大道理，吟诗一句：察落叶而知秋风，试春水而知冷暖。

霾是故乡浓【3】

深冬季节，我在海南耽搁了几日，总有些若有所失的惆怅。今夜山雨初歇，xxx如昼，我忽然怀念起故乡的霾了。

故乡邯郸的此时，正是品霾的好季节。约三五好友于高楼平台，一壶老酒，半根驴肠，远眺古城奇霾。放眼处莽莽苍苍，天地一色，偶尔露出远处高楼塔尖，依稀海市蜃楼。扑面不湿，入鼻欲塞。大街上但闻车马喧，不见行人面，如借时空隧道进入科幻世界。

霾，是邯郸名片，是一道让人刻骨铭心的风景。

北京的霾我是领略过的，架势很大但温温吞吞，来势凶猛却回味不永。

少了邯郸老霾的回肠荡气和沉稳老辣。

到底建都历史太短，行家一眼就知底蕴尚薄。

就像刚出徒的裘派花脸上台吼几声，虽底气十足，然少了裘盛戎的厚重韵味。

上海也是有霾的，太淡，太拘谨，太细腻，正如他们的小资情调，远不如邯郸的霾更醇厚，更上鼻，吸一口是一口，痛快酣畅，大有慷慨悲歌的豪气。

至于石家庄就更不入流。

其霾貌似浓厚，略一过鼻，掩不住的泥土气息，且不具层次。

邯郸毕竟是钢都，霾里都满是金属含量带给人的现代感，吸着充实，踏实。

诗歌文学批评经典范文 第17篇

浅谈文学审美鉴赏

《课程标准》在第一部分的“课程的基本理念”中说道：“语文课程还应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体的和谐发展。”在“7----9”年级的阅读教学中说道：“ 欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向，联系文化背景，作出自己的评价；对作品中感人的情景和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言。诵读古代诗词，有意识的在积累，感悟和运用中，提高自己的欣赏品位 和审美情趣。”

这充分说明，中学语文教学应当重视学生文学审美鉴赏素质的培养，把知识传授、能力培养、审美鉴赏三者有机融合于语文教学过程中。

所谓文学鉴赏，是人们在阅读文学作品、把握艺术形象的过程中，通过认知、感悟、理解、品味和想象等一系列心理机能的活动而形成的审美过程。由于古今中外一切优秀的文学作品无不具有美悦作用，所以通过文学鉴赏教育，不仅可以使学生开阔视野，加深对大千世界的形象认识，而且可以净化灵魂、xxx情操，同时，还可以极大的提高审美能力。构成了素质教育必不可少的一个重要部分。

语文教学中的文学审美鉴赏不同于一般的文学艺术鉴赏，它有自己与众不同的特征

在教学中努力做到以下几点：

一．“以美启真”，求知与求美和谐统一。

语文教学的知识传授不应当脱离生动形象的各种文体、形象、画面，不能抽象为几个干巴巴的“知识点”、“概念群”。语文教学中的文学审美鉴赏具有直觉性的特征。比如，在现实生活中，当一件美的事物出现在你眼前时，我们突然感到眼前一亮，不假思索，就脱口而出，赞叹：“啊，真美！”这种“不涉理路，不落言筌”的美的感受，就是美感直觉性的生动具体的体现。语文教材主要是借助语言文字来构成人、事、景、物，反映社会生活的；语文教学主要是通过师生之间的语言交际进行的。因此，在文学鉴赏审美教学中首先重视语言的教学和教学的语言。

一方面，引导学生认真阅读教材，借助语言文字，直接感受课文的美。

海在我们脚下沉吟着，诗人一般。那声音仿佛是朦胧的月光和玫瑰的晨雾那样温柔；又像是情人的蜜语那样芳醇；低低的，轻轻的，像微风拂过琴弦；像落花飘在水上。这是海边落潮景致的绝唱。审美主体感知眼前海水涨落时的文字后，能够立即从声音、色彩和形态各个方面感受到落潮时的诗情画意，xxx而清丽、充满柔情的优美境界，体会到其曲径通幽，意境高远的特征。

诗歌文学批评经典范文 第18篇

假如现在有人问起我什么是诗？也许我只有这样回答：“我知道什么样的文字可以算得

上是诗，也知道什么样的文字不是诗，但我却不知道什么是诗。”现代诗歌是没有定义的。但起码得有个大概吧！是的，其实现代诗歌也并不神秘，凡有情而美的东西便是诗。简单地说，心象（情）＋物象（美）＝诗。如：

细细的枝条，

像一根根电线；

小小的黄花，

像一盏盏发亮的电灯；

大地，像一个

春天的发电厂。（xxx《迎春花》）

这首诗中，“枝条”、“黄花”、“大地”是心象，而“电线”、“电灯”、“发电厂”是物象，这样美妙的诗句，是因为看到了春天里绿色的枝条和黄色的花儿后心里产生对大地xxx的喜爱之情，然后通过想象，把心象比喻为物象，使情与美巧妙地结合在一起产生的。

当然这不是诗固定的模式，诗是自由的，诗也是多样的。而要真正地认识和了解诗，仍需我们在长期的阅读和创作中去领会。

诗歌文学批评经典范文 第19篇

译介学理论在文学翻译批评中的应用

译介学专门研究跨文化翻译,尤其是文学翻译在跨文化交际中所起的桥梁作用以及所具有的特殊意义和价值,研究两种不同文化背景的语言在转换过程中为什么会出现文化信息失落与变形,研究“创造性叛逆”等问题.应用译介学理论研究文学翻译,会使视野更为开阔,也会加深对文学翻译的理解和认识.根据译介学理论,由中国翻译家用汉语译出的、以汉文形式存在的外国文学作品为创造和丰富汉民族文学所作出的'贡献与汉民族本身的文学创作具有同等重要的意义和价值.译介学从理论上肯定了文学翻译是一种再创造活动,肯定了译者的再创造价值,也肯定了翻译家在文学史上的地位.

诗歌文学批评经典范文 第20篇

文学鉴赏

《文学概论》指出：“文学鉴赏是人们在阅读文学作品时所产生的一种披文入情、动情观照的精神活动。”在文学鉴赏活动中，读者对作品中所塑造的形象、意象、意境等进行感受、体验、领悟、理解等，获得审美享受和思想认识，从而提高自己的审美能力。那么，怎样才能更好地实现文学鉴赏能力？在此，谈谈“知人论世”的方法。

总之，通过知人论世的鉴赏方法，不但能披文入情，而且能使读者对作品的感受深刻，理解也会走上一个更深层次，获得诗歌更深刻的意蕴。

诗歌文学批评经典范文 第21篇

关于文学常识鉴赏

学者xxx《人间词话》中“凡一代有代之文学。楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、xxx、元之曲，皆‘一代之文学’，而后世莫能继焉者也。”

xxx认为在特定时期代表文学最高成就的`是：楚辞、汉赋、六代骈文、唐诗、宋词、元曲。(补充：明清小说。)

其中唐诗、宋词、元曲并称于世。

汉赋代表作：班固《两都赋》、xxx《洛神赋》。

骈文也称四六文，兴于南北朝，盛于唐宋。代表作：xxx《文心雕龙》、xxx《滕王阁序》。

清xxx的自勉联“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”其中有两个典故：项羽破釜沉舟，勾践卧薪尝胆。

xxx代表作《聊斋志异》。

诗仙xxx，诗圣(诗史)xxx，诗魔白居易，诗佛xxx，诗鬼xxx，诗囚孟郊和贾岛，诗豪xxx禹锡。

唐诗中风格迥异。xxx是浪漫主义诗人代表。xxx是现实主义诗人代表。xxx(诗中有画，画中有诗)、xxx是山水田园诗人代表。xxx、高适、岑参是边塞诗人代表，白居易、元稹是新乐府运动(即追求语言通俗易懂)诗人代表。

至圣xxx(圣人) 亚圣xxx 书圣王羲之晋

画圣吴道子唐 诗圣xxx 词圣苏轼

文圣xxx 茶圣陆羽唐 药圣李时珍

医圣张仲景东汉 草圣张旭唐

药王xxx唐 田园诗人xxx晋

诗歌之父屈原战国历史之父司马迁西汉

古诗名句中点字成金的事例：

王安石“春风又绿江南岸”中“绿”字

宋祁“红杏枝头春意闹”中“闹”字

贾岛“鸟宿池边树，僧敲月下门。”中“敲”字，即推敲典故的来历。