现代主义文学范文赏析 第1篇

一、现代主义文学结构

西方现代主义文学，以19世纪晚期的象征主义为起点，先后出现了表现主义、超现实主义、意识流文学、结构主义、后结构主义、荒诞派戏剧等文学流派。在这些流派的推动下，形成了影响巨大的现代主义文学思潮。xxx巴尔特在《文学与元语言》一文中指出，“现代文学区别于传统文学最主要的标志在于，在现代文学到来之前，文学从未对自身的存在进行过思考”。他借用逻辑学上的“对象语言”与“元语言”的概念，把文学对自身的思考叫做文学的本体论。他认为，“直到19世纪下半叶，文学才开始意识到自己的两面性，既是对象，又是对对象的关注，既是话语，又是话语的话语，既是对象文学，又是元文学”。

xxx意识流小说非常强调形式在文本中的表意功能，认为形式就是文本意义的基础。用他的话说，“重要的不是我们写了什么，而是我们怎么写”。他的两部传世佳作《尤利西斯》与《芬尼根守灵夜》充分地运用了各种意识流的结构手法，包括自由联想、蒙太奇、穿插细节、离题、循环、多线并进等，彻底地颠覆了传统的叙述模式，体现出一种复义与多元性的文学结构美学观。无独有偶，这种在文学叙述方法与形式领域的革新与实验在奥地利作家xxx（Franz Kafka，1883—1924）的短篇小说《地洞》与xxx·xxx（Michel Butor）的作品《曾几何时》中同样有着鲜明的体现，这两部作品都在叙述结构内引入错综复杂的迷宫技术，使得“文学呈现出一种模糊多维的解读可能”。

1954年，xxx在达姆斯塔特夏季音乐学习班上有这样一段重要发言：“相比于现代文学在结构语言上的开拓性创新，当代音乐却找不到相对应的发展……文学家在作品的结构与组织领域方面比音乐家要走得远的多。”由此xxx强烈呼吁，“当代音乐结构的革新应该从研究现代主义文学人手”，从中寻找灵感、探索出路。关于上述文学作品与音乐作品在具体结构上的对应关系，我们将在文章的第三部分做详细的比较分析。

二、二战后音乐曲式发展的境遇

西方二战后的音乐创作，在创作技术方面取得突飞猛进的发展，但xxx认为当下的创作缺乏一种与之相适应的音乐载体。他说：“甚至是最具影响力的作品仍然禁锢在这样的一个封闭结构中，这样的音乐作品，每一个乐章的结构与节拍是单一性的，通过速度的动力布局来获得乐章间的平衡，自身形成一个封闭的巡回（西方音乐思维的典型特征）。”因此，他认为“必须从头到尾重新思考曲式的概念，因为它自调性音乐以来没有改变过”。

确实，回顾音乐曲式在20世纪的境遇，随着无调性音乐的广泛运用，原先以调和声为基础的，追求段落前后因果关联的，有着开始、中间、结束的完满封闭式的传统曲式结构变得不合时宜。那么，在新的历史时期如何寻找新的音乐表达方式和有效的结构组织途径成为音乐创作面对的问题。xxx考威尔在上世纪30年代曾讲道：“音乐结构方面的创新似乎要远远滞后于诸如和声、旋律、复调的发展。……创作新的明确的曲式是亟待开垦的新领域。”当然，作曲家们在20世纪的结构创作方面也进行了种种新探索。有的作曲家采取“旧瓶装新酒”的方法，把新的音响装入传统的曲式模型中。例如，勋伯格的《钢琴组曲》（），将十二音音乐与巴罗克的曲体结构做一种联姻。有的作曲家则借助其他学科的方法，如xxx在他的作品中运用斐波那契和黄金分割定律；德彪西的《游戏》（Jeux，1913）则运用文学中意识流的结构手段。凡此种种。但总体而言，以上在结构手法上的种种实践和突破，始终没有摆脱传统音乐结构中起始、发展、结束这样的前后因果关联的单一轨道的封闭性结构特征。换句话说，“所有的这些结构原则都遵循一个确定的起点和终点，在这两点之间则是由诸如主题、动机或已有的结构因素组织、变化、发展并面朝终点的一个单向性结构运动，其作品的呈现方式只能是一种固定排列方式的反复重现”。

而要突破这样的一种现状，xxx认为要借鉴如xxx美、xxx等人的文学结构手法，“抛弃把一部作品看成是一次单次旅程，起点开始，终点结束”。他说道：

必须放弃那种由几个同质乐章组成的音乐作品，进而以一种非同质的展开分配法来取而代之。……让我们为音乐申请“插入”和“斜体字”的权力；……一个由非连续性时间串联起来的结构概念，而不是保留在密封的分隔间里；最终形成一种并非只有封闭循环才是唯一可能答案的发展。让我们期待一种音乐，它不是这种，不管你愿不愿意，一个接一个拜访的分隔间。让我们尝试考虑一种结构，从某种意义上说，它可选择自己的方向。

基于这些理论观点，xxx于1956年创作了一首至今为止被认为是20世纪开放结构中最著名的范例之一：《第三钢琴奏鸣曲》。在这部作品中他充分运用了现代主义文学结构语言，试图突破他所谓的“封闭的巡回”这样一种作品，揭示了音乐很多新的结构原则。它不仅成为xxx音乐风格转变的重要转折点，也成为20世纪音乐结构转型的一个重要风向标。

下面，文章将具体讨论文学的结构手法以怎样的方式介入到这部奏鸣曲的结构内部，从而实现对传统曲式的突破。我们主要从以下四种结构手法：循环结构、迷宫结构、插入结构与纹心结构切入，在音乐与文学之间展开逐一的比较分析。

三、xxx《第三钢琴奏鸣曲》中文学结构的引入

《第三钢琴奏鸣曲》写于1955—1957年。根据xxx最初的意图，这部作品的整体结构包含有五个乐章，每个乐章均采用文学名字进行命名，并做类似修辞学式的变奏发展。这五个乐章分别是：

应答（Antiphonie）[4’00”]

辞格（Trope）[8’00”]

星群—镜像（Constellation-Miroir）[10’00”]

Ⅳ 诗节（Strophe）[1’00”]

Ⅴ 序列（Sequence）[1’00”]

有关这五个乐章的版本研究存在多种说法，但xxx自己写于1960年的论文《奏鸣曲，我该做些什么》保留对这部作品版本的最终解释权。实际上，这五个乐章至今并未完整出版过。第一乐章“应答”虽然已经完成但仍在修改中，最后两个乐章一直在扩展之中。作曲家认为遇到某些技术问题，仍未找到解决答案。《第三钢琴奏鸣曲》至今只有第二乐章“辞格”与第三乐章“星群一镜像”得以正式出版。这两个乐章也成为此奏鸣曲经常被演奏和分析讨论的对象。虽然，第三奏鸣曲的表演从整体上看都是不完整的，每次的表演就像是整体的一个分离版本，当前的演奏版本整体上只出现四种可能。然而尽管如此，这两个乐章与奏鸣曲整体结构的对应关系，以及自身内部结构上的完整性，却足以清晰地表达作曲家结构创新的意图。

（一）循环结构

循环结构是xxx美与xxx文学观念中非常核心的概念。xxx美的未尽之作《书》中提出一个无限与循环的概念：“一个既没有开始也没有结束的作品，能在任何一个特定的瞬间进入。”xxx《芬尼根守灵夜》的整体结构同样体现了这样一种循环关系，如这部作品以“River run”（河流）开场，结尾却停在了一个定冠词“tlle”上，“A way a lone a lasta loved a long the”。这个结尾与小说的开头“River run，past Eve and Adam”（河流不息，经由亚当与xxx）正好连成一句，构成了小说语言形式上的循环，用以表示生命生生不息的轮回。

循环结构是《第三钢琴奏鸣曲》从整体结构到次级结构的重要结构原则之一。xxx所提出的“循环结构”概念，与西方传统结构中的“回旋曲式”（A B A C A主题间隔反复）或“拱形结构”（A B C B A中心对称）的结构原则不同，它区别于后两者的最主要方面在于：（一）放弃重复原则；（二）引入选择机制。这两个原则共同并存于循环结构中。重复，是传统音乐结构的最重要原则之一，通过对基本结构或主题的重复或变化重复以获得音乐在时间中的有序展开，如回旋曲式是对主题的间隔重复，拱形结构的重复则建立在对称原则上。而循环结构则是要避免这种有序时间内的重复性，在此基础上并通过对选择机制的引入，让音乐在无序的时间上呈现一种非再现的结构特征。这点从此奏鸣曲五个乐章的整体布局便清晰地体现出来（见图1）。这里的五个乐章并非按照传统奏鸣曲中以不同的速度、情绪或节拍进行乐章划分的做法，而是采用以第三乐章“星群-镜像”为中心两边循环对称的布局。

图1中，位居中心位置的“星群-镜像”乐章，位置始终保持不变。A、B乐章与D、E乐章则以成对的形式围绕着中心循环。有意思的是，这两对乐章自身之间还可进行位置互换，即引入了“选择机制”。这样，五个乐章可形成8种不同的结构安排（见图2）。

这种循环结构在此奏鸣曲的次级结构“辞格”中同样被运用。下面为第二乐章“修辞”之“正文”段落的循环结构例子（见图3）。

“辞格”由四个xxx成，作曲家借用文学的四个名词来分别命名：正文、润饰、评注、括弧。这四个段落按顺时针方向依次环绕而行，作曲家在乐谱上指出：“辞格”这一乐章可以从这四个段落的任何一个开始，但一旦选定开始后，后面的段落便依次排列，由此，它总共可构成四种基本的连接方式（见图4）。但由于“评注”与“润饰”这两个段落在位置上存在可互换性，演奏家在此可做一个自由的选择。因此，将这个有方向但没有固定开始的乐章又扩展出另外4种可选形式，由此这一乐章同样有了8种可选的结构排列形式（见图4）。

从上述分析可以看到，“奏鸣曲”乐章的整体布局与次级结构“辞格”乐章都采用8种结构安排，彼此之间相互对应。其中，不同结构层次内部还可做自身的选择性循环，这与xxx美所提出的“没有开始也没有结束，能从任何一个特定的瞬间进入”的循环观念有着某种暗合。而高层结构的循环中套着次级结构循环，似乎对应着xxx“生命生生不息轮回”的一种暗示。

（二）插入结构

插入结构在xxx美《骰子一掷永远消除不了偶然》中是组织诗歌整体结构的主要手段。这首诗的主句“骰子一掷＼永远＼消除不了＼偶然”被分成四组，用大号黑体字印刷，分布在诗行中；诗的次要成分则用大小各异的字体印刷，以独特的形式围绕主句（四组黑体字）排列，整体上形成一种对主题的间隔插入结构手法，时间的连续感被打断（见图5）。

《骰子一掷》的排版设计主要体现出一种语法解析式的结构原则，从下面这个简单的比喻中，我们能一目了然这种关系（见图6）。

这里，主句的三个结构成分主谓宾“我种花”，分别被可选择的状语与补语形式“插入”或“注释”，以此形成句子结构的扩充与延长。这里多个插入成分的选择使得句子结构具有了不确定的长度与灵活性。

插入技术在《第三钢琴奏鸣曲》中的“修辞”乐章的“括弧”与“评注”两个段落中大量使用。在这两个段落中我们发现许多用小音符和大括号括住的插入写法。“括弧”的命名本身就暗含着这层意思。该段落是由严格节拍控制的主体部分与自由节拍的五个可选括弧部分组成。主体部分是演奏家必须演奏的，括号中的材料则可由演奏家自由选择。

例1是“括弧”一开始的一个片段，带有鲜明的序列写作风格。主题一开始的音高材料是一个十二音序列，其原型呈现如例2所示。

这个序列主题就像xxx美的主句一样，被分成了四个截断，这里分别用字母ABCD来表示。其中A与C为四音列音组，分别由4-6[0127]与4-10[0235]集合构成，B为一个单音，D是由三个半音组成的3-1[012]集合。这四个截断材料在作品中的呈现并非按顺序出现，如谱例1中，A的材料被放在了最后（见乐谱的标注）。根据例1，序列主题的完整性为带括弧的插入部分所打断，如在D与A材料之间间隔了一个“插入”，形成如《骰子一掷》中主句的间隔效果。全曲中这样的插入部分共出现5次，它们作为作品的可选部分就像诗歌《骰子一掷》中的次要成分一样，对主题形成一种“注释”的作用，正是这种非确定的“加注”因素的存在，使得整个作品的结构具有一种非常灵活的伸缩性。如果做进一步观察，我们还会发现括弧里的插入材料与主体部分的序列主题之间还有着十分紧密的逻辑联系。例1中，插入部分可被看做是对序列主题材料B、C、D的一种扩大变奏的“注释”发展，即序列主题中带有延长特征的单音B，变成插入1中的巨大和弦B1；序列主题中由简单音程构成的材料C（bB-G与A-C）在插入部分中扩展成一连串的音程连接C1；序列主题中的三音动机D则在插入部分中发展成一个持续宽广的回声D1。下面我们将“括弧”整曲中序列主题与插入部分的具体结构布局归纳为例3。

从上图中可清晰地看到，序列主题的A、B、C、D四个截断在全曲有着一个极为严密的逻辑性布局，整体形成以B材料为中心的两端水平对称的分布。而五个插入部分的运用则为音乐申请了“注释和斜体字”的权利，有意要拆解这种逻辑的、自足的、密封的结构实体，以赋予结构一种灵动而自由的效果。类似这样的插入的写法同样还出现在此奏鸣曲的“修辞”、“评注”等乐章。

（三）迷宫结构

xxx认为，突破古典曲式的另一个有效方法是在创作中引入迷宫技术。在《奏鸣曲，我该做什么？》一文中，xxx提到两部文学作品，xxx·xxx的小说《曾几何时》和xxx的《地洞》。在xxx的小说中，主人xxx尔毫无头绪地徘徊在布勒斯顿城迷宫式的大街上，一直到他对整个城市的线路逐步熟悉。同样，迷宫与xxx对地下动物洞穴的细致描写也是相平行的。

“迷宫”也是xxx《芬尼根守灵夜》中的核心结构方法，xxx把书里的环境称为“由他们的相似和他们为自我的他构成的迷宫”。这部作品整个充满了不确定的因素，其迷宫特征一来自小说中人物名称和身份的不断变换。书中的父亲、母亲、女儿、儿子这些人物直到作品结尾都没有固定来下，他们的身份和他们之间的关系更是如万花筒般变幻莫测。迷宫特征二来自故事本身。《芬尼根的守灵夜》是一个没有故事的故事，评论家廷德尔认为，虽然《守灵》“由故事组成，却没有讲任何故事”。迷宫特征三是语言。大量新造词汇的出现使得《芬尼根的守灵夜》看起来就像计算机出现的乱码。可是，这些新词却不是xxx随心所欲编造的，书中的每一个词、每一句话都是xxx深思熟虑的安排。比如用100个字母拼成“雷击”一词，B--hoohoordenenthurnuk，模拟雷声不断等。总之，《芬尼根的守灵夜》就像是xxx自己创造的一个弥诺斯迷宫。这个迷宫一方面形成如xxx亲口所说的，“永远也读不完的书……，可以让评论家忙上300年”的事实；另一方面则是xxx试图向世人揭示，迷宫是彰显艺术家创作地位的一种标志。

在xxx的《第三钢琴奏鸣曲》中，迷宫结构是“星群一镜像”乐章的核心组织手段。xxx认为：“一个要‘造访’第三乐章‘星群’的‘游客’，首先要对作品的地形做初步‘勘测’，直到这个迷宫般的乐谱复杂设计被揭露出来。如果这个游客是勤奋的，他将注意到，它与xxx对地下动物洞穴的细致描写对应。”下面这个摘自“星群一镜像”的例子，共有8个音响片段，它们中每一个都有许多可变的人口和出口（用不同的箭头来表示），单个片段可以用多种路线连接。xxx说：“它就像是一个城镇或一个迷宫，当你访问的时候你会选择你自己的方向与路线。但是很明显，要想熟悉城镇你需要一张精确的地图和有关交通规章知识。”

根据例4中的箭头路线所示，在A-H的标记中，八个片段可在两个可能轨道中被组织：第一组为“外部组”，由片段A、B、xxx。A为开始，然后导向两个可能的片段B与H，它们作为可替换的结尾，构成一个外部的通道。第二个组为“内部组”，由C—G五个片段组成，它们内部又拥有自身的一个双重组织，由C—D—E—F-G或C-F-D—G-E组成，可在这二者间进行选择。由此，通过在对这个“小城市”的“地图”及“交通规则”做一番勘察后，迷宫般的设计路线也即被揭露出来，其中对多选机制的运用显得关键，见图7。

这一乐章的迷宫结构同样还体现在速度的设计上。图8中，作曲家为不同的音乐段落分配了不同的速度，其中的一些句子可有两种速度进行选择，？=152＼126，即表示可任选两种速度中的一种来演奏。巧妙的是，段落的速度设计的两者可选形式形成彼此速度上的倒影模仿关系。

现代主义文学范文赏析 第2篇

关键词:法兰克福学派现代艺术辫护文化批判

西方马克思主义的问题意识在其发展史上有一个调整的过程，“自二十年代以来，西方马克思主义渐渐地不再从理论上正视重大的经济或政治问题了”，“它注意的焦点是文化”，“自始至终地主要关注文化和意识形态问题。法兰克福学派的文化和意识形态批判是西方马克思主义文化和意识形态批判的重要组成部分。通过对法兰克福学派文化理论的审视，我们认识到，法兰克福学派理论家的文化批判是以艺术批判作为中心的，“在文化本身的领域内，耗费西方马克思主义主要智力和才华的，首先是艺术”。当然，需要说明的是，我们在此所称的法兰克福学派理论家是指法兰克福学派第一代代表人物。

法兰克福学派为之辩护的现代艺术，准确地说，是现代主义艺术或现代派艺术。现代主义首先是一种西方的文化倾向、文化情绪或称文化运动。这场运动带有足够的反叛和颠覆性质。它与“否定”紧密相联，二者的结合进而扩张为2p世纪的一种“神话”，广泛植根于西方人的日常生活形态之中。以至于xxx豪认为，要给现代主义下定义，必须用否定性的术语，把它当作一个“包蕴一切的否定词”。从这一基本观念出发，他认为现代主义“存在于对流行方式的反叛之中，它是对正统秩序的永不减退的愤怒攻击”，但正因为如此，现代主义面临着两难困境:“现代主义一定要不断抗争，但绝不能完全获胜;随后，它又必须为着确保自己不成功而继续奋斗。xxx·贝尔对现代主义的存在方式及其困境的认识与此相似，进而他确认现代主义是对于19世纪两种社会变化—感觉层次上社会环境的变化和自我意识的变化—的反应;但作为一个整体来说，现代主义又与19世纪末叶社会科学的一种通行理论—现实基础的非理性与表面现象的理性并行不悖一一有着惊人的相似之处。在对资本主义文化的总体矛盾进行严格的诊断之后，贝尔注意到资本主义矛盾最为严重的断裂和xxx生在经济基础和那个更高地悬浮于空中的思想领域之间。现代主义运动是当代经济、政治与传统文化阵营冲突战的文化结晶，而且，现代主义文化已经在西方当代文化生活中获得了霸权地位。特别是到了20世纪60年代以后，现代主义文艺思潮已同大众文化、商品生产合流，从而经过百年反叛与颠覆，现代主义终于“至高无上”地统治了整个文化领域。但是，xxx以典型的文化保守主义尺度去审视西方现代主义文化所代表的“准宗教”文化霸权时，他表现出了异乎寻常的文化悲观情绪。他认为西方现代派文艺作为宗教思想消亡之后的替代物，在本质上是经不起冲击的。事实证明:在一味的翻新和反抗之后，现代主义思潮像一只泼尽了水的空碗，它对资本主义的批判否定失去了创造力，徒留下一个反叛的外壳;而更随着中产阶级文化趣味对它的侵袭和改造，高深严肃的现代主义思想已经沦为一种“中产崇拜”( Midcult )。后现代主义文化的兴起，最终导致了现代主义“思想的终结”。正因为是保守的，xxx·贝尔就缺少了一种激进的文化反抗精神。与贝尔的悲观主义文化情绪形成对立，法兰克福学派理论家在进行文化思考时没有采取其对文化既存现象或事实的单面评述的总体文化逻辑，而是怀着一种对当代资本主义文化的主观对抗的文化情绪，为现代主义艺术作出辩护。

为现代主义艺术进行辩护，对现代主义艺术作出西方马克思主义的文化哲学阐释是法兰克福学派文艺、美学理论的一项重要内容。在法兰克福学派中，文化和美学问题主要是xxx诺和xxx的特殊研究领域。而其中，xxx诺为现代主义作出的辩护最多。“xxx诺的艺术理论相当于一种现代主义理论或先锋派主义理论。现代派艺术理念实际上是xxx诺的艺术理想。那么，法兰克福学派理论家为什么要为现代主义艺术作出辩护?或者说，他们推崇现代主义艺术的根本原因是什么?

现代主义文学范文赏析 第3篇

以下是外国文学的发展过程：

欧洲文学从古希腊、罗马到十月社会主义革命已有两千多年的历史，是世界文学中很丰富的一部分。

古希腊、罗马文学是欧洲文学的开端。古希腊文学中的神话和史诗则反映了从氏族社会过渡到奴隶社会时的希腊生活和斗争。希腊神话是古希腊人最早的意识形态，是古代希腊人民留给后世的一份珍贵的口头文学遗产。希腊神话包括神的故事和英雄传说，突出征服自然的战斗精神和乐观主义情感。《伊利亚特》[《伊利昂纪》和《奥德赛》（《奥德修纪》）]是欧洲文学史中最早的重要作品。

十三、十四世纪之交，随着意大利城市的兴起，佛罗伦萨文化的发达，学术派别对意大利文学的影响，产生了代表作家xxx。留下了他最伟大的作品《神曲》。《神曲》的构思宏伟，想象丰富，结构完整。象征、寓意、梦幻的表现手法给后人以启发。

十四至十六世纪的文艺复兴，是一次新兴资产阶级反教会、反封建的文化思想启蒙运动。这个时期，古希腊、罗马文化重新受到重视，因而有“文艺复兴”之名。代表文艺复兴人文主义文学最高成就的是xxx莎士比亚的戏剧创作。

亚洲和非洲是世界上两个最大的大陆，由于民族复杂、人口众多；历史悠久、文化传统源远流长。不管是古代还是现代，这一地区众多民族所创造的丰富多彩的文学，都是世界文学宝库中极为重要的组成部分。亚非是人类文化的发祥地，也是世界文学的摇篮。这一时期的神话传说、民间故事、史诗、诗歌、戏剧、宗教箴言等等反映出人类童年时期的历史印迹，表现出古代人类为征服自然所进行的艰苦斗争，记载了人类历史上最早的重大变革，它代表了古代世界文学的最高成就，成为人类历史上珍贵的精神财富。

现代亚非文学，指二十世纪初到五十年代这一时期的亚洲和非洲的文学。印度的近代文学，虽然在十七世纪后半叶巳经初现萌芽，但真正的开端是在十九世纪下半叶。印度文学最重要的代表作家是世界闻名的罗宾德拉纳特·泰戈尔。日本现代文学是以二十年代反映现实为主旨的左翼文学和以追求艺术美为主旨的新感觉派双峰并峙的。新感觉派的产生标志着日本现代派的诞生也标志着西方现代派文学开始在日本生根发芽。其代表作家有：横光利一和川端xxx。

发展到近代，西方社会的发展使社会悲剧诞生，大都取材于社会丑陋于人类美好愿望的对立，这也从侧面表现了西方社会发展到近现代产生的对人类自身的批判性。

另外，文学不仅仅是时代、民族、国家精神特质的浓缩，还有助于我们认识世界各地的文化风俗、风土人情，扩展我们的视野。古人说“读万卷书，行万里路”其实是要求我们不仅仅要注重书籍的阅读

还要求我们领略各地不同的风情，xxx文学就是我们领略世界风情的最好的桥梁。

学习外国文学不仅可以自身的文学素质和修养，还可以在我们研究中国文学时扩展思路、提供新的研究方法和对象。

不过仅仅通过专题的学习不能让我们完全了解外国文学的文化内涵，想要真正实现外国文学带给我们的意义和价值，更需要我们挑选几本外国文学的经典作品，潜心阅读，才能真正提高和完善自己！

现代主义文学范文赏析 第4篇

当我打开《儿童文学》，熟练地翻开我应该看的那一篇文章，这回该看到了“北漂”盲童震惊北京城。我把大概内容说一下，前面讲的是xxx出生时体重只有1。13公斤，刚出生4个月xxx有了“氧气中毒”双眼却永远失去了光明，xxx带xxx跑了很多地方，都没用。后来xxx的爸爸给他了一架玩具琴，xxx爱不释手，后来xxx的爸爸到了新世纪琴行，他的朋友与老板认识，xxx便每天来弹钢琴，xxx的爸爸也坚持摆摊，给xxx买磁带，后来xxx弹琴非常好了。爸爸也带xxx到少年宫学习，xxx每天认真学习，少年宫的老师被感动了愿意免费教xxx学习。新世纪琴行也送给xxx一架琴，xxx是悲剧的，也是幸福的。后来有一位21世纪学校外教也被感动了，愿意一对一教xxx外语。xxx后来外语学的滚瓜烂熟。

过了许久，在20xx年1月4日xxx和世界钢琴xxx朗一起弹钢琴，xxx和xxx共弹钢琴之前，xxx和xxx说着流利地英语交流，xxx和xxx开始弹钢琴了，xxx的大手和xxx的小手在键上飞舞着，不一会儿，这曲子被天籁般地弹完了。当xxx拿奖时，xxx说他最感谢的是他爸爸，因为没有他，就没有他今天。

看完这个真实的故事，我心里想人们为什么讨厌残疾的人们，为什么残疾的人们总是有那么多自暴自弃的？我想我们是不是比那些残疾的人幸福多了，我们是不是应该珍惜自己现在的幸福生活呢？

现代主义文学范文赏析 第5篇

基金项目：山东省艺术科学重点课题

摘要：从上个世纪60年代兴起的美国当代现实主义青少年文学作品的主题极为广泛。随着美国社会的变革，青少年文学作品的主题愈加多样化。青少年成长过程中对自我身份构建与认知的困惑，子女与父母以及其他成年人的关系，同伴之间的压力，男女生的关系，种族偏见，吸毒，酗酒，父母离异，死亡，_，经济困窘等都成为美国当代现实主义青少年文学作品主题的重要组成部分。

Abstract: With the development and change American society, the themes of American Contemporary Realistic Young Adult Literature have had a wide variety. They include the confusion about the establishment of self-identity and cognition, the relationship between young adults and their parents and other adults, peer pressure, the relationship between boys and girls, racial prejudice, drug taking, alcohol abuse, divorce, death, homosexuality, and economic dilemma.

关键词：美国当代现实主义；青少年文学；主题

Key words: American Contemporary Realism; Young Adult Literature; theme

[中图分类号]：I106[文献标识码]：A

现代主义文学范文赏析 第6篇

初，权谓xxx曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”xxx军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。

及xxx过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复xxxxxx！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

当初，xxx对xxx说：“你现在当权管事，不可以不学习！”xxx用军中事务繁多来推托。xxx说：“我难道想要你研究儒家经典，成为博士吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”xxx于是开始学习。

当xxx到寻阳的时候，xxx和xxx一起谈论议事，xxx十分吃惊地说：“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是xxx的没有才学的xxx了！”xxx说：“与读书的人分别几天，就用新的眼光看待，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”于是xxx拜见xxx的母亲，和xxx结为好友后分别了。

初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。

权：指xxx，字仲谋，xxx春（浙江富阳）人，黄龙元年（公元年）称王于武昌（今湖北鄂城），国号吴，不久迁都建业，（今江苏南京）。年称帝。谓……

曰：谓，告诉；连用表示“对……说”。

xxx：xxx，三国时吴国名将，汝南富陂（今安徽省阜南县东南）人。

卿：xxx对臣或朋友之间的爱称。

今：当今。

当涂：当道，当权。

掌事：掌管政事。

辞：推托。

以：介词，用。

务：事务。

孤：古时xxx的自称。

岂：难道。

治经：研究儒家经典。治，研究。

经：指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等书。

博士：当时专掌经学传授的学官。

邪：通“耶”，语气词，表示反问或疑问的语气。

但：只，仅。

当：应当。

涉猎：粗略地阅读。

见往事：了解历史。见，了解；往事，指历史。

耳：语气词，表示限制语气，罢了。

多务：事务多，杂事多。务，事务。

孰若：与……相比如何；谁像（我）。

孰：谁，哪个；

若：比得上。

益：好处。

乃：于是，就。

始：开始。

就学：指从事学习。就，单独翻译为 从事。

及：到了……的时候。

过：到。

寻阳： 县名，在湖北xxx南。

论议：讨论议事。

大：非常，十分。

惊：惊奇。

者：用在时间词后面，不译。

才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。

非复：不再是。

复：再，又。

xxxxxx：指在xxx的没有才学的xxx。xxx，指xxx，xxx苏苏州。xxx，指xxx，名字前加_xxx，有亲昵的意味。现指才识尚浅的人。

士别三日：与读书的人分别几天。

三：几天，这里指“几”。士，读书人。

即：就。

更：重新。

刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。

刮目：擦擦眼。

待：看待。

大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。

何：为什么。

见事：认清事物。见，认清，识别。

乎：啊。表感叹或反问语气。

遂：于是，就。

拜：拜见。

别：离开。

孤岂欲卿治经为博士邪！

邪：通“耶”，语气词。表反问语气。

卿今当涂掌事。

当涂：“涂”通“途”，道路，仕途。亦作当权。

1.xxx军中多务 辞：状语后置，名词作动词。

2.大兄何见事之晚乎 之：主谓取独。

xxx军中多务。（介词，用）

自以为大有所益。（认为）

但当涉猎。（应当）

当涂掌事。（掌管）

见往事耳。（了解）

大兄何见事之晚乎。（认清）

（xxx军中多务）辞：

古义：推辞。

今义：告别，不接受，解雇。

(孤岂欲卿治经为博士邪）孤：

古义：古时候xxx的自称，我。

今义：独自，孤独。

（孤岂欲卿治经为博士邪）治：

古义：研究。

今义：治理。

（孤岂欲卿治经为博士邪）博士：

古义：当时专掌经学传授的学官。

今义：学位的最高一级

（及xxx过寻阳）及：

古义：到了······的时候

今义：以及。

（及xxx过寻阳）过：

古义：到。

今义：经过。

（即更刮目相待）更：

古义：重新。

今义：更加。

（但当涉猎）但：

古义：只。

今义：转折连接词，但是。

（但当涉猎）涉猎：

古义：粗略的阅读

今义：捕捉猎物

（见往事耳）往事：

古义：历史。

今义：过去的事。

（自以为大有所益）大：

古义：很。

今义：指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象。

(蒙乃始就学）就：

古义：从事。

今义：就。

（大兄何见事之晚乎）见：

古义：认清。

今义：看见。

倒装句

xxx军中多务。

即：蒙以军中多务辞。（介词结构后置）

反问句：

孤岂欲卿治经为博士邪（吗）！

卿言多务，孰若孤？

1. xxx劝学

2. xxx始学

3. xxx赞学：_非复xxxxxx，拜蒙母，结友而别_

（1）我们不要以一成不变的态度看待他人，要以开放的眼光看待事物。

（2）不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。

（3）要善于听取他人好的建议或意见并去做。

（4）告诉我们一个人只要广泛涉猎就会学有xxx。

（5）不但自己要学好，还要催动附近的人也要学习，让社会也一起进步。

（6）劝人要讲究策略。

（7）不要找借口不听从别人。

（8）只要发奋学习，就能积学修业，学有xxx。

（9）读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。

（10）一个人即使基础差，但只要端正态度，刻苦努力，就能学到知识，并提高自己的认知水平和办事能力。

（11）求知可以改变人的天性。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。只要你愿意，你就会成活并成长。

三国时期，xxx大将xxx和xxx在赤壁之战中大破曹操军队，不久后xxx病死。xxx代替xxx成为xxx的谋佐，然而xxx很快取得了益州，形成魏、蜀、吴三方鼎峙的局面。为了加强国力，xxx劝xxx多学习。“xxx劝学”的故事就发生了。

本文注重以对话表现人物。对话言简意丰，生动传神，富于情趣。仅寥寥数语，就使人感受到三位人物各自说话时的语气、神态和心理。

xxx劝学，先一语破的，向xxx指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性。使xxx无可推辞、“乃始就学”。从xxx的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对xxx的亲近、关心和期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非复xxxxxx”，是情不自禁的赞叹，可见xxx十分惊奇的神态，以他眼中xxx变化之大竟然判若两人，表现xxx因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是，xxx不仅地位高于xxx，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明xxx的长进确实非同一般。“士别三日，当刮目相待，大兄何见事之晚乎？”是xxx对xxx赞叹的巧妙接应。“三日”形容时间很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分惊奇、难以置信的样子。并且，他还很爱才。从xxx的答话中可见他颇为自得的神态，他以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。xxx的话是认真相劝，xxx、xxx的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。

在本文中，写xxx、xxx对话，一唱一和，互相打趣，显示了两人的真实性情和融洽关系，表明在xxx劝说下xxx“就学”的结果，从侧面表现了xxx的学有xxx，笔墨十分生动，这是全文的最精彩之处。

此文记叙了三国时期xxx在xxx劝说下开始学习，而使才略有了惊人的长进，并令xxx为之叹服、与之“结友”的故事，说明了人应当好学、只要肯学习就会有进步的道理，突出了学习重要性。

此文虽极简略但剪裁精当，不仅保留了先前史书中原文的精华和故事的完整性，而且以更精练的文笔突出了人物的风采，是一篇成功的改写之作。而其主要艺术特色主要表现为以下几个方面。

对白传神，以“话”塑人

文章篇幅短小，通篇主要记录人物的几次对白，却传神生动地塑造出了两个艺术形象。先看xxx。作为吴国之主，他能够关心下属，鼓励xxx要多学习：“卿今当涂掌事，不可不学！”语气比较坚定有力。当xxx找借口推辞时，他不急不恼推心置腹地说：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。”先声明要求他读书的目的并非使他弃武从文，成为书生，而是在博览群书中了解历史，从中汲取经验教训，增加自己的见识与才智，这种循循善诱的亲切语气已令人非常感慨之后他又针对xxx所谓“军中多务”的借口，进一步开导，现身说法：“卿言多务，孰若孤？”这是明摆着的事实“孤常读书，自以为大有所益。”用自己的亲身感受来劝导xxx。整个对话之中，xxx丝毫未摆当权者的架子，不以威压的方式逼迫xxx去读书，这一番娓娓道来的谈话却更令人信服。他的谈话是亲切的，朋友式的，具有长者而非王者的风范。再看xxx。读书使xxx的言谈大有智慧，所以xxx的语气重在惊叹：“卿今者才略，非复xxxxxx！”xxx也仅说了一句话：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”话中既有对xxx大惊小怪的不以为然，更有一种书中多阅历，胸中有丘壑的自信，令人油然而生一种敬羡之情。

侧面烘托，展示变化

除正面记言外，此文对xxx这一形象还运用了侧面烘托及对比的手法。从侧面表现了xxx的学有xxx，笔墨十分生动，这是全文的最精彩之处。由文中可知，xxx正是一个跳出庐山的旁观者，xxx读书的功效是通过他的话从侧面展现出来的，他的惊叹衬托出了xxx今非昔比的事实。而话中的“xxxxxx”又将xxx的过去与现在进行了一个纵向的对比，得出了“变”的结论，而xxx之“变”的核心正是“才略”的猛增。

言简意赅，表现有力

此文以对话为主，人物的语言简洁而传神，极富表现力，毫无冗繁之处。如对xxx的学习情况，仅以“蒙乃始就学”一句加以概括，至于他读了哪些书，又如何用功的只字未提。后文中xxx二人的谈话，只用一句“与蒙论议”来交代，两人谈论的是什么话题，xxx的哪些见解让xxx起敬的都略去不写。此外，对话外的其他语言也非常简省而意赅，如其中的“xxxxxx”、“刮目相待”更是因其言简意丰而流传运用至今。还有，在情节发展上，xxx的刻意劝学终使xxx就学，他就学后的渊博学识又使xxx惊叹，xxx又紧承其叹发出“士别三日，即更刮目相待”的自信之语，上下文环环相扣，衔接自然，前因后果，井然有序。

该文是根据先前的史书改写的。因先前的史书已有较详细的记载，而又无新的史料可以补充，所以文章是根据从略的原则对先前史书的有关记载进行改写的。文章篇幅小，仅119字，虽极简略但剪裁精当，不仅保留了原文的精华和故事的完整性，而且以更精练的文笔突出了人物的风采，是一篇成功的改写之作。记叙了三国时期xxx在xxx劝说下开始学习，而使才略有了惊人的长进，并令xxx为之叹服、与之“结友”的故事，说明了人应当好学、只要肯学习就会有进步的道理，突出了学习重要性。

该文以对话为主，其他内容均简说或不说。如对xxx的学习情况，仅以“蒙乃始就学”一句加以概括，至于他读了哪些书，又如何用功则只字未提。后文中xxx二人的谈话，只用一句“与蒙论议”来交代，两人谈论的是什么话题，xxx的哪些见解让xxx起敬的都略去不写。详略的安排极其精当。 除对话外的其他语言也非常简省而意赅。情节发展上，xxx的刻意劝学终使xxx就学，他就学后的渊博学识又使xxx惊叹，xxx又紧承其叹发出“士别三日，即更刮目相待”的自信之语，上下文衔接自然，前因后果，井然有序。

该文写的是xxx在xxx劝说下“乃始就学”。xxx劝学，先向xxx指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性。使xxx无可推辞、“乃始就学”。从xxx的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对xxx的亲近、关心和期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非复xxxxxx”，是情不自禁的赞叹，可见xxx十分惊奇的神态，以他眼中xxx变化之大竟然判若两人，表现xxx因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是，xxx不仅地位高于xxx，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明xxx的长进确实非同一般。“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎？”是xxx对xxx赞叹的巧妙接应。从xxx的答话中可见xxx颇为自得的神态，xxx以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。xxx的话是认真相劝，xxx、xxx的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。其才略很快就有惊人的长进而令xxx叹服并与之“结友”的故事，说明了人只要肯学习就会有长进，突出了学习重要性。

读书使xxx的言谈大有智慧，所以xxx的语气重在惊叹：“卿今者才略，非复xxxxxx!”xxx也仅说了一句话：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”话中既有对xxx大惊小怪的不以为然，更有一种书中多阅历，胸中有丘壑的自信，令人油然而生一种敬羡之情。xxx读书的功效是通过xxx的与xxx的对话从侧面展现出来的，他的惊叹衬托出了xxx今非昔比的事实。而话中的“xxxxxx”又将xxx的过去与现在进行了一个纵向的对比，得出了“变”的结论，而xxx之“变”的核心正是“才略”的猛增。