xxx三章总结 第1篇

1.积累xxx名言

（1）不以规矩，xxx方圆

【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

（2）权，然后知轻重；度，然后知长短。

【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。

（3）人有不为也，而后可以有为。

【译文】人要有所不为，才能有所为。

（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。

2.在当今社会，什么是合乎“道义”的?什么是不合乎“道义”的呢?

第一，合乎国家与国家平等的原则，也就是说国家无论大小、贫富、强弱都应在平等的原则下参与国际事务；第二，有利于维护国家间的和平共处，这是鉴于２０世纪的战争给人类社会带来巨大的灾难，维护和平、避免战争，对２１世纪人类社会发展是至关重要的。“得道多助，失道寡助”这一中国儒家的思想作为一种有价值的历史资源应受到我们的重视。

3.写一篇400字的小短文，谈谈自己准备做一个什么样的人。

来自： 当以读书通世事 > 《070-语文（作文）》

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xxx继承并发扬了xxx的思想，成为仅次于xxx的一代儒家宗师，后世常以“xxx并称，尊称xxx为“亚圣”。《得道多助，失道寡助》一文...

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2、（1）天时不如地利，地利不如人和 人和。（1）xxx认为公孙衍、xxx实是“大丈夫”，而xxx认为他们是“妾妇之道”，公孙衍、 xxx...

22课 《xxx》三章知识梳理

xxx三章总结 第2篇

一、作家作品

xxx（约前372-前289），是战国时期思想家、教育家。名轲，字子舆，xxx今山东邹城东南）人。受业于xxx之xxx的门人。是继xxx之后儒家学派的又一最有影响的大师，封建时代被尊为“亚圣”，又与xxx并称“xxx。xxx提倡“xxx”“王道”，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。曾以所学游说诸侯，但不为所用。退而与弟子万章、公孙丑等作《xxx》七篇，计260章。《xxx》记录了xxx的治国思想、政治观点和政治行动，儒家经典著作之一。其学说出发点为性善论，主张德治。南宁时xxx将《xxx》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。《xxx》行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力，流传后世，影响深远。

二、字词积累

1.读准字音

公孙衍（yǎn） 丈夫之冠（ɡuàn） 富贵不能淫（yín）

2.重点实词

岂不诚大丈夫哉（真正，确实）

丈夫之冠也（行冠礼）

3.古今异义

（1）以顺为正者（古义：准则，标准；今义：位置在中间）

（2）父命之（古义：教导、训诲；今义：命令）

（3）与民由之（古义：遵循；今义：理由）

4.词类活用

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（动词的使动用法，使……惑乱；使……改变；使……屈服）

5.翻译句子

①一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。

②往之女家，必敬必戒，无违夫子！

到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫。

③居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。

④富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

富贵不能使我惑乱，贫贱不能使我动摇节操，威武不能使我xxx志。

三、整体感知

1.本文的中心论点是什么？

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。

2.为了证明中心论点xxx采用了什么方法？

采用对比论证的方法。针对xxx提出的“大丈夫”标准，xxx首先摆出自己的观点，认为公孙衍、xxx之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此谈不上是“大丈夫”。然后通过言“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也”的观点，进一步说明公孙衍、xxx之流不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，根本谈不是“大丈夫”。最后摆出自己的观点，真正的“大丈夫”就是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

四、深层探究

1.xxx心目中的大丈夫形象是怎样的？

xxx心目中的大丈夫，是像公孙衍、xxx那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。

2.xxx所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”有什么不同？

“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如xxx之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。

3.xxx认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？

居住在天下最宽广的住宅——仁，站立在天下最正确的位置——礼，行走在天下最正确的道路——义；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。

4.深入讨论什么样的人才是大丈夫，并举例说明。

富贵不能淫——xxx、方志敏。

贫贱不能移——xxx、xxx、xxx。

威武不能屈——颜真卿、闻一多、xxx。

xxx三章总结 第3篇

《〈xxx〉三章》知识点

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文学常识：xxx，（约前372一前289）名轲，字子舆，xxx今山东邹县）人，战国时期思想家、政治家、教育家、散文家。是儒家思想的代表人物，地位仅次于xxx，后世常以“xxx并称。对后来的xxx响很大，被认为xxx学说的继承者，有“亚圣”之称。

xxx言论和行动的记载，保留在《xxx》一书中。此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集

xxx三章总结 第4篇

xxx曰：“天时不如地利，地利不如人和。”

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界，xxx不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。

（比如一座）方圆三里的小城，只有xxx里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，时令比不上有利于作战的地理形势呀。

城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。

所以说：使百姓定居下来而不迁到其它的地方去，不能依靠划定疆域的界限，巩xxx防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“xxx”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“xxx”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。

凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，君子要么不战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利。

xxx三章总结 第5篇

1、民本思想：xxx根据战国时期的经验，总结各国治乱兴亡的规律，提出著名论题：“民为贵，社稷次之，君为轻”。认为如何对待人民这一问题，对于国家的治乱兴亡，具有极端的重要性。

2、xxx学说：xxx继承和发展了xxx的德治思想，发展为xxx学说，成为其政治思想的核心。xxx的政治论，是以xxx为内容的王道，其本质是为封建统治阶级服务的。

3、xxx的教育思想，也是xxx“有教无类的教育思想的继承和发挥。他们都把全民教育当作实行xxx的手段和目的。一方面，主张”设为庠序学校以教之”加强学校教育；另一方面，要求当政者要身体力行，率先垂范。xxx的主要哲学思想，是他的“性善论”，“性善论是xxx谈人生和谈政治的理论根据，在他的思想体系中是一个中心环节。

xxx三章总结 第6篇

1.论证有特色。

2.运用排比修辞，语句整齐流畅，气势磅礴。

三篇短文多处运用排比，不仅增强了文章的气势，而且增强了文章的说服力。如《富贵不能淫》中“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”一句有力地论述了“大丈夫之道”的内涵。又如《生于忧患，死于安乐》一文，开头一连列举了六位历史上著名人物的事例，运用排比句式，说明担负重任做出成绩的人都不是天生的，而是经过了一番艰苦的磨练，才有所成就，从而间接地证明了“生于忧患”这个论点。

xxx三章总结 第7篇

《xxx》第三章注释具体如下：

1、舜：xxx，名重华。

2、发：兴起，被任用。

3、畎（quǎn）亩：田亩，此处意为耕田。畎，田间水渠。

4、xxx说（fù yuè）：殷商时为胥靡（一种刑徒），筑于xxx险（又作xxx岩，在今山西平xxx）。

5、举：选拔。

6、版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。

7、胶鬲（gé）：商纣王大臣，与微子、箕子、王子比干同称贤人。

8、鱼盐：此处意为在海边捕鱼晒盐。《史记》称燕在渤碣之间，有鱼盐之饶；齐带山海，多鱼盐。

9、管夷吾：管仲，颍上（今安徽颍上县）人，家贫困。辅佐齐国公子纠，公子纠未能即位，公子小白即位，是为xxx。xxx知xxx，释其囚，用以为相，尊称之为仲父。

10、士：狱官。

11、xxx敖（áo）：蒍姓，名敖，字xxx，一字艾猎。春秋时为楚国令尹（宰相）。本为“期思之鄙人”。

12、海：海滨。

13、空乏：形容词的使动用法，使……穷困。空，穷。乏，绝。

14、市：市井，集市。

15、故：所以。

16、任：责任，担子，使命。

17、是：代词，这，这些。

18、也：助词，用在前半句的末尾，表示停顿一下，后半句将要加以解说。

19、必：一定。

20、苦：动词的使动用法，使……苦恼。

21、心志：意志。

22、劳：动词的使动用法，使……劳累。

23、饿：动词的使动用法，使……饥饿。

24、体肤：肌肤。

创作背景：

xxx作为xxx之后儒家学派最重要的代表人物，把xxx的“仁”发展为“xxx”的学说，提出“民贵君轻”的思想，主张国君实行“xxx”，要与民“同乐”。xxx的思想学说就是著作《xxx》。

《xxx》记载了xxx的言行，是一部对话体著作。其显著特点一是气势充沛，雄辩而色彩鲜明；二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述事理。春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不思进取。这篇文章就是在这种背景下写的。

xxx三章总结 第8篇

第一篇是《得道多助，失道寡助 》，xxx通过战争来说明无论是人和国家 ，都需要人去顺和。正如文中所说:“ 得道多助，失道寡助 ；寡助之至，亲戚畔之；多助之至 ，天下顺之。”所以，民心所向才是战争胜负的主要因素 ，统治天下也要顺从民心，想要单纯用武力统治一个国家 ，必定是动荡不堪的 。

第二篇是《富贵不能淫 》，xxx借“妾妇之道 ”讽刺公孙衍，xxx之流靠摇唇鼓舌，曲意顺从从诸侯而窃取权势，从而愤怒的立下了一个 “大丈夫”标准及“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 ”才是真正称为大丈夫 。

而最后一篇则是《生于忧患，死于安乐》，通过列举中国古代的六位历史人物 :舜、博说、胶鬲、管夷吾、xxx敖、百里奚经过贫困、挫折的磨砺，终于有所作为，成就大事的例子 ，说明了人在忧患时可以激发人奋发向上 ，从而阐明“生于忧患，死于安乐”的观点 。