同情心总结 第1篇

同情在道德上具有重要的人心沟通与抚慰价值。一个在生活中陷于痛苦与不幸境遇的人，一旦得到了他人的同情、关心与理解，就会在内心精神上获得很大的慰藉和支持。

人类美好的同情，是给受难者带来脱离苦难、走向快乐幸福的希望的道德女神。如果同情者能对被同情者xxx实际的关怀行为和一定的物质援助，更是会给苦难中的人们带来实际的恩惠与福祉。同情是生活困境的救星和对道德文明的礼赞。

同时，同情他人的痛苦与不幸，对同情的主体来说也是一种道德上的激励与升华。由同情而产生和形成的公正、仁爱等道德价值理念，使人打破了个人情感和利益的狭小的天地，不仅会使人自觉去关心自己的亲人、同事与同胞，而且会令人感到“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”（xxx，《且介亭杂文末编·这也是生活》）。

正是同情，使个人的道德情感与一切美好的德性结缘，使个体的生命融汇在社会、全球和无限的宇宙里，与人类的道德文明一起成长和永生。

同情心总结 第2篇

大家好：今天我要演讲的主题是同情心。

一、细心养护与生俱来的同情心

“小花怎么那么命苦啊，真可怜!我真想把自己的文具盒给她用，给她买最好的彩笔和花裙子。”看完《暖春》，朵朵流着眼泪对妈妈说。

“是啊，还有很多像小花一样需要帮助的孩子呢，他们没有书读，穿不上好看的衣服，我们是应该帮助他们。我们朵朵真是个善良、有同情心的好孩子!”妈妈动情地说道。

“其实我真的该向小花学习，自己过得那么苦，还帮别人。”朵朵对小花的钦佩之情溢于言表。

“我们都应该向小花学习!”母女俩完全达成一致。

我们说的同情心，往往是看到处于困境和弱势的人们而引起的怜悯之心。

二、培养同情心很重要

同情心是构成完美个性、良好品德的要素之一，对孩子个性的健康发展，尤其是情感的发展意义重大，是孩子建立良好人际关系的重要基础。富有同情心的孩子一般心地善良， 性情温和，惹人喜爱;缺乏同情心的孩子却会性情怪异， 易走极端， 不易与人亲近，人际关系也会出现危机。

现在的孩子大多因为娇生惯养而习惯以自我为中心， 很难站到别人的立场上为其考虑，对别人的痛苦无法体会。因此，从小就要开始培养孩子，尤其是独生子女的同情心，是非常有必要的。

同情心的产生，需要的是自然而然的模仿、潜移默化的.渗透，是从外在到内心，从量变到质变的过程。

三、与生俱来的同情心

同情心其实是与生俱来的，只不过在不同的年龄段，表现形式不同罢了。我们会发现孩子在很小的时候，富于想象的他们对周围的一切，包括没有生命的东西都会表示同情;甚至玩具狗掉在地上，孩子也会一边帮它揉一边说：“摔疼了吗?我帮你揉一揉。”长大了，他们也会主动帮那些需要帮助的人：有的小朋友摔倒了，他会立刻去扶起并关切地问候他;有的同学数学题弄不明白，他会非常热心地上前讲解.....

家长对于孩子表现出来的这种同情心要给予肯定和鼓励。

由于不当的教养方式，有的孩子渐渐丧失了与生俱来的同情心。要让孩子重新找到丢失的同情心，父母需要这样做：

一要教育孩子善待身边的人和事。善良的人更容易感知别人苦痛，更易产生同情心，更愿意帮助别人。

二要同情弱者和身处困境的人。对于家境不好或有其他困难的同学，要教育孩子同情他们的处境并主动给予帮助。这种同情心还应扩展到小猫小狗等小动物身上，不能让孩子对其进行攻击伤害。

三要以良好的表现激发孩子的同情心。家长要重视自身的情感修养，以自己富有同情心的模范行为来激发孩子的美好情感。同情弱者，帮助身处困境的人;孩子最无助的时候给予他一个拥抱，伤心的时候给予他一个微笑，遇上困难时给予他一个鼓励;这些都能教会孩子拥有同情心。

四、养成好习惯有诀窍

对孩子缺乏同情心、对别人的痛苦漠不关心的行为，家长要耐心而巧妙地施教，不能大加指责。严厉的斥责会给孩子一种心理暗示，让他对自己形成一种固定的评价：自己是没有同情心的。于是在以后的生活学习中，他就会以自己的行为不断强化这一判断，教育的效果就微乎其微了。

同情心总结 第3篇

人类的同情心，是一种高尚、温暖而又容易受到挫折的感情。

前些年去美国，在旧金山的唐人街，看见一个乞丐。他坐在地上拉一把二胡，拉的曲子是《二泉映月》。如果拉得蹩脚一点，我可能不怎么会在意，可是他却拉得非常出色，水平不比那些专业演奏员低。他的手指在弦上柔韧地颤抖着，弓在两根弦之间来来回回地运行，优美凄凉的曲子如同泉水一般从弓弦间流出来，听了使人心酸。心酸的原因，不仅是因为那曲子忧伤的情调。这样一位有造诣的二胡演奏家，在这里竟沦落为街头卖艺的行乞者，怎不叫人心酸！当我将一张钞票无声地放到他的盘子里时，心有些颤抖。

在美国看到乞丐，当时的感想是，这世界上有人群的地方大概都会有乞丐。至少现在还没有人能改变这样的事实。有人在一夜间暴发为富翁，也有人在一个晴朗的早晨悄悄沦为乞丐。前些年曾有作家混入乞丐帮中采访，写出中国乞丐圈中的许多内幕，很是轰动了一阵。据说那些当乞丐的人并不都是因为贫穷或者难谋生计，有些人喜欢做乞丐，因为他们觉得行乞比干活流汗来得轻松。只要人心中还存在着对贫穷和无助者的同情，乞丐便有生路。当然，有很多人宁肯饿死也不会做乞丐的。做乞丐，必须埋葬高贵的自尊，不是人人都愿意付出这代价的。

对行乞者来说，重要的是如何博取人们的同情。坐在街头拉琴，也许是最文雅的行乞方式。严格地说，这可以看作是一种卖艺，而不是行乞，用美妙的琴声换取听众的报酬，和在剧院里开音乐会没有本质上的差别。不少行乞者在大庭广众之下展示褴褛的长衫和瘦弱残疾的身体，有的甚至长跪于地，不停地向路人磕头，以求施舍。这种情形看了使人难受，然而对行乞者来说，这样做似乎无可非议，展示贫穷和惨状，正是为了换取同情，然后盘里才会奏出钱币的音乐。路人掏钱施舍后，或许也能得到一种心理上的满足――谁不乐意被人看作是乐施行善的好人？

然而我说同情心也是一种容易受挫折的感情，即使面对乞丐，也是如此。

有一次，我从外面回家，在路上被一位五十岁左右的妇人拦住，此人衣着朴素，面容悲戚，头上戴着一朵小白花。

“这位先生，你能不能帮助我一下？”她用一种焦急而又恳切的口气发问，使我不得不耐心地听她往下讲，而且我也好奇，这样一位看起来有些修养的妇女，拦住一个陌生人想干什么？

“我陪男人来上海看病，男人前天在医院里去世了。”她的眼圈有些红，话也说得不连贯起来，“我要回家，可是身边的钱已不够买火车票，还缺三元四角，你能不能借我三元四角？我回去后一定寄还给你！”

我从钱包里掏出五元钱给她，没有说一句话就走了，只听到她在背后一连声地道谢。我想，对这样一位不幸的妇女，帮助她应该是人之常情。回到家里，和妻子讲起这件事，妻子叫起来：“这个女人，我刚才也碰到的，我给过她钱了！原来是个骗子！”

这件事，使我难过了半天。我不是后悔给了那女人钱，而是为她难过。为了要钱，竟会编出xxx的谎言来骗取人们的同情，实在可悲。也许她的丈夫早已去世，也许她根本就没有丈夫，也许她的丈夫还活着――如果她的丈夫还活着，不知会作何感想？我想，要是这一类骗术泛滥开来，人们一定会越来越吝啬自己的同情心。那时，遭难的是那些真正值得同情和需要帮助的人。

我实在不敢想象，假如人类都没有了同情心，我们的世界将会是何等模样。

同情心总结 第4篇

我喜欢满目苍翠的夏天，因为夏天可纵情泳池游泳。夏天给孩子们带来欢乐，他们是夏季里最快乐的天使。我喜欢，我喜欢狂风暴雨的夏天，因为夏雨是那么豪爽干脆。夏天的荷花给我们露出笑脸，夏天的荷叶向我们展示魅力。

烈日当空，直照大地，行走于水泥路上，一阵阵炽热传进鞋底，让人汗如雨下，犹如_。一辆黑色轿车疾驰而过，卷起漫天灰尘扬长而去。咕咕……此时一辆破旧的摩托车正吐着黑烟迎面而来，车速很慢，比路上的行人还略逊一筹，咕咕…吐着黑烟的摩托车连同上面的人突然倒在了地上。

没过多久便有人看见了，前来观看的人把此处都围住了，其中有学生，有工人，有附近的居民，其老人最多。前来观看的人有的拿来了矿泉水，有的人拿来了面包等食物，还有的人上前打听情况，问是不是因为有病突然倒在了地上。但大多数的人都是围在周围旁观，指指点点，有的人在笑，有的人在质疑，但更多的人是沉默。

带着妹妹一起上街买冰淇淋的兄妹俩路经此地，看见了这一幕，上前观望。经过一番询问终于知道此人为何晕倒于此。原来是外出打工，不幸被人骗，于是只得回家，可路途遥远，风餐露宿，饥饿难耐，已经两天没吃饭了，是饿晕的。前来围观的人不少，都在一起讨论着，终于有几个好心的人站了出来，决定施于恩惠，有的掏出了钱，有的送上了快餐，有的叫来了当地警察，要求政府给予帮助。站在后面陪妹妹上街买冰淇淋的哥哥挤了挤人群，上前来，看见了晕倒在地的人，这人脸色苍白无力，嘴唇干裂，眼圈疲惫。实在令人同情，于是这位哥哥把手中捏的很皱的十元钱塞进了那人手里，便此离去。

“妹妹，对不起。”哥哥诚恳地对着妹妹说，我把钱个给那位晕倒的大叔了，没钱给你买冰淇淋了，下次给你补上好吗?

妹妹甜甜一笑，“哥哥是救人，我支持你。”于是拉了xxx的手便往回走去。

兄妹俩的背后，两位拿着蒲扇的老人凝视着他们回家的背影，一人笑呵呵道：“为何不阻止，你孙女的冰淇淋可就被拐走了呀!”

“怎么阻止?”另一人叹了口气道，难道要我跟他们说那是个骗子吗?要我去揭穿那地上晕倒的人是专门骗钱的吗?

现在这个时代，同情心缺乏太严重。我们不应该去阻止这种同情心，至少这对兄妹是开心的，他们的同情心是没有被污染的。

同情心总结 第5篇

以前，在我原来的中学学校门口有个老人，终日衣衫褴褛，目光呆滞地坐在那里，只有当面前的搪瓷杯里有硬币的声响时，他才缓慢地移动一下身体，xxx躬。

他是个乞丐，靠学生们零星的施舍度日。

由于耳闻太多太多负面新闻，我不敢轻易相信乞讨者，也不会因为同情他们而慷慨解囊。在现实面前，我的心变得越来越坚硬。但每次经过那个老人，我都会刻意地把头转向一边，因为在这个不知是真还是假的乞讨者面前我有点不知所措。

终有一日，我内心深处那柔弱的琴弦被拨动了。

那是一个中午，一群调皮的初一新生在老人鞠躬的时候，突然从他的搪瓷杯里拿走了一些硬币。由于行动不便，老人只有默默地看着这一切，干得脱皮的嘴唇颤抖着，枯瘦的手也颤抖着，他却无力与这些活力四射的初一新生对抗。

初一新生拿硬币时，杯子被碰倒了，和硬币一起与地面碰撞出清脆的声响，正午的阳光照在硬币上，反射出耀眼的光芒，我的眼睛被刺痛了。不知老人是被新生的举动吓坏了，还是对世态炎凉倍感失望，他一直僵坐在那里。良久，他才缓过神来，缓慢的地伸出手臂，捡拾散落的硬币，由于年纪大了，手指不灵活，捡几枚小小的硬币也让他费了不少功夫。

看到这些，我心里格外地，突然很想帮助这位老人。但令我倍感沮丧的是，我翻遍身上大大小小的口袋，却没找到一分钱，正当我放弃的时候，一个崭新的一元钱掉了出来。我捡了起来犹豫再三，还是决定把它送给老人。

我将一元钱放在老人的手心，他像往常一样，缓慢地移动身体，向我鞠躬。当他抬头的一瞬间，我从他的眼睛里读出一些感激，还有一些感动。此时此刻，我不再怀疑他的身份，感觉自己做对了一件小事，内心涌起一股暖流。

又过了几日，我发现老人从校门口消失了，我提起此事，同学都摇摇头。生活还是一如既往，没有因为老人的存在或消失而改变，而我心中却始终晃动着老人的身影：每当午后灼热的阳光把学校大门上的烫金字照耀得更加炫目时，恍惚中总好像看见了那个老人，看见了他那佝偻的躯体、苍老的容颜，还有那缓缓的鞠躬，眼神中流露出的温情。

这个世界上的真真假假我们也许不能完全看透，但面对弱势群体，只要你唤醒自己的同情心，你会发现自己应该做的事，在帮助他人的同时，也在改变自己。

同情心，不可或缺!

同情心总结 第6篇

以前，每当我看到了那些穷困潦倒的乞丐，看着他们穿着一些破烂不堪的衣服，看见他们因为吃不饱穿不暖而瘦骨如柴的身体，松弛无力的肌肉，我总会拿出一点爸妈给我的零花钱，虽然只有一元二元的，却总能希望能为他们带来一些帮助、一些希望。但是有一天我发现了对他们的同情性和爱心竟然被骗了……

那是一个初冬的星期天，老爸禁不住我死缠，开着车带我去逛庙会，虽然有些寒风凛冽，但是想到等会儿有好多好吃的、好玩的，一路上我有说有唱，别提有多兴奋啊。

到了庙会，看得我眼花缭乱，嗬，这边是变魔术，还有飞车走壁；那边是美食节，只要化一二元，就能品尝一下一个地方的美味……我正玩兴浓浓的，突然背后有人把我扯住了，我回头一看，一位衣衫褴褛的小孩子走到了我的面前，他那一双可怜巴巴的眼睛注视着我，见我手上捏着几元钱，颤颤抖抖地说：“xxx，给点钱吧，我和妈妈还饿着肚子啊”，我心里想，真可怜，就这一二元钱，我大不了少吃点美味，可是他们能填一填肚子呢。于是我一下子把手上的钱全部给了他。就在我庆幸我又做了一件助人为乐的好事的时候，突然我看到那个小孩飞快地跑向在街边等他的妈妈，嘴上喊着“妈妈，我今天是不是讨到一百块钱了，妈妈，奖励我…”

顿时，我的心就像是被一道闪电击中了似的，人愣愣的定在那儿，那小孩后面说什么我也听不进去了，心中一个念头，他们在骗我，我被他们骗了，我觉得天很冷，我心里也很冷。我是一个小孩，他也是一个小孩，我们大家心中的伤害一定是一样的呀！

我真正希望生活中能多一点真诚，尤其是对我们小孩，这是我的最大的心愿！

同情心总结 第7篇

记得那是我三、四岁时的事儿，没想到小小的我竟有很强的同情心，哪怕是假的我也会弄假成真。

那时，我最喜欢的卡通人物是皮卡丘，我甚至把它当作生活中的一员。一次，我和妈妈一起在看《神奇宝贝》的某一集，也就是小智 和皮卡丘在草地上，突然被另外一只神奇宝贝袭击，那是的皮卡丘的力量还很微弱，一下就被打倒在地，半天起不来。那只强大的神奇宝贝虎视眈眈地注视着皮卡丘，准备把它一举歼灭。

这时，我的眼睛湿润了。不一会儿，我便号啕大哭起来，xxx雨下，皮卡丘真可怜!它甚至比世上所的生物都要悲惨得多得多!我不断地擦掉在脸颊上流淌的眼泪，可眼睛里的“泉水”又不断地涌出来，喉咙里理想是被什么卡住似的，吐不出来，也难以下咽。

妈妈见状，立刻将电视机关掉，把我抱起来，跑到房间开始哄我，不知不觉的睡着了……

等我醒来，天空是那么的晴朗，白云那么柔软，发生了什么?好像是一位朋友，倒在草地上，我满脸是水，然后，然后……“豆豆，吃饭了!”“好的，我来了!”十秒钟后，问题消失了，我呢?则去品尝美味佳肴去了。

同情心总结 第8篇

向善的本能，让那些见义勇为者挺身而出。没有得失算计、利害权衡，只因心中早已保存生长着关爱同情、扶助弱者的善心。

前几天在医院遇到一个老爷爷，很可怜。到时我在工作，然后工人阿姨和病人家属围着他在问他的情况。后来听他说揣着20xx多块钱来医院看病，然后钱被小偷摸了。来我们科室借13块钱的路费回家。当时说这些的时候饱含泪水，工人阿姨身上只有8元，病人家属没吭声。我开始以为是借点钱挂号看看医生，当时很大方的给了老爷爷15块，老爷爷拿着钱斩钉截铁地说明天一定还我钱，工人阿姨反复跟老爷爷强调我的名字，叫他明天还钱的时候要找我。

后来老爷爷拿着钱走了，病人家属说他是个骗子，工人阿姨说他不像骗子，我感觉他也不是骗子。他们还在那里争论不休。后来他们约定好看老爷爷明天还不还我钱。既然我愿意拿这个钱帮助他并不需要什么回报，还不还都没有什么大不了，但是听了他们的争论后反而很期待老爷爷会不会还钱，当时是很相信他会还我钱的。

第二天很快就到了，我从早上上班的时候就一直很期待老爷爷的出现，然而他一直没有出现。中午和同事吃饭的时候聊了这个事儿，大多数同事都认为我被骗了，我仍然相信他下午会还我的。结果他下午也没有来，我想他可能有事儿忘记了明天会来的。我就痴痴的等着，第三天他依然没有来，第四天也没有来。很多天过去了还是没有来。好吧！不得不承认我被骗了。

现在回头分析一下当时的情况，首先老爷爷20xx多块钱掉了并没有慌着找回自己的钱反而借钱，也没有说非常伤心和着急；其次他向我借钱我也没有想到给他家人打电话：最后我也没有问他家住哪里为什么是借13块钱的路费。主要当时在上班非常忙吧然后同情心犯了就非常希望帮到他就没有仔细思考。

好吧！现在我不得不承认被骗了。如果重新选择一次我也会伸出援手，因为，那么大年纪的老爷爷就算要骗人都有不得已的苦衷吧!

突然想就这个事儿谈谈同情心，说到“同情”，很容易联想到可怜，然而可怜并非同情。“同情”应该有更宽广的内涵，它并非只是强者对弱者的关怀，也并不是单纯的对遭遇危难者的怜悯；它是对万物的博爱，是虽无力普度众生却也要尽力为生命添一份色彩的.信念。 如果我们有颗同情心，依然可以给予这个世界以关爱，做一些力所能及的事情。一举手，一投足，带着对弱者的尊重，对不幸者的同情。

最后，我想以叔本华的话作结：所有纯粹的爱归根结底都是同情。美德的真正精髓是产生了善行的爱，若没有这种爱，善行就只能是僵死的功德。

同情心总结 第9篇

每个人都有一颗同情心，生活中，我们为一个乞丐同情，为一个考试失利的同学同情，我们更为汶川，为玉树，为舟曲充满同情!而我却在不知不觉中失去了着人生的调味剂—同情心!

暑假时，影院热播电影《唐山大地震》，那天正好姑姑请客，于是我与妹妹一同去影院观看电影，一路上心中既有小小的兴奋，也有担心我会不会潸然泪下呢?冒着这小小的疑问，我走进了影院，这时妹妹拍了一下我，说“哥，你不是挺大胆的吗?咱们比比谁不落泪吧!落泪不是男子汉。”一听到这，我有刚才的担心360度大转弯，我偏不哭!我心中坚定地想。

走进放映室，门口有一大堆人在排队，我正好奇走上去一看，让我大吃一惊，原来免费发卫生巾!这让我更加担心：看来《唐山大地震》感人不是吹的，我能忍住吗?不行!我是堂堂正正的男子汉，不能轻易落泪!怀着这种心情，我做在了位子上，屏息凝气的等着电影开始。

影片开始了!影片中唐山人民因地震失去家园时，主人公抉择救女儿还是救儿子时那生不如死的一声声恳求，都让我差点潸然泪下，但是，我想起那誓言，我较劲牙关硬是把泪憋了回去。而我妹妹也时不时转头看我的眼睛是否有泪花。

影片继续放映，当看到女儿方登于儿子xxx不同的曲折的故事让人感叹不已，然而，当汶川大地震又让儿子xxx，女儿方登团聚，和母女相认时更是让全场观众痛哭流涕!此时此刻更是感动了我这可男子之心，然而，当我憋不住泪水时，忽然听到妹妹小声的哭泣声，这又让我来了次360度大转弯!我一下决心，又将那泪水憋了回去。悲情的画面一个一个从我眼前闪过，而我却渐渐的不再悲伤，甚至以为那只是讲述一个普普通通的故事摆了……

走出影院，眼前突然明朗了许多，姑姑突然说话了：“你们看完影片感觉怎么样啊?”而我却呆住了，我不知道怎么回答，难道是我因为赢得赌注而过于兴奋了吗?随着人流走出影院，我一直在想这个问题“我被感动了吗?”

回到家，躺在床上，突然，我明白了我的坚强其实是伪男子汉气概，也许，我更应该哭出来，因为，那不仅是感动也是对唐山人民的哀悼!

直到今日，我才幡然醒悟，那天，我不仅失去对唐山人民的尊重，更重要的是我失去了那不该失去的值若千金的同情心啊!

同情心总结 第10篇

我愿做一个有同情心的人，与别人一起去承担灾难;我愿做一个有同情心的人，用心去关怀他人，以情去感动他人;我愿做一个有同情心的人，帮助那些生活在困苦与苦难只中的人，让他们也能感受到温暖和关怀。

同情心与人性密不可分，因为有了同情心，才会有人性;反之，有了人性才会有同情心。记得，一位老师曾给我讲过这样一个故事:10月23日，在四川省的佛山市一位仅有2岁的女童xxx被一辆面包车撞倒后又碾轧，之后将近七分钟时间，还有呼吸的xxx一直孤零零地躺在路边，18个路人先后经过，但都当做没看见，若无其事的走过，而期间孩子又被一辆货车碾压过去。两车先后碾扎2岁女童，18个路人冷淡走过，不闻不问，最终xxx被第十九个路人抱到路边，随后才被送往医院抢救，但是，七天后，顽强坚持了七天的xxx还是离开了这个黑暗的世界。

这件事让我回味了很久很久。我一直在想：那近20个路人，他们不去管xxx是因为什么?也许，他们其中的某一个人，哪怕只是打一通电话报警或打急救电话，那么，一切就会变了：xxx不会死去，她的亲人也不会悲痛欲绝。那18位路人的人性淡漠到连一个生命垂危的孩子都不愿帮助，他们是在害怕什么吗?他们是在逃避什么吗?是世俗的世界将人们的同情心都吞噬了吗?那为什么第十九位路人又将xxx送到了医院?

这一切的一切都是因为人们自私自利，只关心自己，从来不体谅别人!如果人人都有一点同情心，那么，世界还会是这样吗?还会有这样的惨剧吗?我愿做一个有同情心的人，这样才能真正体会到生活的真谛和生命的价值，做一个有同情心的'人，抛开束缚，揭下虚假的面具，做会真正的自己!

同情心总结 第11篇

同情作为一种道德心理现象，它的形成与发展有自己经由直感、想象、移情的特定心理过程和互相关联的心理活动机制。

直感是同情现象产生的最初和直接的心理路径。人是直接目睹或间接了解他人真实的痛苦或危险的境遇，受到情景的刺激或情绪的感染，从而产生对对象的某种情感认同的。

xxx斯密认为，同情“就是当我们看到或逼真地想象到他人的不幸遭遇时所产生的感情”。

叔本华指出：“只有另一个人的痛苦、匮乏、危险、无助才唤起我们的同情，并且确实唤起我们的同情。”当我们“看到”和了解他人的真实不幸和巨大痛苦，并确信这种情况是不该发生的，就会直接唤起我们的同情心理。了解他人的痛苦与不幸，是同情心得以产生的起点。

想象是同情产生的一个自然心理机制。由于人的自然本性，当人们在看到或了解他人的痛苦或不幸状况时，会自然地通过想象在自我情感上去体验或感受他人的痛苦或不幸。人们会自然地去想象如果对象目前的境况不加以改善，会对当事人造成怎样的后果。正是通过想象，主体与客体之间会产生一种进一步的情感连接和亲近。

xxx斯密认为只有借助想象，个人的情感体验才能超越我们自身所能感受的范围。想象使我们有身临其境的感觉。想象力是和人的同情能力密切相关的。

移情是同情产生的另一个重要心理因素。心理学认为，移情是人的情感本能，是经由主体自我对对象投射获得的“异己之我”。移情的结果就是作为主体旁观者和作为当事人在情感上趋向同一化，在一定程度上消解了主体与客体情感上的区别。移情是同情产生的先导。当人们把他人的痛苦和不幸看作和自己的事情一样，移情这一道德情感机制就为人的同情心的产生奠定了心理基础。

叔本华指出：“我们的同情建立在我们自己和他们融为一体上。”

“同类感”是指主体认为自己和对象属于“同一类的人”，情况相近，他人今天的痛苦和不幸遭遇来日可能会临到自己身上。

为什么会有“同类感”？因为我们都是人，人与人之间自然应当惺惺相惜，相互同情。同情的产生既是自然人性的集中反映，又是人的类的统一性的表征。世界本体总是同一的，差异和对抗属于“我执”的虚幻影像。这种由同类感引起的同情心理极其奥妙，却又客观存在。唯有“那就是你”这种同一性的智慧，才能解释“同情”这一道德心理现象。

杰迪斯对20世纪90年代末以来尤其是进入21世纪以来神经科学在移情作用上的研究进行了总结。他指出：“当我们看到他人的行为，我们的身体会自然而然地、无意识地作出反应，就好像我们是‘行为者’，而不仅仅是一个观察者。这一现象被称为镜像，负责此反应的大脑回路被称为镜像神经元系统。”

镜像神经元在相同的情感性大脑回路中被自动激发去感受他人的痛苦，此种神经回路几乎是瞬间激发的，它是对他人的不幸产生反应的移情式行为的基础。我们总说‘我能体会到别人的痛苦’，但是现在我们知道真正能体会到你的痛苦的是我的镜像神经元。”镜像神经元系统的自然运作机制，为同情的道德心理形成和发展奠定了科学基础。

同情心总结 第12篇

在每个人的心里都拥有一颗红色的东西——心。心对人类有很大的影响，包括同情，也是它在主宰。

同情，在每一个人的心里都存在;学会同情，会另自己的生活更美好。人本来就是善良的，当你看到你身边的人因遇到挫折而伤心时，你会受影响，你会为他的不幸而感到悲哀，感到不愉快。在冥冥之中，都有许多这类事情，而体现出来的，正是人类所拥有的同情——从一件小事当中所体现出来的同情!

很多时候你在街上一定会看到“乞丐”，我会施舍一点。即使他们是骗人的，我也不愿意去想象。因为我知道，世界上，骗人的很少，需要关心的很多，需要同情的更多。

无论是在世界上哪一个小角落的哪一个人，他都拥有同情。他的同情也许不是天生就有的，但我敢说，他的同情是受他身边的人的影响。

同情说明了一个道理，不会同情，没有同情心的人，一定不会有为他两肋插刀的朋友。只有学会同情，才可以令自己的生命变得更加美好!

同情心总结 第13篇

同情心是检验一个人是否·足够善良的标准，如果人人都有同情心，那这个社会也会更暖心一点。

最近，新西兰一家警察局要招聘几名警察，采用什么方式才能招聘到最优秀的警察呢?笔试面试的方式显然都不行。警察局认为，一名优秀的警察，最为核心的一点就是要具有同情心以及设身处地为他人着想和服务的品格。

为了测试人们的同情心，警察局让一名儿童演员扮演的流浪男孩在人流如织的人行道旁的垃圾桶里不停地翻找着食物，男孩蓬头垢面，狼狈不堪。

很长一段时间里，路人行色匆匆，对正在垃圾桶里找寻食物的男孩无动于衷、漠然离去，根本没有要停下脚步来问一问或是帮助一下的意思，一些人还不屑一顾地往垃圾桶里扔垃圾，对一旁翻找食物的男孩视而不见，还有人甚至想要掏出手机拍照。直到到了放学时分，一群穿着校服的女学生走到小男孩身旁，热心地询问他是否需要帮忙，这才算给这次测试划上了一个圆满的句号。

视而不见，听而不闻，在我们身边，此类事件层出不穷，警察局就是想要通过这种测试，来考问一下我们每一个人的同情心，对身边的人、事是否会热心，对那些需要帮助的人是否会伸出我们的援助之手。

其实，不光是警察，要胜任任何一种职业，都需要一个人具有基本道德素质和价值观：我为人人，人人才会为我。

同情心总结 第14篇

同情，即“同情心”。在汉语中，同情通常是指对他人的痛苦或不幸遭遇在情感上产生共鸣，并给予精神道义上的支持或物质上帮助的态度和行为。

在英语中，“同情”（sympathy），它由sym(together）和pathy(feeling）两部分组成，意为“与……有同感”。sympathy一词源自xxx，意为同情或相互同情，在权威的《xxx语百科整全词典》中的主要释义是：（1）情感上的和谐或一致，如人与人之间或一个人与另一个人之间的和谐或一致；（2）爱好或意见相近或性格相投的人之间自然存在的感情和谐；（3）分享他人感情的事实或力量，尤其是在悲伤或烦恼中；同理心、同情心或同情怜悯；（4）怜悯、感情或同情的冲动；（5）思想情感上的赞同和支持；（6）认同、一致或符合；（7）一种人与人之间的心理关系，在这种关系中，一个人的状况会在另一个人身上引起平行对等或交互的状况。这些对同情概念的丰富阐释，可以为我们全面而深刻地理解伦理学意义上的同情范畴提供重要的思想资源。

同情心总结 第15篇

在中外伦理思想史上，许多思想家都从人性的视角阐述了同情对好生活的重要意义。

xxx以“仁者爱人”（《论语·颜渊》）的价值理念，来倡导人超越自我，顾及他人，“己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语·雍也》），“己所不欲，勿施于人”（《论语·颜渊》），通过“忠恕”达到人与人之间的相互同情、宽容和友爱。

墨子从“人性如素丝”的人性理论出发，以“兼爱”思想倡导人与人之间的同情与友爱。他要求人们“视人之家，如视其家；视人之身，如视其身”（《墨子·兼爱中》）。

xxx指出：“恻隐之心，仁之端也”，“无恻隐之心，非人也”（《xxx·公孙丑上》）。他把“恻隐之心”又称作“不忍人之心”，是人人皆有的。他说：“所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。”（《xxx·公孙丑上》）。xxx把人的“恻隐之心”“不忍人之心”即真诚的同情心理，看作人人天生皆有的。

xxx斯密在《道德情操论》中指出，“无论人们会认为某人怎样自私，这个人的天赋中总是明显地存在着这样一些本性，这些本性使他关心别人的命运，把别人的幸福看成是自己的事情，虽然他除了看到别人幸福而感到高兴以外，一无所得。同情是一种普遍存在的原始的道德感情，是与利己心相对立的利他心。这种同情观念是对他人的灾难或不幸予以道德情感上的关切，是人人所具有的一种道德本能。

xxx认为，在人性走向道德的过程中，人性中的同情因素对人道德的发展至关重要。他说：“同情毫无疑问是一种真诚的动机，某些人在某些情况下，多少会因为其他人的苦难而感到不安。正是这种同情，造成了过去一个世纪的很多人道主义的进步。”xxx在总结自己近百年的人生体会时说道：“对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏止的同情心，这三种纯洁却无比强烈的激情，支配着我的一生。”正是纯粹的同情心，塑造了无数像xxx这样无比高尚的道德人格。

密尔同样认为，同情是人的本性所具有的共同情感。人类有别于其他动物，“首先在于他能同情，对所有人类甚至所有具有感知的生物的同情，而不仅是对其子女的同情……人还能够理解在他和他作为其中一分子的人类社会之间结成的利益服务共同体。”

纵览中西伦理文化，我们可以看到，同情是一个基于普遍人性的伦理道德范畴。同情是以超越自我利益考量的情感或激情，与关心对象保持道德情感上的和谐一致，为其他个体或群体的利益而有所作为。

同情心总结 第16篇

作文 同情心

他，只是一个农村人，一个偏远山区的电灯也没有亲眼看到的普普通通的种地人。

他，过着将将就能糊口的生活。但他不觉得他过的生活有什么不好。――毕竟，他所认识的人都和他过着同样的.生活，

一个极其偶然的机会，他来到了城市。

他用敬畏而又好奇的眼神打量着城里人、城里那似乎冲破天的建筑、以及城里的一切。

而城里人也用同情而好奇的眼神打量着他，打量着他那件烂的不能再烂的棉袄，他那充满污垢的脸，他背的那个似乎已经绝迹了几个世纪的麻袋，以及他的一切。

走累了，饿了。

他猛然发现一个大桶旁边有许多白色的盒子，而有些盒里还有一些他过年才能吃到以及想都没有想过的饭菜，于是，他毫不犹豫的吃了起来，心里十分惊讶，这么好吃的东西怎么能呢？

而旁边的城里人，惊讶，更多的是用同情的眼神看着他，这在他们的眼中，几乎是不可以想象的。

困了，他把麻袋垫在头下睡着，他并不觉得有什么不对---在家乡他总是美美地这样睡觉。

终于，一个小女孩再也看不下去了，把自己的一元钱放在了他的饭盒里，于是，其他的人也纷纷解囊，不久，钱就堆满了。

他醒来后，惊讶不已，在他惊讶时，居然又有一些人把钱扔过来。

“天呀！原来睡在这里人们还会给钱，这简直不可思议”，他困惑的望着人们，数了一下，他吃了一惊，这足以他半辈子的收入。

在几天后，城市街头，便又多了一个乞丐。

汉寿二中高一:wasd1055147313

同情心总结 第17篇

浅谈同情心散文

同情是把两刃刀，

不会使用的人最好别动手。

韩剧《请回答1988》中有一段这样的情节：

女主人公德善的父亲心地善良，但有些过分。他常在外面充当老好人，却因此给家人带来很多麻烦。

他对路边卖野菜的老奶奶生出怜悯之心，把她的菜全买回来；看到别人生活困难，把人家的胎教录音带买回来……家里的生活因此而充满或大或小的麻烦。

xxx曾说，“恻隐之心，人皆有之”。当看到他人处境不堪时，但凡心怀善意之人，都会对他人xxx援手。

但倘若你滥用自己的同情心，就会顾此失彼，甚至伤害到你身边的人。德善的父亲因为没有原则地同情、帮助别人，反而给自己的家人带来了负担，这不值得提倡。

奥地利作家茨威格曾说过：“同情是把两刃刀，不会使用的人最好别动手。”

同情心泛滥的`人，自己的生活往往一团糟。

生活中没有原则的老好人，往往缺乏判断与权衡能力。当看到别人不幸时，他们往往会陷入一种善意的冲动，近乎于一种偏执。多数时候不仅不能解决问题，相反还会给自己的生活带来负累。

曾看过一个电视节目，有位老太太为了收留流浪猫狗，把自己的养老金全部拿出来收养它们。

但老太太的家庭并不宽裕，更荒唐的是，为了给猫狗腾地方，竟把自己的子女赶出家门。她还大骂子女不孝，不拿钱出来为猫狗买食物。

全家都被她所谓的“同情心”搅得不得安宁，而她的生活也越过越糟。

老太太对猫狗xxx同情，对自己的子女却有些残忍，从另一个角度来看，何尝不是是另一种自私？

同情也要讲究对象，用对地方，才不致惹祸上身。

明代马中锡的《东田传》中有一个故事：

有一位书生叫东xxx先生，他赶着一头毛驴，驼着一袋书走在路上。

途中窜出一只受伤的狼，可怜兮兮地向他求援道，“我现在被猎人追赶，受了伤，危在旦夕，求求你救我。” 东xxx先生知道狼是凶恶的，但看到它可怜的样子，于是动了恻隐之心，让狼蜷曲在装书的袋子里。

随后猎人追了上来，xxxxxx先生有没有看见狼。东xxx先生摇头否认。

猎人走后，东xxx先生把狼放了出来。不料，狼却忘恩负义，要以东xxx先生充饥。

恰好有一位农民扛着锄头路过，遇此情景，才施计打死了狼，解救了东xxx先生。

他对东xxx先生说：“你对狼讲仁慈，简直太糊涂了。”

如果我们不分是非，不辨真伪地滥施同情，就有可能会被居心叵测的人所利用，最终好事做不成，反而害人害己。

我们需要的不是同情心，而是同理心。

同情心的心理行为往往感性多于理性。而同理心是一种更高级更善意的表达方式，它需要一个人冷静、理性、智慧的头脑和行为。

前央视《焦点访谈》主持人敬xxx就很好地诠释了这一举动。

有一个双眼失明的女孩叫xxx，曾多次参加过电台、电视台的播音主持活动，也获得了播音主持专业自考本科班学习的机会，但料想却因为失明被“拒考”。之后引发了一系列媒体报道。

作为央视新春圆梦的主持人，敬xxx决定为她的梦想提供一个契机。

在敬xxx的帮助下，xxx终于站上梦寐以求的舞台，拿起了话筒。

需要特别说明的是，敬xxx在帮助xxx的过程中，是在她力所能及的范围内。另外，敬xxx不是一手包办，她仅仅是作为业内人士，为xxx提供了一个契机。xxx的成功，最终靠的还是她自己的努力。

真正意义上的同情，不是炫耀，不是处于优越感的一种施舍，不是表演，也不是滥好人。而是在自己能力范围内，恰当地xxx援手。

所谓恰当地xxx援手，正如作家xxx生所说，“我们的美德与善心永远值得提倡，可人们在践行自己的美德时，征得主人的同意比做好事的本身更是对人的尊重，这不是怀疑人们的善心，而是要尊重每一个个体所享有的自由与权利，做好事也不能越俎代庖。”

同情心总结 第18篇

同情心的议论文

生活在城市的现代人多少都会有这样的体会：面对那些街边衣衫褴褛的乞讨者，人们大多目不斜视地走过，或是仅仅斜眼看一下，肯施舍一元两角钱币的，少之又少。

难道现代人失去同情心了吗?多数人的想法是：这些行乞者大多是骗子，我可不做这上当的笨蛋。

步行街上有个人，穿着沾满泥沙的上衣，趴在地上摆出很痛苦的姿势，把身体扭成了麻花状。我的家刚好就在步行街，有一回我见他趴累了站起来，活络了一下筋骨，换了个扭曲的姿势接着趴。妈妈跟我说：“瞧这个人，肥头大耳，胳膊那么粗，像吃不饱饭的人吗?”这时刚好过来一位城-管，让他站起来。他梗着脖子不看城-管，保持着那个扭曲的姿势，向另一个方向艰难地爬去。多可笑的一幕啊!

确实，有不少人天生懒惰，他们从乡间来到城市，不顾尊严和体面，加入了乞讨者的行列。他们故意穿着破破烂烂的衣服，一副躐蹋样儿，很是影响市容。其实，现在生活条件好了，垃圾箱里也能捡到式样过时但绝对结实的衣服，再穿这样破破烂烂甚至打着补丁的衣服，显然是作秀了;可不这样又无法博取人们的同情，也实在难为他们了。

这种人好躲，不看他走过去便是;还有一种人，专门支使小孩去跟人要钱，自己却躲在一边。看着那一xxx嫩的.小脏脸，让人不由会起一点怜悯之心。记得以前在云南，逛夜市的时候，见到这样的小孩多如牛毛。这些孩子多是从山沟里拐来的少数民族娃娃，他们会缠着人要钱，用脏脏的小手拦住你，拉扯你的衣服，一副“死也不让你走”的架式。这个时候你决不能有同情心，必须狠下心来一把推开他，否则马上就会有一大群这样的小孩子过来把你围起来，你就别想再走了。

在青海和西藏，有一种喇嘛，他们以吃苦为修行的方式。他们的衣食靠向人化缘，但他们并不贪，而是拥有一份自尊。他们不要钱物，只需要你施舍他一口吃的。他们不用装可怜，走到哪里，都会受到人们的尊敬。一个人如果真的遇到了困难，人们自然会向他伸出援手的;但如果自己不努力，缺乏做人最起码的尊严，只想利用人们的同情心，这种人就变得很可厌，根本不值得同情了。

看来人们并非没了同情心，而是不敢有同情心了。当同情心被人利用，遭到亵渎，变得庸俗而廉价的时候，人们往往会因为受骗而愤怒。可以肯定的是，自尊也许会丢失，真正的同情心是永远也不会丢失的。

同情心总结 第19篇

人有多心，其中不乏怜悯之心，同情之心，善良之心，邪恶之心。

而我言，同情心乃世间之大气。xxx之气也。其为气，至大而刚，以直养而无害，则存乎于天地之间，饱合于万物之中，是为正气。

夫天灾，或人祸，至使人文不正，自暴自弃，则生命偏离正轨，不与常人为伍。此时，则需此浩然之气，与之协助，脱其不堪，走其乏困。

给予同情，则需吾等内置，不偏乎正义，不偏乎邪恶，不偏一切不良之物。

xxx，为官者。力需此浩然之气，忧国忧民，集百姓疾苦，国家兴亡于己身。乃有“大xxx：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”

曾记有诗云：“伤心秦汉经行处，宫xxx间都做了土。兴，百姓苦。亡，百姓苦。”此句更直指权贵中至上，领头之人若不识路，跽足者亦行不正，此是我浩然之气之大方也。

为官贵人，惧同情之人，灾则放粮，再灾则在放，于xxx同生死，浩然之气勃大，同情之心泛滥，国岂会破？家岂会亡？朝代岂会终止？

是人者，私心也。各有私心，而却各有嫉妒之心，然心起恶意，起歹心，为谋求私利使人家破人亡，完后亦不予浩然之气，是非不辨，然朱门酒肉路有死骨。何吞并可怜而壮自己可恶之心。是何心态？

同情也，亦说无人能足，亦说无人则可矣。其实不然，小事以乱大谋，芥子可投瓜果。则可以小入手，养其怜悯情，助其同情心。

然，止同情亦不足。还需以实证明。还予可怜之人，饿吾一顿，饱其一天；瘦我一膘，换十壮骨。舍己身，为人民，xxx不为？

故于世人，弃偏见，拿正义，使感化，不求报恩，只求还吾一浩然之世。人人心存浩然之气，世不乱，心亦和。

同情心总结 第20篇

议论文：无罪的同情心

看到乞丐渴望的眼神而心生不忍，是同情;看到残疾人艰难的行走而心生怜悯，是同情;看到人伤心痛哭而心酸，是同情;我们的同情心经常受到可怜事物的作用，而跑出来怜悯他人，但同情心并不是经常用对地方的，来看看现在同情心怎么了?

同情心被欺骗，如何是好?

街边常有一些“文章乞丐”，他们用粉笔写下乞讨原因，然后跪在街边等待别人援助。“文章乞丐”年龄范围广泛，上到老人，下至3岁幼童，他们衣衫破烂，目光呆滞，引得行人纷纷注目，同情不已。但很多这样的乞丐都是骗子!那是一个个诈骗集团赚钱的工具!被骗的人，痛心不已，痛心自己被欺骗，痛心扔下的钱，也痛心人性的丑恶。那被欺骗的同情心也偷偷落泪……

难道同情心被骗了，我们就不再同情乞丐了吗?当然不是，被欺骗又如何，帮了人，心也舒坦，何况并非每个乞丐都有诈骗集团控制的。再者，即使你施舍的乞丐真的是被控制了，你抛下的钱可以使那乞丐少饿一顿饭，少挨一顿毒打，又xxx不为?同情心被欺骗，我们无暇理会，我们忙着将善良的`同情温暖更多的人。

同情心被厌恶了，如何是好?

并不是每个人都需要别人同情，别人受苦受难了，要自己站起来，你那泛滥的同情心只会招来白眼，招来厌恶。你也莫名其妙：“我只是觉得你可怜而已，想帮帮你而已，有什么不对呢?”

泛滥的同情心让人受不了，自己被厌恶了也觉得难受，那我们为什么不把同情心管好呢?别人可怜，是值得同情，但别人没开口请求帮助，就别自作多情。桑兰半身瘫痪够可怜了吧?可她不需要我们同情，因为她有足够的力量挣脱命运的摆布，我们的同情只需化作鼓励，为对方加油打气。

同情心被误会，该如何是好?

试过可怜别人丢了钱包，请对方吃饭，反被怀疑偷钱包的是自己吗?我试过。结果哭笑不得，也骂自己为何多事，那被误会的同情心委屈得想哭。

被误会了，就不再帮助别人了吗?当然不是的。那就真诚地帮助别人吧，即使被误会，真诚地解释一番，别人会明白理解的!真诚的同情心一定会被接受的。

现代社会，同情别人也要受罪，但那又如何，我们的同情心无罪!将我们的同情给与真正需要的人，我们就能收获一份满足，别人也收获一份快乐，xxx不为?

同情心总结 第21篇

又是一个星期天，我早早起来，踏着我的小车飞向奶奶家。

一路春风拂面，xxx飞，花儿招手，鸟儿歌唱……好一派明媚的春光，这一切的一切都让我感到心情舒畅。我喜爱春天，因为春天总能带给我惊喜，我就是春天出生的，骑车也是春天学会的……

到了奶奶的村子口，很远就看到奶奶在门口迎接我了。我赶紧飞过去，扑在奶奶怀里，叫声奶奶好。奶奶照旧从口袋里掏出早已准备好的零花钱，我收下谢过之后，便拿着椅子坐在门口。不远处一个人影渐渐清晰起来，原来是一个衣衫褴褛的，步履蹒跚的老人。他慢慢地向我走近，饱经风霜的脸上有几道像刀刻出来的皱纹，脏乱不堪的头发散在脑后，衣服上结满了补丁，粗糙的手递过来一只破旧的饭钵。很显然，他是让我给点钱。可是，可是我只有奶奶给我的一点零花钱啊，我真不想将这刚到手还没捂暖的钱给他。于是我吞吞吐吐地说：“我……，我……，我没有……”我不知所措的样子也许得到了他的谅解，没有半点怨言，他又缓缓地向前移去。

我这时真的不知道怎么办才好。给吧，也许下个星期就要艰苦生活了；不给，又觉得良心上过意不去。寒假里刚读的《水浒传》里的人物，哪个不是扶危济困、仗义疏财的英雄啊，这么一点忙我都不想帮，我真的是小气鬼，是xxx！想到这，我的同情心油然而生，于是打定主意，迈开双腿向前奔去。终于追上了老爷爷，我拉着他的手，掏出仅有的十元钱，气喘吁吁的'说：“老爷爷，对不起，给……”他终于收下钱，眼里满是泪花。

在这个美丽的春天，我收获了同情心，收获了助人为乐的好品质，我为我自己而自豪！

同情心总结 第22篇

对一个衣衫褴褛的老者给与帮助，即使最终发现他是个骗子，也绝不后悔，绝不诅咒;对那些身残志不残的个体，报以常人的目光对待，而绝不特别对待……是的，这就是真正的同情心。

真正的同情心，绝不是那用可怜心态布施的1元钱，绝不是那将身残人士当特别的帮助……一次真正的同情，也许能让一个骗子从此诚信起来，也许能让一个身残志不残的青年重创奇迹，又也许让一个颓废的身残者获得重生的希望……

相信吧，一次真正的同情一定比一次带着异样目光或者载满悲痛情愫的同情更让人欣然接受，也只有真正的同情才能从心灵深处帮助一个受难的人。

真正的同情，才能帮助一个人。

哪怕是送一碗热腾腾的饭，哪怕是递一瓶冰透清甜的泉水，更哪怕只是布施你身上仅有的1元钱，只要你用真心，用充满善意的同情，这都是真正的同情。千万别把热腾腾的饭倒在受难者的身旁，更别大张旗鼓地围着受难者布施你那可恶的十元钱，这绝不是同情，这是一种对弱者生命的侮辱和不尊重，这更是一个人品质低下的可笑的举动。

也许因为你的嘲讽，你的大张旗鼓，让一个刚刚燃起的火焰再此熄灭，让一个受尽肉体上折磨的人再受精神的耻辱……别忘了，一个厌恶的眼神可以杀人，一句无意的话可以刺痛人，又何况一次充满异样目光的同情呢!

真正的同情，是帮助人走向光明的火把。

有些人，我们不能同情，我们更没资格同情。因为，当他们身残时，他们的灵魂却比我们任何一个都要坚强、高贵。贝多芬双耳失聪，我们却同情不起，因为他那“扼住命运的咽喉”的灵魂创作出了xxx永的乐章;史铁生半身瘫痪，我们也同情不起，因为他那“顽强不屈”的灵魂创作出了多少精美的篇章;xxx夫人身患血癌，我们依然同情不起，因为她那“成功路是由血汗铺成的而并非汗水”的坚韧创造了多少化学上的奇迹……而我们唯一能做的只有用正常的目光看待这些与我们所不同的人物，我们没资格同情一个高尚的灵魂……

西方有句名言：我们每个人都是上帝咬了一口的苹果，都是有缺陷的人。有的人缺陷大，是因为上帝更喜欢他的芬芳。

既然如此，我们能做的是，该同情时，用真正的同情心;不该同情，没资格同情时，我们则应用一颗平常心对待那些缺陷更大的人，甚至更多的是敬佩。