茶馆老舍名言名句1

1. 老舍侧重于社会环境的描写，他借助于茶馆中的众生相，写出民国社会的畸形与衰朽。《茶馆》“用笔极曲”，老舍的思想感情藏而不露，他将自己满腔的不满、悲愤和绝望，将自己对祖国深沉的爱，十分含蓄地寓寄于社会环境的描写之中。

2. 王利发 （低声地）刚才您说洋人怎样，他就是吃洋饭的。信洋教，说洋话，有事情可 以一直地找宛平县的县太爷去，要不怎么连官面上都不惹他呢！

3. 为个人努力的也知道怎样毁灭个人，这是个人主义的两端。——老舍《骆驼祥子》

4. 此处不留爷，自有留爷处。《骆驼祥子》

5. 我怕，怕，怕家信中带来不好的消息，告诉我已是失去了根的花草。《我的母亲》

6. 别人的批评呢?批评是有益处的。我爱批评，它多少给我点益处;即使完全不对，不是还让我笑一笑吗?自己写的时候仿佛是蒸馒头呢，热气腾腾，莫名其妙。

7. 他不吃烟，不喝酒，不赌钱，没有任何嗜好，没有家庭的累赘，只要他自己肯咬牙，事儿就没有个不成。他对自己起下了誓，一年半的工夫，他——祥子——非打成自己的车不可！《骆驼祥子》

8. 母亲的心是儿女们感情的温度表。——老舍《四世同堂》

9. 逃吧！不管是吉是凶，逃！《骆驼祥子》

10. “人总得活着吧？我变尽了方法，不过是为活下去！是呀，该贿赂的，我就递包袱。我可没作过缺德的事，伤天害理的事，为什么就不叫我活着呢？”

11. 老舍的作品《茶馆》里有哪些经典句子

12. 人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱逐到野兽里去。《骆驼祥子》

13. 人，即使活到八九十岁，有母亲便可以多少还有点孩子气。失了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。有母亲的人，心里是安定的。——老舍《我的母亲》

14. ——老舍《茶馆》

15. 不但国际间的政策是如此，就是在猫国作事的个人也守着这个条件。保护迷林是外国人的好职业。但是大家约定：只负替地主抵抗猫国的人。遇到双方都有外国人保护的时候，双方便谁也不准侵犯谁；有不守这个条件的，便由双方的保护人商议惩罚地主或为首的人。这样，既能避免外国人与外国人因猫国人的事而起争执，又能使保护人的地位优越，不致受了猫国人的利用。——老舍《猫城记》

16. 秦仲义可是谁嚼得动呢

17. 他们可会造谣言——有时完全无中生有，有时把一分真事说成十分——以便显出他们并不愚傻与不作事。《骆驼祥子》

18. 用不着相面，咱们既在江湖内，都是苦命人。——老舍《茶馆》

19. 瞅见我们就是瞅见大清了，我们就是大清，大清就是我们。大清啊，没有办错事儿的时候。——宋恩子《茶馆》

20. 《茶馆》里的社会闲散人员黄胖子有句经典台词：“官厅儿管不了的事，我管！官厅儿能管的事呀，我不便多嘴！是不是？”此话虽带有明显的黑社会色彩，但我觉得用于一切打抱不平的场合，也都管用

21. 谦虚使人的心缩小，象一个小石卵，虽然小，而极结实。结实才能诚实。——老舍

22. 我没得说了，再见吧。——老舍《茶馆》

23. 姓名：王利发

24. 老舍《茶馆》的主旨是：通过反映北京裕泰茶馆在掌柜王利发的谨慎经营下，依然无法摆脱被查封的命运。

25. “看生命，领略生命，解释生命，你的作品才有生命。”——老舍

26. 谁敢改祖宗的章程，谁就得掉脑袋！——庞太监《茶馆》

27. 现在想起来，大清国不见得好，可到了民国，我挨了饿。——老舍《茶馆》

28. 苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含着一些公理。——老舍《骆驼祥子》

29. 希望使他快活，恐惧使他惊惶，他想睡，但睡不着，四肢像散了似的在一些干草上放着，什么响动也没有，只有天上的星伴着自己的心跳。——老舍《茶馆》

30. 好象迷了路的人忽然找到一个熟识的标记，把一切都极快的想了起来。《骆驼祥子》

31. 大英帝国的烟，日本的‘白面儿’，两大强国侍候着我一个人，这点福气还小吗？——刘麻子《茶馆》

32. 现在想起来，大清国不见得好，可到了民国，我挨了饿。

33. 常四爷——我这儿有点花生米，（抓）喝茶吃花生米，这可真是个乐子！

34. 及至冷眼人一看，一定看出许多错儿来。我感谢这种指摘。说的不对呢，那是他的错儿，不干我的事。

35. 茶馆中有一句讽刺秦二爷实业救国的台词，在今天捧来重读，感觉忽然间变得触目惊心乃至刺痛起来：“他是越来越有钱了！可是他那点事业，哼，洋人只要伸出一个小指头，就把他推倒在地，再也爬不起来了！”

茶馆老舍名言名句2

1. 四月中的细雨，忽晴忽落，把空气洗得怪清凉的。嫩树叶儿依然很小，可是处处有些绿意。含羞的春阳只轻轻的，从薄云里探出一些柔和的光线：地上的人影、树影都是很微淡的。野桃花开得很早，淡淡的粉色在风雨里摆动，好像媚弱的小村女，打扮得简单而秀美。——老舍《二马》

2. 马五爷——（并未立起）二德子，你威风啊！

3. 这年头让人高兴的事意见没有，让人笑的事见天都是。——王利发《茶馆》

4. 唐铁嘴踏拉着鞋，身穿一件极长极脏的大布衫，耳上夹着几张小纸片，进来。

5. 当人是兽时，钱便是他的胆子——老舍《茶馆》

6. 顶大顶大的工厂！那才就得了穷人，那才能抵制外货，那才能救国！——老舍《茶馆》

7. 老舍先生通过裕泰大茶馆内三教九流各阶层人物的言谈举止表现出了整个国家社会的状态，大茶馆就是社会的一隅，茶馆里的人也代表了不同阶级人物的生活状况及思想活动，也反映出了时代的矛盾和阶级的矛盾，市井文化同样可以反映出深刻的哲学问题！

8. 说说吧，十两银子行不行？你说干脆的！我忙，没

9. 他是越来越有钱了!可是他那点事业,哼,洋人只要伸出一个小指头,就把他推倒在地,再也爬不起来了!——崔久峰《茶馆》

10. 时代是英雄的时代，生活是人民的生活

11. 儿女的生命是不依顺着父母所设下的轨道一直前进的，所以老人总免不了伤心。——老舍《我的母亲》

12. 二十几岁继承茶馆，一辈子“按着父亲遗留下的老办法”，对往来宾客各方势力笑脸奉迎，小心打点。为了应对局势变化，还想尽办法“改良”茶馆：北洋时候兼办学生公寓，_“光复”后打算请女招待。但是不管他如何努力，茶馆的生意还使越来越差。最终茶馆被霸占，家人出逃，他自己上吊自杀。

13. 干苦工的人们——拉车的也在内——虽然不会欢迎战争，可是碰到了它也不一定就准倒霉。每逢战争一来，最着慌的是阔人们。他们一听见风声不好，赶快就想逃命。《骆驼祥子》

14. 生在某一种文化中的人，未必知道那个文化是什么，像水中的鱼似的，他不能跳出水外去看清楚那是什么水。假若他自己不能完全客观的去t解自己的文化，那能够客观的来观察的旁人，又因为生活在这种文化以外，就极难咂摸到它的滋味，而往往因一点胭脂，断定他美，或几个麻斑而断定他丑。不幸，假若这个观察者是要急于搜集一些资料，以便证明他心中的一点成见，他也许就只找有麻子的看，而对擦胭脂的闭上眼。——老舍《四世同堂》

15. 经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来——老舍《骆驼祥子》

16. 一个诚实的车夫或工人一定强于一个贪官污吏。——老舍

17. 猫国人是打不过外人的。他们唯一的希望是外国人们自己打起来。立志自强需要极大的努力，猫人太精明，不肯这样傻卖力气。所以只求大神叫外国人互相残杀，猫人好得个机会转弱为强，或者应说，得个机会看别国与他们自己一样的弱了。外国人明白这个，他们在猫国里的利害冲突是时时有的。但是他们决不肯互相攻击让猫国得着便宜。他们看得清清楚楚，他们自己起了纷争是硬对硬的。就是打胜了的也要受很大的损失；反之，他们若是联合起来一同欺侮猫国，便可以毫无损失的得到很大好处。——老舍《猫城记》

18. 有什么事好好地说，干吗动不动地就讲打？二德子 [口庶]！您说得对！我

19. 揭露了清末、北洋军阀统治时期、国统时期三个特定历史年代的黑暗现实，揭示了这三个必将被彻底消灭埋葬的历史时期中底层劳动人民的悲惨生活，分析了当年“实业救国”行不通的事实，是旧社会的一曲挽歌。

20. 一直到半夜，他还合不上眼。希望使他快活，恐惧使他惊惶，他想睡，但睡不着。《骆驼祥子》

21. 政哄越多，青年们越浮浅。大家都看政治，不管学识，即使有救国的真心，而且拿到xxx，也是事到临头白瞪眼！没有应付的能力与知识。这么一来，老人们可得了意，老人们一样没有知识，可是处世的坏主意比青年们多的多。青年们既没真知识，而想运用政治，他们非求老人们给出坏主意不可，所以革命自管革命，真正掌权的还是那群老狐狸。青年自己既空洞，而老人们的主意又极奸狡，于是大家以为政治便是人与人间的敷衍，敷衍得好便万事如意，敷衍得不好便要塌台。所以现在学校的学生不要读书，只要多记几个新字眼，多学一点坏主意，便自许为政治的天才。——老舍《猫城记》

22. 王掌柜，捧捧唐铁嘴吧！送给我碗茶喝，我就先给您相相面吧！手相

23. 经典台词：

24. 因为根本没有正确消息，谣言反倒能立竿见影。《骆驼祥子》

25. 茶馆从某种意义上讲，已经不是单单独独的茶馆了，他是狙娱乐为一体的活动场所，也就是说，你玩扑克，打麻将，聊天诗情画语，休闲，都是可以在茶馆内进行的，可以说是管住管住还管玩

26. 患难是最实际的，无可幸免的；但是，一个人想活下去，就不能不去设法在患难中找缝子，逃了出去——尽人事，听天命。总之生在这个年月，一个人须时时勇敢的去面对那危险的，而小心提防那「最」危险的事。你须把细心放在大胆里，去且战且走。你须把受委屈当作生活，而从委屈中咂摸出一点甜味来，好使你还肯活下去。——老舍《四世同堂》

27. 《茶馆》是老舍在1956年创作的话剧，影响十分广大。但是这篇文章虽然名为《茶馆》，却不仅仅是讲喝茶这件事。

28. 对于我自己的作品，我不拿她们当作宝贝。是呀，当写作的时候，我是卖了力气，我想往好了写。

29. 真正美丽的人是不多施脂粉，不乱穿衣服。——老舍

30. 老舍的《茶馆》这部小说以老北京一家大茶馆的兴衰变迁为背景，向人们展示了从清末到_胜利后的50年间，北京的社会风貌及各阶层人物的不同命运。

31. 这可绝不是件容易的事。一年，二年，至少有三四年；一滴汗，两滴汗，不知道多少万滴汗，才挣出那辆车。从风里雨里的咬牙，从饭里茶里的自苦，才赚出那辆车。那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬，象身经百战的武士的一颗徽章。在他赁人家的车的时候，他从早到晚，由东到西，由南到北，象被人家抽着转的陀螺；他没有自己。可是在这种旋转之中，他的眼并没有花，心并没有乱，他老想着远远的一辆车，可以使他自由，独立，象自己的手脚的那么一辆车。有了自己的车，他可以不再受拴车的人们的气，也无须敷衍别人；有自己的力气与洋车，睁开眼就可以有饭吃。——老舍《骆驼祥子》

32. 于是之靠着茶馆大门口说了一句“改良改良，越改越凉！”

33. 秦仲义——别人不知道，王掌柜你知道：我从二十多岁起，就主张实业救国。到而今……机器当碎铜烂铁卖了！全世界找得到这样的政府找不到？我问你！

34. 故事讲述了茶馆老板王利发一心想让父亲的茶馆兴旺起来，为此他八方应酬，但严酷的现实却使他每每被嘲弄，最终被冷酷无情的社会吞没。经常出入茶馆的民族资本家秦仲义从雄心勃勃搞实业救国到破产，豪爽的八旗子弟常四爷在清朝灭亡以后走上了自食其力的道路。全剧以老北京一家大茶馆的兴衰变迁为背景，向人们展示了从清末到_胜利后的50年间，北京的社会风貌及各阶层人物的不同命运。

35. 可是一个人的天才与经验是有限的，谁也不敢保了老写的好，连荷马也有打盹的时候。有的人呢，每一拿笔便想到自己是但丁，是莎士比亚。这没有什么不可以的，天才须有自信的心。

36. 愚蠢与残忍是这里的一些现象；所以愚蠢，所以残忍，却另有原因。《骆驼祥子》

37. 茶馆标志着老舍得话剧创作发展到一个新的高度，他受到国内外观众和评论家的一致好评。

38. 生在某一种文化中的人，未必知道那个文化是什么，像水中的鱼似的，他不能跳出水外去看清楚那是什么水。假若他自己不能完全客观的去瞭解自己的文化，那能够客观的来观察的旁人，又因为生活在这种文化以外，就极难咂摸到它的滋味，而往往因一点胭脂，断定他美，或几个麻斑而断定他丑。不幸，假若这个观察者是要急于搜集一些资料，以便证明他心中的一点成见，他也许就只找有麻子的看，而对擦胭脂的闭上眼。——老舍《四世同堂》

39. 卖女儿，无论怎么卖，也对不起女儿。——老舍《茶馆》

40. 当人是兽时，钱便是他的胆子

41. 好象又有事儿？常四爷 反正打不起来！要真打的话，早到城外头去啦；到

42. “在街面上混饭吃，人缘儿顶要紧。我按着我父亲遗留下的老办法，多说好话，多请安，讨人人的喜欢，就不会出大岔子！”

43. 可是，希望多半落空，祥子的也非例外。《骆驼祥子》

44. 秦仲义——别人不知道，王掌柜你知道：我从二十多岁起，就主张实业救国。到而今……机器 当碎铜烂铁卖了！全世界找得到这样的政府找不到？我问你！

45. 常四爷:我自己呢？我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢？看，(从筐中拿出些纸钱)遇见出殡的，我就捡几张纸钱。没有寿衣，没有棺材，我只好给自己预备下点纸钱吧，哈哈，哈哈!——老舍《茶馆》

46. 王利发——看多么邪门，好容易有了花生米，可全嚼不动！多么可笑！……

47. 要抖威风，跟洋人干去，洋人厉害！——常四爷《茶馆》

茶馆老舍名言名句3

1. 没有民族风格的作品，是没有根的花，它不但在本乡本土活不下去，而且无论在哪里也活不下去。——老舍

2. 即在江湖内，都是苦命人。——老舍《茶馆》

3. 我们是公差，误会是常有的事儿，可没有做过错事儿，谁要是恨我们那就是恨大清，谁要敢骂我们，甭管明着骂暗着骂，那就是骂大清。——吴祥子《茶馆》

4. 山洪巨浪冲破了石堤，毁灭了村庄，淹死了牛马，拔除了老树，而不能打碎了一点渣滓。——老舍《四世同堂》

5. 二德子——（四下扫视，看到马五爷）喝，马五爷，您在这儿哪？我可眼拙，没看见您！（过去请安）

6. 当人是兽时，钱便是他的胆子。

7. 身份：茶馆掌柜，小市民。

8. 常四爷——我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢？

9. 乱世的热闹来自迷信，愚人的安慰只有自欺。——老舍《骆驼祥子》

10. 性格：精明圆滑，谨慎自私，严守市井哲学，乱世挣扎求存。

11. 将快死去的人还有个回光返照，将快寿终的文明不必是全无喧嚣热闹的。一个文明的灭绝是比一个人的死亡更不自觉的；好似是创造之程已把那毁灭的手指按在文明的头上，好的——就是将死的国中总也有几个好人罢——坏的，全要同归于尽。那几个好的人也许觉出呼吸的紧促，也许已经预备好了绝命书，但是，这几个人的悲吟与那自促死亡的哀乐比起来，好似几个残蝉反抗着狂猛的秋风。猫国是热闹的，在这热闹景象中我看见那毁灭的手指，似乎将要剥尽人们的皮肉，使这猫城成个白骨的堆积场。——老舍《猫城记》

12. 雨下给富人也下给穷人下给义人也下给不义的人其实雨并不公道因为下落在一个没有公道的世界上。——老舍《骆驼祥子》

13. “你吓死的，没事！我要是打x人，”大蝎喘着说，“我只须损失一些迷叶，迷叶是一切，法律不过是几行刻在石头上的字；有迷叶，打x人也不算一回事。你打x人，没人管，猫国的法律管不着外国人，连‘一’个迷叶也不用费；我自恨不是个外国人。你要是在乡下打x人，放在那儿不用管，给那白尾巴鹰一些点心；要是在城里打x人，只须到法厅报告一声，法官还要很客气的给你道谢。”大蝎似乎非常的羡慕我，眼中好象含着点泪。我的眼中也要落泪，可怜的猫人，生命何在？公理何在？——老舍《猫城记》

14. 咱大清国有的是金山银山,永远流不完。——老舍《茶馆》

15. 王利发——人总得活着吧？我变尽了方法，不过是为活下去！……为什么就不叫我活着呢？我得罪了谁？谁？皇上，娘娘那些狗男女都活得有滋有味的，单不许我吃窝窝头，谁出的主意？

16. “好吧，政党也罢，别的名字也罢，反正到了我们这里改称为哄。你看，我们自古以来总是皇上管着大家的，人民是不得出声的。忽然由外国来了一种消息，说：人民也可以管政事；于是大家怎想怎不能逃出这个结论——这不就是起哄吗？再说，我们自古以来是拿洁身自好作道德标准的，忽然听说许多人可以组成个党，或是会，于是大家怎翻古书怎找不到个适当的字；只有哄字还有点意思：大家到一处为什么？为是哄。于是我们便开始哄……”——老舍《猫城记》

17. 那不是因为乡下种地的都没法子混了吗？一家大小要是一天能吃上一顿粥，我要 还想卖女儿，我就不是人！

18. 经验不是随便一看便能得有的。我以为兵们的随走随打只是为开路。其实还另有作用：两旁的观众原来并没老实着，站在后面的谁也不甘居后列，推，踢，挤，甚至于咬，非达到“空前”的目的不可。同时，前面的是反踹，肘顶，后倒，作着“绝后”的运动。兵丁们不只打最前面的，也伸长大棍“啪哒”后面的猫头。头上真疼，彼此推挤的苦痛便减少一些，因而冲突也就少一些。这可以叫作以痛治痛的方法。——老舍《猫城记》

19. 大英帝国的烟，日本的‘白面儿’，两大强国侍候着我一个人，这点福气还小吗？

20. 于是之靠着茶馆大门口说了一句“改良改良，越改越凉!”

21. 时代是英雄的时代，生活是人民的生活。

22. 我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢？——老舍《茶馆》出自 wwW.WeNaNDaQUaN.CoM

23. 我永不驳辩，这似乎是胆儿小;可是也许是我的宽宏大量。我不便往自己脸上贴金。一件事总得由两面瞧，是不是?

24. 事实上，连日本人也没把事情弄清楚。日本K不像英美那样以政治决定军事，也不像德意那样以军事决定政治。她的民族的性格似乎替她决定了一切。她有天大的野心，而老自惭腿短身量矮，所以管她有吞吃了地球的j望，而不敢公然的提出什么主义，打起什么旗号。她只能在军人闯出祸来以后，才去找合适的欺人的名词与说法。她的政治是给军事擦屁股用的。——老舍《四世同堂》

25. 他有自己的打算，有些心眼，但不好向别人讲论。在洋车夫里，个人的委屈与困难是公众的话料。《骆驼祥子》

26. 我看呐，这大清国是要完啊！——常四爷《茶馆》

27. 老舍写《茶馆》是想反映中国“五十年来的变迁”，所以作家很自然地选择“茶馆”，这正是众多各层人物聚集的地方，各色人等云集在一起，再通过众相勾勒出旧中国三个时代广阔的社会生活画卷，反映三个时代人民的生活状况和精神状态。

28. 死马当活马治？那是妄想！死马不能再活，活马可早晚得死！——崔久峰《茶馆》

29. 即在江湖内，都是苦命人。