读哈耶克的36句经典名言1
1. 我们有可能关心的一切社会现象都具有自然属性，然而这不意味着对于我们的目的来说只能是自然事实。
2. 法治应包含两重意义：已成立的法律获得普遍的.服从，而大家所服从的法律又应该本身是制订得良好的法律。——亚里士多德
3. 由此出发，哈耶克认为，良好的社会不是简单地依赖于在政府所提供的法律框架内追求私利，相反，它应依赖于一套复杂的法律、道义传统和行为规则的框架，这套框架的特点应该为大多数社会成员所理解和认同。
4. 当你年轻的时候，初次踏上社会，容易掉眼泪，当你年老的时候，快要离开人间，也容易掉眼泪。威尔基柯林斯
5. 在我们竭尽全力自觉地根据一些崇高的理想缔造我们的未来时，我们却在实际上不知不觉地创造出与我们一直为之奋斗的东西截然相反的结果，人们还想象得出比这更大的悲剧吗？
6. 那些最早把儿童纳入政治组织中去，以保证他们长大成为优秀的无产者的，不是_主义者，而是社会主义者。那些首先想到在d的俱乐部里把运动和竞技、足球和徒步旅行组织起来，以便其成员不妥其它观点传染的，不是_主义者，而是社会主义者。那些首先主张应以敬礼的方法和称呼的形式来使d员区别于其他人的，不是_主义者，而是社会主义者。那些通过人们的“小组”的组织和手段来经常地监督私人生活，创造了极权主义政d原型的人们，也就是他们。“_少年组织”和“希特勒青年团”“意大利职工业余活动组织”和“德国群众业余活动组织”、政治的制服和d的军事化编制，都不过是社会主义者原已有过的制度和模仿而已。
7. 4月23为世界读书日，多读书，读的知‘书’达理；多阅读，像四‘书’五经；多写作，成为一介‘书’生；愿你以后成为‘书’香门第之家，祝你永远开心快乐。
8. 好的爱情是你通过一个人看到了整个世界，坏的爱情是你为了一个人舍弃世界。
9. 能清楚地将一个自由国家的状态和一个在专制政府统治下的国家的状况区分开的，莫过于前者遵循着被称为法治的这一伟大原则，而后者不会。
10. 爱情路上总少不了美女与金钱的诱惑，当然也少不了爱人的背叛。
11. 假如我对自己数月不加修整的花园里的一块地，观察并记录它被杂草逐渐覆盖的过程，我就是在描述这样的一个过程，它在细节上的独特性不亚于人类历史的任何时间.......
12. 所有权力都易腐化，的权力则地会腐化。——阿克顿勋爵
13. 读者方面，从一字一句阅读开始，通过读完一篇，这观赏就是一个心理学的过程。川端康成
14. 天下从事者，不可以无法仪；无法仪而其事能成者，无有也。——(战国)《墨子》
15. 民主在自由之中寻求平等，而社会主义则在约束和奴役之中寻求平等。
16. 法律之内，应有天理人情在。——安提戈捏
17. 人类的大脑对外部刺激进行分类，主要是根据它们与来自人类身体各部位的反射行为的刺激物的联系，而这种行为是由同一外部刺激物在未经大脑干涉的情况下引起的。
18. 失败也是我需要的，它与成功对我一样有价值。
19. 13) 以法服人，其外若密，以德实疏;以德人，其外虽疏，此中实密。——吕苏辙
20. 立法并不意味着掌控财政、批评行政或包揽在英国由议会所承担的百分之九十九的事情。立法应当立法，亦即依照科学的法理学原理构造善法，但是必须尊重行政的独立性，一如它欲求自己的独立性受到尊重一样。(法国)拿破仑《拿破仑文集》
21. 私人垄断很少是完全的垄断，更难长时期地存在下去，或者私人垄断通常不能忽视潜在的竞争。而国家的垄断则是一个受到国家保护的垄断——保护它不致受到潜在的竞争和有效批评。这在许多场合下就意味着，一个暂时性的垄断获得了一种总是保障其地位的权力，也就是一种差不多一定要被利用的权力。
22. 一个人怎样才能认识自己呢？决不是通过思考，而是通过实践。——歌德(德)
23. 计划与竞争只有在为竞争而计划而不是运用计划反对竞争的时候，才能够结合起来。
24. 民主在自由之中寻求平等，而社会主义则在约束和奴役之中寻求平等。哈耶克
25. 在一个法治的政府之下，善良公民的座右铭是什么那就是“严格地服从，自由地批判”。——边沁
26. 在共同目标对人们并非一种终极目标而是一种能够用于多种多样意图的手段的地方，人们才最可能对共同行动达成共识。
27. 离开实际的理论是死理论，离开理论的实际是瞎实际。——(中)
28. 专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。——鲁迅(中)
29. 遵纪守法是作为一个公民的行为准则，为了自己，为了家人，我们必须遵守。如果发生违法违纪的问题，要承担后果的可能是几个家庭，几代人。
30. 在新时代的黎明，人将在全人类的精神团结中发现自己的灵魂。泰戈尔
31. 现代的计划者和他们的反对者之间的争论，不是关于我们是否应当在各种可能的社会组织之间明智地选择的争论，也不是关于我们是否应当运用预见和系统思考来计划我们共同事务的争论。
32. 法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。――班固(汉)《汉书·刑法志》
33. 经济价值对于我们之所以没有许多东西那么重要，正是由于在经济事务上，我们能够自由决定什么对我们比较重要，什么对我们比较次要的缘故。
34. 我们根本无法把'原子'和'自然力'想像成一幅统一的图景，并且实际上我们总是把那些引起实际运动的、我们并不清楚的原因当成最终原因。
35. 在任何置司法人员的财源于立法机关的不时施舍之下的制度中，司法权与立法权的分立将永远无从实现。(美国)汉密尔顿、杰伊、麦迪逊《联邦d人文集》
36. 在一切能够接受法律支配的人类的状态中，哪里没有法律，那里就没有自由。――洛克(英)《政府论》
37. 衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。
38. 我们的中枢神经系统对外部刺激物的分类，很可能是高度_实用主义的_，也就是说，它不是根据外部事物之间的一切可观察的关系，而是强调外部世界与我们身体之间的那些在进化进程中对物种生存有意义的关系。
39. 宁愿一个人偷偷流泪，也不愿让别人知道我有多狼狈。
40. 通过赋予政府以无限制的权力，可以把最专断的统治合法化;并且一个民主制度就可以以这样一种方式建立起一种可以想象得到的最完全的专制政治来。
读哈耶克的36句经典名言2
1. 独裁是强制推行各种理想的最有效工具，而且，集中计划要在很大程度成为可能的话，独裁本身是必不可少的。
2. 法律的真谛，就是没有的自由，更没有的平等。——我国著名法学家郭道晖
3. 从纯粹的并且真心真意的理想家到狂热者往往只不过一步之遥。
4. 但是，只要占主导地位的观点被认为对所有人有约束力，即大多数人关于是非曲直的信念能够阻碍个别发明家的道路，少数企图把机械发明更广泛地应用干工业的尝试，尽管其中有些先进，仍很快地被压制了，寻求知识的欲望也被窒息了。
5. 钱是人们所发明的最伟大的自由工具之一。在现存社会中，只有钱才向穷人开放一个惊人的选择范围――这个范围比在以前向富人开放的范围还要大。
6. 只有竞争普遍发生时，也就是说只有在个别生产者必得调整自己的活动以适应价格的变化但不能控制价格的变化时，价格体系才能完成这种职能。
7. 如果司法权同立法权合而为则将对公民的生命和自由施行专断的权力。因为法官就是立法者。如果司法权同行_合而为法官便将握有压迫者的力量。(法国)孟德斯鸠《论法的精神》
8. 少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆以阅历之浅深为所得之浅深耳。张潮
9. 可以默认一种像平等规律那样的固定规律，并且，也可以默认偶然性或客观必然性;但由一小撮的人来衡量每一个人，给与这个人的多些，那个人的少些，都全凭他们自已的爱憎与判断，这种事是不能容忍的，除非它是来自被认为是超人一等，并以超自然的恐怖为后盾的人们。
10. 如果没有经济上的自由，我们就不可能享有人身和政治自由。
11. 有些人争辩说，我们己经以令人惊骇的程度学会了如何驾驭自然力量，但可惜的是，我们在如何成功地利用社会合作的可能性这一方面是落后了。如果此话就此打住，那么它是相当对头的。但是，如果他们继续作出对比并且争辩说，我们必须像学会如何驾驭自然力量那样学会如何驾驭社会力量，那他们就错了。这不仅是一条通向极权主义的道路，而且是一条通向我们文明的毁灭的道路，一条必然阻碍未来进步的道路。
12. 法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。——哈耶克
13. 读了好书之后，应当从中得到希望、勇气和喜悦，开阔视野。池田大作
14. 法治就是对违法的行为设置法律保障和对个人的合法权利加以法律保护。戴雪摘自《比较宪法与行政法》
15. 如果一个人不需要服从任何人，只服从法律，那么，他就是自由的。
16. 不想伤心好的办法，就是假装自己没心没肺。
17. 哈耶克的思想透出很强的反乌托邦性质，认为理想社会一定是要建立在自由市场的基础上的，无论是按需分配或是按劳分配，脱离了人的自由，没有自由市场做为依托，都是一种异想天开的空谈。对于共产主义的实现，他认为除了自由市场的因素影响以外，还有就是人的自私自利性质。他说，只要人的自私自利存在，共产主义所倡导的按需分配就如同海市蜃楼，永远无法得到很好的解决。
18. 在竞争中，在决定不同的人的命运方面，机会与幸运常常是和技能与先见同样重要的。
19. 如果从长远考虑，我们是自己命运的创造者，那么，从短期着眼，我们就是我们所创造的观念的俘虏。我们只有及时认识到这种危险，才能指望去避免它。
20. 我们这一代人的共同信念将把我们引向何处，并不是某_派的问题，而是我们每一个人的问题，是一个有着最重大意义的问题。
21. 关于国家的职责方面，哈耶克认为：国家的主要角色应该是维持法治，并且应该尽可能的避免介入其他领域，尤其是干预自由市场。在他的代表作《通往奴役之路》一书中，他说，极权主义独裁者的崛起是由于政府对市场进行了太多干预和管制，形成制度上的缺陷，造成政治和公民自由的丧失而终导致的。