白鹿原中的名言名句1

1. 很古很古的时候，这原上出现过一只白色的鹿，白毛白腿白蹄，那鹿角更是莹亮剔透的白。白鹿跳跳蹦蹦像跑着又像飘着从东原向西原跑去，倏忽之间就消失了。

2. 办法只要想，总是能想到的。

3. 鹿家中道没落至用马勺要饭，进城依靠勤劳、忍辱负重（挨骂、挨打、被xxx，不是一次两次，是持续几年）和强大的报复心，学到烹饪绝技，闯出名堂，荣归故里，创下了勺勺客这一行当。重整家业后，立下家规，一要读书，中举人中进士要到祖坟放铳，告慰先人，遗憾的是一直没能放铳；二要坚持勤劳、忍辱负重、强大的报复心。鹿子霖捡回来一个长工，长工对他唯唯诺诺、毕恭毕敬甚至虚言马屁时，鹿子霖浑身难受却找不到原因，后来要求长工打骂他、并尿到他脸上时，鹿子霖不是愤怒，而是感到内心的、源自祖宗的那种豪情和舒爽。从鹿家的家规可以看出，鹿家从来没考虑过做好人、规矩人，只想做达人，在鹿子霖身上体现的淋漓尽致。他有本事，官瘾比烟瘾大，家大业大，私生子可以凑好几桌，却几乎没做过什么正派事。这从根本上决定了鹿家根本不会是白家的对手，哪怕鹿家把白家的宅子、田地都买过来，也不会是白家的对手。

4. 人行事不在旁人知道不知道，而在自家知道不知道；自家做下好事刻在自家心里，做下瞎事也刻在自家心里，都抹不掉；其实天知道地也知道，记在天上刻在地上，也是抹不掉的。

5. 鹿马勺艰难曲折的人生经验是留给鹿姓门族的第二大理论思想。他对两个刚刚懂事的儿子简明扼要的灌输这种思想：无论将来成龙还是成虫，无论是局还是为民，无论你是做庄稼还是经商以至学艺，只要居于人下就不可避免要受制于人，就要受欺，你必须忍受，哪怕是辱践也要忍受，但是，你如果只是忍受而不思报复永远忍受下去，那你注定是个没出息的软蛋狗窝囊废；你在心里忍着，又必须在心里记着，有朝一日一定要翘到他头上，让他也尝尝辱践的味道。。。越王勾践就是这样子。

6. 世上有许多事，尽管看得清清楚楚，却不能说出口来。有的事看见了认准了，必须说出来;有的事至死也不能说。能把握住什么事必须说，什么事不能说的人，才是真正的男人。

7. 所有男人成不成景戏的关键在女人。有精明强干的男人遇着个不会理财持家的女人，一辈子都过着烂光景；有仁义道德的男人偏着个黏糨子的女人，一辈子在人前头都撑不起筒子；更不要说向黑娃石烂菜帮子一样拾到下那种货色了，黑娃要是有个规矩女人肯定不会落到土匪的境地。

8. 要乱的人巴不得大乱，不乱的人还是不乱。他说着跳下扎花机的踩板，对儿子说：上机扎棉花，你一踏起扎花机就不慌不乱了。哪怕世事乱的翻了八个过儿，吃饭穿衣过日子还得靠这个。

9. 死去的人不管因为怎样的灾祸死去，其实都如同跌入坑洼颠断了的车轴，活着的人不能总是惋惜

10. 人往往就是这个样子，一个人的时候是一种样子，好多人聚在一起的时候就会完全变成另外一种样子。

11. 读书原为修身，正己才能正人正世;不修身不正己而去正人正世者，无一不是盗名欺世;你（黑娃）把念过的书能用上十之一二，就是很了不得的人了。读多了反而累人。

12. “从今日起，再不要说人家到哪念书干什么事的话了。各家有各家的活法。咱家有咱家的活法。咱只管按咱的活法儿做咱要做的事，不要看也不要说这家怎个样那家怎个样的话。”

13. 白鹿原最好的一个先生谢世了，世上再也出不了这样好的先生了。

14. 脚放大，发铰短，指甲常剪兜要浅。

15. 露水没籽儿闲话没影儿。

16. 他觉得最重要的已不是烈士的死亡细节和具体过程，那仅仅只是对未来的创作有用，重要的是对发生这一幕的历史悲剧的根源的反省。

17. 白鹿两家源于一家两兄弟，为了占尽白鹿（神鹿）的吉祥福分，商定老大那一支姓白，担任族长，老二这一系姓鹿，白鹿两姓合祭一个祠堂。虽同出一门，但从家族传承的角度，白鹿两家走的却是完全不同的路线。

18. 朋友之交，宜得删繁就简。

19. 耕织传家久，经书济世长

20. 世上除了自个还是自个，根本就没有能靠得住的一个人。

21. 谁笑我是谁水浅

22. 人往往就是这样，一个人的时候是一种样子，好多人汇聚在一起又完全变成另一种样子。

23. 人是个贱虫。一天到晚坐着浑身不自在，吃饭不香，睡觉不实，总觉得慌惺兮兮。人一干活，吃饭香了，睡觉也踏实了，觉得皇帝都不怯了。

24. 人狂没好事，狗狂一滩屎喀！

25. 正是利用了胜利着的心理误差而完成了自己的壮举

26. 我权当狗咬了。人嘛，不能跟够计较。

27. 天作孽，有可违，另一面也刻着六个字，自作孽不可活。

28. 那时对这本书没有完整看过，更没有整体印象。趁着在学校学习的时间，完整仔细的阅读了一遍。合上书本，只觉胸口沉甸，喜怒哀乐五味杂陈外加种种好奇疑虑。

29. 最早在高中时接触到《白鹿原》，那时候是禁书，被我们和老师当做xxx对待，尽管书到妙处都以空白小框代替。以前只看白嘉轩娶老婆入洞房那一段，到这时基本书就会被老师发现没收，伴随而来的是老师的惩罚，就像白孝文3兄弟到白兴儿的配种场偷看牛配种一样受到先生的惩罚。

30. 好人难活

31. 他的死亡给他留下了永久性的记忆，那种记忆非但不因年深日久而暗淡而磨灭，反倒像一块铜镜因不断地擦拭而愈加明光可鉴。

32. 自信平生无愧事，死后方敢对青天。

33. 读书原为修身，正己才能正人正世；不修身不正己而去正人正世者，无一不是盗名欺世；你把念过的书能用上十之一二，就是很了不起的人了。读多了反而累人。

34. 你说啥最珍贵？钱吗？地吗？家产吗？还是势吗？都不是。顶珍贵的是人。“钱再多家产再厚势威再大，没有人都是空的。有人才有盼头，人多了才热闹，我能手牢狱之苦，可受不了自家屋院里的孤清。”

35. 人是个贱虫。人一天到晚坐着浑身不自在，吃饭不香，睡觉不实，总觉得慌慌兮兮。人一干活，吃饭香了，睡觉也踏实了，觉得皇帝都不怯了。

36. 能享福也能受罪，能人前也能人后，能站起也能圪蹴得下，才活得坦然，要不就只有碰死到墙上一条路可行了。

白鹿原中的名言名句2

1. 别人是先趸下学问再出去闯世界，你是闯过了世事才来求学问；别人趸下学问为发财为升官，你才是真个求学问为修身为做人的。

2. 我们还得学会容纳仇恨。

3. 人往往就是这样，一个人的时候是一种样子，好多人聚到一起时完全变成另外一种样子。

4. 好饭耐不得三顿吃，好衣架不住半月穿，好书却经得住一辈子读。

5. 白家家规家风的初心定位是，读书养性是以德立身的方法途径，不求大富大贵，但求平稳传承，缓慢做大。鹿家家规家风的初心定位是，读书忍耐是发家大业的工具，至于手段方式不限制，始终与德无关。从家风家规中，从长远看，基本能看出白家稳压鹿家，但鹿家很有可能风头一时压过白家。《白鹿原》中，先是白家压着鹿家，后来鹿家一时压过白家，最终白家稳压鹿家，根本原因在于家规家风。

6. 世上有许多事，尽管看得清清楚楚，却也不能说出口来。有的事看见了认准儿了，必须说出来；有的事至死也不能说。能把握住什么事该说，什么事不该说的人，才是真正的男人。

7. 凡是怕人知道的事就不该做，应该做的就不怕人知道，甚或知道的人越多越显得这事该做……

8. 人说宰相肚里能撑船。我说嘛，要想在原上活人，心上就得插得住刀。

9. 我一生不勉强人，人也不要勉强我，勉强的事是做不好的。

10. 圣人能看一丈远的世事；咱们凡人只能看一步远，看一步走一步吧；向黑娃这号混沌弟子，一步远也看不透，眼皮底下的沟坎也看不见。你急也没有用，让他瞎碰瞎撞几回，也许能碰撞得灵醒过来，急也没有用的。

11. 白鹿子女的名字亦能窥出家风家规的不同风格。白家，文、武、义、孝，无不体现百善孝为先，能文善武，义字当先。鹿家，鹏乃飞黄腾达，海则富有四方，兆更是给数量加上了等级。作为长工鹿三的儿子，黑娃的名字是谦，不仅要低调、低眉顺眼、逆来顺受，还要加上兆这个数量等级。

12. 能享福也能受罪，能人前也能人后，能站起也能吃蹴的下，才活得坦然，要不就只有碰死墙上这一条路可行了。

13. 读书原为修身，正己才能正人正世，不修身不正己去正人正事者，无一不是盗名欺世。

14. 兄弟，我看人到世上来没有享福的尽是受苦的，穷汉有穷汉的苦，富汉有富汉的苦楚，皇官贵人也有难言的苦楚。这是人出世时带来的，你看，个个都是哇哇大哭着来这世上，没听说哪个人落地头一声不是哭而是笑。咋嘞？人都不愿意到这世上来，世上太苦情了，不及在天上清净悠闲，天爷就一脚把人蹬下来。。。既是人到世上注定要受苦的，明白人不论遇见啥样的灾苦都能想得开。。。

15. 别人是先迈下学问再出去闯世事，你是闯过了世事才来求学问；别人迈下学问为发财为升官，你才是真个求学问为修身为做人的。

16. 只要不夺我一碗苞谷参子我就不管他弄啥。

17. 我一生没做过见不得人的事。凡是怕人知道的事就不该做，应该做的事就不怕人知道，甚或知道的人越多越显得这事情该做，你俩记住这个分寸。

18. 世事就是俩字：福祸。俩字半边一样，半边不一样，就是说，俩字相互牵连着。就好比罗面的箩柜，咣当摇过去就是福，咣当摇过来就是祸。所以说你们得明白，凡遇到好事的时光甭张狂，张狂过头了后边就有祸事；凡遇到祸事的时光也甭乱套，忍者受着，忍过了受过了好事跟着就来了。

19. 那根断轴的好处，因为再好也没有用了，必须换上新的车轴，让牛车爬上坑洼继续上路

20. 活着就要记住，人生最痛苦最绝望的那一刻是最难熬的一刻，但不是生命结束的最后一刻；熬过去挣过去就会开体验呼唤未来的生活，有一种对生活的无限热情和渴望。

21. 朱先生恰在那一刻瞧见她的模样，转身就离开涝池上了官路，对媒人说：“就是这个，八字不合也是这个。”

22. 房是招牌地是累，攒下银钱是催命鬼！